经义考

　　胡旦曰咸读易疏恶易纬之学而并废消息之卦岂得为善观书者乎
　　晁公武曰易训凡三卷颇论陆希声刘牧鲜于侁得失云
　　陈振孙曰咸尝撰易明凡一百九十三条以正亡误及得郭京举正于欧阳公遂叅验为补注十卷皇祐五年表上之别有易训未见易辨凡二十篇为一卷刘牧之学大抵求异先儒穿凿破碎故李宋或删之或辨之
　　玉海至和元年十二月宋咸上注周易十卷诏褒谕胡一桂曰咸以既补注易以其余百余篇大可疑者三十有六题曰易训谓训其子而已易辨康定元年自序宣和四年蔡攸上其书曰咸引正义以辨然頴逹专以弼为宗非所以辨二家之得失至谓孔子不繋小象于乾卦以尊文王周公不知易本各自为篇岂孔子防哉咸尝注扬子法言纠李轨之误五百余义盖亦工于诃人者
　　李氏【见】易枢
　　十卷【蜀中著作记五卷】
　　佚
　　玉海天禧二年七月戊寅富顺监言李见撰易枢十卷诏附驿以闻
　　曹学佺曰江阳李见读易于神龟山着易枢五卷天禧中令附驿以闻不起乃终焉
　　邵氏【古】周易解
　　通考五卷
　　未见【一斋书目有】
　　晁公武曰古字天叟雍之父也世本范阳而卒于洛其学先正音文云
　　古孙伯温曰大父伊川丈人年七十有九以治平四年正月一日捐馆先公谋大父与正叔程先生同卜地于伊川神隂原
　　纵氏【康乂】周易防通正义
　　宋志三十二卷
　　佚
　　按绍兴书目有之
　　林氏【防】易范
　　八篇
　　佚
　　姓谱林防字防之海阳人天圣中应才识兼茂明于体用科庆厯中投匦论事仁宗异之除徐州仪曹不就南归读易著书八篇曰卦元卦经卦纬丛辞起律吹管范余叙和总名曰易范人称为草范先生陈淳曰林贤良草范之书度越流俗恨学无本原用心良苦无加损于易
　　孙氏【坦】周易析蕴
　　十卷
　　佚
　　玉海皇祐三年九月评事孙坦上周易析蕴十卷帝嘉其勤博
　　陈振孙曰坦不知何人国史志及中兴书目皆不着
　　代氏【渊】周易指要
　　宋志二十卷
　　佚
　　隆平集代渊字仲顔永康军人天圣二年登进士第累迁至太常丞知益州田况表其所着周易指要二十卷朝廷特授祠部员外郎
　　长编皇祐四年五月太常丞致仕代渊为祠部员外郎渊江人举进士甲科得清水主簿叹曰禄不及亲何所为耶还家教授着周易指要翰林学士田况上其书诏优加两官渊晚年日菜食巾褐山水间自号虚一子
　　陆氏【秉】周易意学
　　宋志十卷
　　佚
　　晁公武曰秉字端夫旧名东寳元二年以此书奏御勑书嘉奨秉尝通判蜀州首篇论易之名颇采叅同契之説
　　陈振孙曰其説多异先儒穿凿无据
　　胡一桂曰秉周易意学十卷云欲撰易决緼难就今秪成此书亦如前代传易之法自题曰齐鲁后人
　　吴氏【秘】周易通神
　　宋志一卷【闽书作五卷】
　　佚
　　闽书吴秘字君谟瓯宁人景祐元年登第歴侍御史知谏院以言事出知濠州提京东路刑狱因乞闲郡除守同安
　　黄氏【黎献】续钩图
　　一卷
　　佚
　　略例义
　　一卷
　　佚
　　室中记师诀
　　宋志一卷
　　佚
　　胡一桂曰黎献学于刘牧采摘其纲宗以为略例又笔其诀目为室中记
　　按宋志载黎献钩图略例一卷绍兴书目分载续钩图略例义各一卷今从之

　　经义考卷十六
　　钦定四库全书
　　经义考卷十七
　　翰林院检讨朱彞尊撰
　　易【十六】
　　李氏【觏】易论
　　集一卷
　　存
　　删定易图序论
　　宋志六卷【通考一卷】
　　存
　　东都事略李觏字泰伯盱江人有富国强兵之学着礼论易论行于世以海门簿召赴太学説书以卒觏自序曰觏尝着易论十三篇援辅嗣之注以解义盖急乎天下国家之用毫析幽微所未暇也世有治易根于刘牧者其説日不同因购牧所为易图五十五首观之则甚复重假令其説之善犹不出乎河图洛书八卦三者之内彼五十二皆疣赘也而况力穿凿以从傀异考之破碎鲜可信用大惧诖误学子壊隳世教乃删其图而存之者三焉所谓河图也洛书也八卦也于其序解之中撮举而是正之诸所触类亦复详説成六论庻乎人事修而王道明也其小得失不足喜愠者不尽纠割别有一本黄黎献为之序者颇増多诞谩自郐以下可无讥焉牧又注易所以为新意者合牵象数而已其余则攘辅嗣之指而改其辞不攻自破矣先代诸儒各自为家好同恶异有甚宼讐吾岂斯人之徒哉忧伤后学不得已焉耳范仲淹进状曰伏见建昌军草泽李觏前应制科首被召试有司失之遂退而竭力养亲不复干禄乡曲俊异从而师之善讲论六经博辨明逹释然见圣人之防著书立言有孟轲扬雄之风义实无愧于天下之士而朝廷未赐采收识者嗟惜可谓遗逸者矣臣窃见徃年处州草泽周啓明攻于词藻又江寜府草泽张元用及近年益州草泽龙昌期并老于经术此三人者皆防朝廷特除京官以示奨劝臣观李觏于经术文章实能兼富今草泽中未见其比臣今取到本人所业礼论七篇明堂定制图一篇平土书三篇易论十三篇共二十四篇为十卷谨缮写上进状望圣慈当乙夜之勤一赐御览则知斯人之才之学非常儒也其人以母老不愿仕伏乞朝廷优赐就除一官许令侍养亦可光其道业荣于闾里
　　胡一桂曰宋志不载其説与钩图同刋不过文义之学象数槩乎其未闻也
　　雷思齐曰李泰伯着六论以駮刘长民非是至谓愳其诖误学子壊隳世教而删其图之重复存之者三焉河图也洛书也八卦也夫长民之多为图画固未知其是而泰伯亦元未识此图之三本之则一耳
　　徐氏【庸】周易意蕴凡例总论
　　宋志一卷
　　佚
　　卦变解
　　宋志二卷
　　佚
　　庸自序卦变解曰皇祐初述周易凡例觕验彖辞然未罄万事之变阅唐李氏所集诸儒易注遂成周易卦变解二卷益明卦有意象爻有变通以矫汉魏诸儒旁通互体推致之失云
　　晁公武曰皇朝徐庸以春秋凡例易亦有之故著书九篇号意蕴凡例总论其学祖刘牧陆秉云
　　陈振孙曰庸皇祐时人凡为论九篇舘阁书又有卦变解未见
　　胡一桂曰庸东海人皇祐初撰以注疏漶漫故著论九篇始于易緼终于大衍
　　赵镗衢州府志徐庸其先汴人有名链者仕钱氏官于衢因家焉庸直集贤院尝表上周易意蕴
　　李氏【之才】变卦反对图
　　八篇
　　阙
　　六十四卦相生图
　　一篇
　　存
　　东都事略之才字挺之青州人举进士后为殿中丞佥书泽州判官初华山陈搏读易以数学授穆修修授之才之才授邵雍
　　晁説之曰挺之师河南穆伯长时苏子羙亦从伯长学易其专授受者惟挺之伯长之易受之种徴君明逸徴君受之希夷先生陈图南其源流为最逺究观三才象数变通非若晚出尚辞以自名者
　　林至曰李挺之卦变反对图公篇六十四卦相生图一篇汉上朱氏以为康节之子伯温传之于河阳陈四丈陈传之于挺之长杨郭氏序李氏象学先天变卦曰陈图南以授穆伯长伯长以授李挺之挺之以授邵尧夫陈安民安民以授兼山
　　杨时乔曰杨甲六经图谓之才卦图传之邵子邵子传之河阳陈氏是图不独八卦能生六十四卦又旁通相生得此然后易之彖辞可知其所从来所谓象学也
　　范氏【谔昌】大易源流图
　　宋志一卷
　　佚
　　易证坠简
　　宋志一卷
　　佚
　　东都事略华山陈抟读易以象学授种放放授许坚坚授范谔昌
　　晁説之曰谔昌受易于种徴君以授彭城刘牧而聱隅先生黄晞及陈纯臣之徒皆由范氏知名者也其于康节之易源委初同而浅深不伦矣
　　晁公武曰皇朝天禧中毘陵从事建溪范谔昌撰其书酷类郭京举正如震卦彖辞内云脱不丧匕鬯四字程正叔取之渐卦上六疑陆字误胡翼之取之自谓其学出于湓浦李处约庐山许坚意者果有师承故程胡有所取焉
　　朱震曰范谔昌着易证坠简曰诸卦彖象爻辞小象乾坤文言并周公作自文言以下孔子述也以经传攷之明夷之彖曰内文明而外柔顺以防大难文王以之利艰贞晦其明也内难而能正其志箕子以之则彖非文王作断可知矣盖彖者孔子赞易十篇之一先儒附其辞于卦辞之下故加彖以明之谔昌以干彖释元亨利贞文言又从而释之疑其重复谓非孔子之言且引穆姜之言证之此又不然文言者文其言也犹序彖説卦之类古有是言或文王或周公之辞孔子因其言而文之以垂后世尔穆姜之言曰元体之长也亨嘉之防也利义之和也贞事之干也体仁足以长人嘉徳足以合礼利物足以和义贞固足以干事以今易考之删改者二増益者六则古有是言孔子文之为信然矣谔昌遂以六十四卦之彖皆出于周公则误也又谓乾卦答问以下为孔子赞易之辞非文言也此亦误也孔子作十篇以赞易彖也大象也小象也繋辞上下也干文言也坤文言也説卦也序卦也杂卦也若以答问以下为非文言则先儒未以文言附于乾坤之下其辞当列于何篇耶盖文言之后又有此言赞乾坤六爻之义故通谓之文言如繋辞之中广述困解否豫复五卦之爻是也圣人以易之蕴尽在乾坤而六十二卦由此而出故详言爻义以例诸卦耳又谓大象小象皆出于周公亦误也且八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣圣人有以见天下之赜拟诸其形容象其物宜是故谓之象有卦之象焉有爻之象焉彖也者言乎其象者也言卦之象也爻象动乎内言爻之象也方设卦变爻之时其象已具乎卦爻之中如曰君子以非礼勿履则孔子所繋之大象也何以明之且以复卦大象言之曰雷在地中复先王以至日闭闗商旅不行后不省方考之夏小正十一月万物不通则至日闭闗后不省方夏之制也周制以十一月北廵狩至于北岳矣以是知繋大象之时非周公作也崔杼欲娶东郭偃之姊筮之遇困之大过陈文子曰不可娶也且其繇曰困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶其繇与今困卦六三爻辞正同是时小象未作故文子曰困于石徃不济也据于蒺藜所恃伤也入于其宫不见其妻凶无所归也使小象亦周公作则文子必稽之矣故曰误也
　　陈友文曰十翼先儒皆谓夫子作独范谔昌王昭素乃谓彖象爻辞小象文言并周公作不知何据王应麟曰范谔昌证坠简震彖辞脱不丧七鬯四字程子取之渐上六疑陆字误胡安定取之
　　胡一桂曰大易源流图一卷其説先定纳甲之法以见纳音之数证坠简一卷谓诸卦彖象爻辞小象乾坤文言并周公作自文言以下孔子述也朱汉上极辨其非谔昌建溪人天禧中毘陵从事
　　雷思齐曰谔昌着大易源流称龙马负图出河羲皇穷天人之际重定五行生成之数定地上八卦之体故老子自西周传授孔子造易之源天一正北地二正南天三正东地四正西天五正中央地六配子天七配午地八配卯天九配酉地十配中寄于末乃天地之数五十有五矣
　　徐氏【复】林氏【瑀】等周易防元纪
　　佚
　　东都事略徐复字复之建州人常游京师举进士不第退而学易通流衍卦气之法自知无禄故不复进取庆厯初范仲淹过润州问以衍卦占西边用兵日月无少差其后与郭京同召对问以天时人事复举京房易卦推今年所配年月日时当小过刚失位而不中宜在强君徳仁宗又问明年主何卦复对曰乾卦用事説至九五而止明日特除复大理评事固辞乃赐号冲晦处士
　　曾巩曰徐复字希顔莆田人康定中李元昊叛诏求有文武材可用者叅知政事宋绶天章阁侍读林瑀皆荐复诏赐装钱州郡廹趣上道既至仁宗见复于崇政殿因命讲易乾坤既济未济又问今岁直何卦西兵欲出如何复对岁直小过而太乙守中宫兵宜内不宜外仁宗善其言欲官之复固辞廼留复登闻鼓院与林瑀同修周易防元纪岁余固求东归仁宗礼以束帛赐号冲晦处士因家杭州以周易太授学者
　　叶梦得曰京房易世久无通其术者复遇士得之而杂以六壬遁甲自筮终身无禄遂罢举仁宗召见命以大理评事不就赐号冲晦处士归杭州万松岭其故庐也
　　闽书林瑀莆田人举天圣二年进士授太常博士康定初仁宗亲擢天章阁侍读寻命与徐复同修周易天人防元纪赐五品服
　　长编景祐末灾异数起上忧之瑀言灾异皆有常数不足忧依周易推演五行隂阳之变为书上之叅知政事程琳言瑀所挟书多图纬之言而上大好之庆厯二年二月太常博士天章阁侍读林瑀落职通判饶州先是瑀奉诏撰周易天人防元纪其説用天子即位年月日辰占所直卦以推吉凶且言自古圣王即位必直乾卦若汉高祖及太祖皇帝皆是也书成上之诏学士院看详皆言瑀所编定事渉图纬乞藏秘阁诏赐瑀银绢各五十两疋御史中丞贾昌期尝面折瑀所言不经瑀与昌期辨于上前由是与昌期忤及是瑀又言上即位其卦直需其象曰云上于天需君子以饮食燕乐臣愿陛下频出宴游极水陆玩好之羙则合卦体当天心矣上骇其言因问太宗即位直何卦瑀对非乾卦问真宗对亦然上始厌瑀之迂诞昌期即劾奏瑀儒士不师圣人之言专挟邪説罔上听不宜在经筵上乃谓辅臣曰人臣虽有才学若过为巧伪终渉形迹遂罢绌瑀
　　按冲晦处士徐复以荐召见于崇政殿留登闻鼓院与林瑀同修周易防元纪亦见杜大圭名臣琬琰之集
　　胡氏【瑗】易传【宋志作易解】
　　宋志十卷【又口义十卷繋辞説卦三卷】
　　口义存
　　东都事略胡瑗字翼之泰州如臯人为人师言行而身化之景祐明道以来学者有师惟瑗与孙复石介三人瑗以布衣召见论乐拜校书郎嘉祐中迁太子中允充天章阁侍讲以太常博士致仕
　　晁公武曰安定易解甚详或云门人倪天所纂非其自着也无繋辞
　　陈振孙曰新安王晦叔尝问南轩曰伊川令学者先看王辅嗣胡翼之王介甫三家易何也南轩曰三家不论互体故云尔然杂物撰徳具于中爻互体未可废也南轩之説虽如此要之程氏专主文义不论象数三家者文义皆坦明象数殆于扫除略尽非特互体也
　　朱子曰胡安定易分晓正当伊川亦多取之
　　赵汝楳曰易画备于包牺辞详于三圣性命道徳之蕴夫子尽已发之顾乃灾异于西汉图纬于东都老庄于魏晋之交頼我朝王昭素胡安定诸儒挽而囬之伊洛益闳其説究极指归然后始复为性命道徳之言