竹云题跋

　　禇摹兰亭
　　米老得禇摹墨迹对紫金浮玉裁为袖珍每一行分作两行为五十六行手装成卷今此卷尚存海宁陈宗伯家往在京时曽从借观自七行盛字起至九行盛字止凡阙三十五字盖董宗伯质于陈时所掣去者也余以禇摹别本补之其行列亦仍还二十八行之旧米老剪碎乃其生平恨事余故特为补其阙
　　米老三防诡异飞动余防时輙喜临之余学米书从此起自后每为米书皆黙拟此三跋笔法无不似者辄自谓腕有元章鬼亦可知用力深处便举手得也
　　禇河南雁塔圣教序
　　董广川称河南书学逸少踈瘦劲錬不减铜筩等语此圣教序今在西安府南六百里慈恩寺塔下序记分两石东西两龛覆之序右行记左行序字差小记字差大盖序书于永徽四年十月记书于十二月非一时故也评者谓此书如瑶台青窅映春林婵娟美女不胜罗绮此仅得禇书之貌耳河南连诤立武昭仪引义极谏叩头流血置笏于地曰还陛下笏此其骨干与铁石何异宜其笔法瘦劲如铁线绾成所谓惟其有之是以似之评者但以轻弱相拟非知禇公者也按旧唐书公以永徽九年进封河南郡公寻坐事出为同州刺史三年徴拜吏部尚书则此记序乃是同州召还后所作其称臣者郭引伯言以御制文非奉勅书是也序以十月书衔称中书令记以十二月书衔改称尚书右仆射意其代张行成为尚书右仆射在十月后而史不及详也康熙己丑余授徒常州唐丈若营以旧本来盖唐氏半园所藏也记完序阙一百三十八字以新搨补之壬寅刘庶常河南自陕还京师以一本见遗搨法精良墨光如漆惟左下方有十字微损耳余皆丝髪完好如新刻成者余并珍之
　　禇河南同州圣教序
　　禇河南圣教序有三本行书一楷书二行书立石在怀仁集右军书时二十余年前为宋道君瘦金书之祖今已亡之惟二楷书尚在一在雁塔一在同州在雁塔者乃其原本在同州者则河南既殁后好事者以河南尝刺同州故以雁塔本更刻一石以志甘棠不忘之义也按旧唐书遂良以永徽六年谏立武昭仪为后贬潭州都督显庆二年转桂州都督寻贬爱州刺史明年卒于爱州至龙朔三年去遂良之卒已五年矣其为后人覆刻无疑余尝以两本逐字对校结体无异唯笔法麄细不同当由覆刻者失真故耳王元美疑为遂良尝书之至是始摹搨上石郭引伯疑为两碑皆非公手书公殁后习禇者摹雁塔习欧者摹同州故各具一气骨风韵赵子函又谓同州胜雁塔都是梦语玩后欵但记立碑年月不称官爵至大唐禇遂良书在同州倅防十一字并不复摹禇书古人质直明示此本为覆刻而观之者皆不之省横生多少闲议论可发一笑
　　余得万厯间旧本糢糊不可奈及在亰师汪退谷以新搨一本遗余氊蜡既佳字尤清楚胜旧搨十倍问之退谷云曽至同州亲为洗刷亭以覆之乃知唐人碑碣苟得好事者精意氊蜡皆可十倍旧搨惟恨陜人以恶烟麄纸率略搨卖以为衣食资则全汨本来耳退谷又言碑字刻法皆直下画底皆方深得汉人手意然刻既精妙如此而传摹反至失真何欤
　　禇河南倪寛赞
　　禇公倪寛赞墨迹曾于京师见之其用笔之妙具如拙存所言但谓其两圣教逊此沈着则恐未是此之沈着易见彼之沈着难求正惟力透纸背故能离纸一寸沈着之至至于超絶乃为真正沈着也拙存尚未见及此耳余故特书于后为我拙存更下一砭
　　附録拙存跋曰恭夀先生曾见禇公倪寛賛墨迹背临一本示余姿态绰约余敛手拱视叹为奇絶西至关中余亦幸得真迹寓目遂尽心摹之大约横画发笔以重取势其收处轻圆意足钩俱藏锋若垂露波则用全力直出如刀削不使轻飏拖沓亦多燥墨至其画时带意或细若丝髪而不弱或肥似肉胜而不滞应推河南第一奇迹但未知圣教二碑墨本又何如似彼飞动处太多反逊此沈着耳
　　禇河南倪寛賛墨迹苍岩梁相国所藏黄文献掲伯防以下七跋皆亡之想其先为庸工剪去耳昔人论作书一须人品髙二须师法古三须用力劲贞观中遂良官谏议大夫兼起居注文皇尝问曰朕有不善卿亦记否对曰守道不如守官职在载笔君举必书持此直亮风节故其为书外露柔闲中含壬劲评者但目为瑶台青琐春林罗绮皮相之论也书法以人为本无其本而但效其书纵使无笔不似亦优孟衣冠耳学其书而得其所以书斯善学古人者矣
　　中间刮去五字三为宏两为者宋始祖讳宏者宋宣祖讳也
　　去年八月九日稻儿生日以鲁公自书告与之今年八月九日以禇中令倪寛賛与之俾合为一卷装于顔告之前二公皆唐室荩臣足为来者法而中令世次先于颜公故也
　　禇河南文皇哀册
　　文皇哀册米虎儿以为河南书乔篑成但以为唐人书自宋潜溪以来俱如虎儿所鉴无复异说按河南书评者谓其如瑶台婵娟不胜罗绮此册折旋容止洒落蕴借有出尘之姿自非河南不能然玩其笔何其神似米老也米书出自河南岂元章尝效之而虎儿遂题为河南以惑鉴者耶余出此语虽未敢遽以为定要之正自有见后有解人决不以余言为谬也
　　禇河南随清娯墓志铭
　　河南此铭纯祖兰亭当时奉诏摹搨惟河南最多故随笔流露如此余以辛夘秋得宋本于江宁承恩寺前乃吾家郁冈祖本寻为陈生濳岂取去今以郁冈本追摹其意临之
　　魏栖梧善才寺碑
　　魏栖梧此碑涿鹿冯相国所藏题作禇河南曩尝借玩十许日以其隠僻末由考证然按文义不能无疑遂书其后云前欵书河南禇遂良遂良钱塘人封河南郡公非河南人也可疑一也旧唐书遂良以永徽元年出为同州刺史三年征拜吏部尚书显庆三年卒于爱州至神龙改元遂良卒已四十八年矣可疑二也中宗即位建元神龙才两年即改景龙无十一年可疑三也武后称制后遂良之卒二十七年于时未有则天之号可疑四也碑云律师以大唐七年九月五日卒槩云大唐不名何年后有元开震惊等语元开二字文义不属疑是开元当时作僞者亦心知开元年号与遂良不符故讳之而特错乱其字耳可疑五也据此则此碑决非河南书然其笔法便娟秀腴真觉字里金生行间玉润酷似河南又渊字世字皆有阙笔的是唐人习禇者所书后来好事家以其迹似禇又不细考其世次本末但窜取碑字凑集成文而割裂他碑禇欵以便售利耳不然如碑中所不合处虽千百世后略识字人尚不应一误至此况唐人乎又况禇河南乎今以此碑印之圣教虽笔法相似而圣教娟秀中有肃括意此则太纵逸矣余以其世所希有故特仍其旧临此一本而为辨其僞如此涿鹿相国盛推此碑以为河南书未一二见特弗深考耳后以雍正六年八月二十七日阅赵明诚金石録第五卷目録云九百八十六唐文荡律师碑下注卢涣譔魏栖梧正书开元十三年十月乃知此碑果非禇公书余之所疑一一是也遂改题为魏栖梧善才寺碑十载疑圑一旦氷释为之大快
　　禇河南髙士賛
　　河南此碑世所未见余以康熈辛夘秋获自金陵前辈何义门徐鲁南两先生见之叹为希觏藏之箧笥几二十年矣今日隂雨独坐北窓临此一本破闷
　　仆以善才寺碑为非禇公书疑是后人集禇所作及阅赵氏金石録乃知果魏栖梧书窃谓此碑当亦犹是笔力短弱无禇公悬崖撒手游行自在之趣风力又出善才下不独永徽二年辛亥误书甲寅为可见其谬也义门鲁南一见深许特未暇深考耳
　　唐朝散大夫陆柬之书
　　陆司议为虞永兴甥冯具区以为顔平原甥不直一笑也少时书学舅氏晚乃上法二王张懐瓘谓一览未察穷研始精妙处可见此五言兰亭诗盖临右军者据□泽卿兰亭博议前尚有临右军兰亭序惜不传也此书开米老之先
　　唐萧瑀书
　　萧太保书唯淳熈秘阁续帖中有此一诗笔力腴健卷轴之气流溢毫端史称其爱经术善属文乃诗思转弱何欤岂唐初风气未开虽爱经术者亦不能不为时所局乎余以其书特少故悉意临之若其诗固不足録也
　　唐孙思邈书
　　孙华原人品髙洁不可荣以禄累征不起夀百余歳神仙人也此两行见于秘阁续法帖中想其丰裁超然有尘外之致魏晋以来门法入其手都无所用真是旷絶
　　王方庆万岁通天进帖
　　唐摹万岁通天进帖今藏
　　武英殿曩在史馆于入直时常得见之白麻纸双钩廓填精妙絶似一笔书无一毫痕迹真絶品也此卷有明嘉靖间藏锡山华氏勒石真赏斋摹搨精良为有明刻帖第一文氏停云我宗郁冈都从华本覆刻不逮远甚江隂沈凡民廿年前赠我火前初本擕入
　　殿廷与墨迹细校丝毫不失今对真赏斋帖临此卷如对真迹细意摹取矣
　　按唐朝叙録神功元年五月上谓鳯阁侍郎王方庆曰卿家多书合有右军遗迹方庆奏曰臣十代再从伯祖羲之书先有四十余纸贞观十二年太宗购求先臣并以进讫惟有一卷现在今进臣十一代祖导十代祖洽九代祖珣八代祖昙首七代祖僧绰六代祖仲寳五代祖骞髙祖规曾祖褒并九代三从伯祖晋中书令王献之已下二十八人书共十卷并进上谓方庆曰此卿家世守夺之不仁乃命善书者廓填成卷仍命方庆正书标二十八人官世设九宾观于武成殿而以墨迹卷还方庆仍令中书舍人崔融为寳章集以叙其事复以集赐方庆当时以为荣故窦臮述书赋有顺天经而永保先业从人欲而不顾兼金之句臮说文众辞与也从乑自声其兾切岳跋称窦泉倦翁误也此帖原二十八人今止存六人十帖己亡其二十有二其十帖中王僧防已下两帖帖存而题署已失尊体安和帖竟不知何氏书按董广川寳章集跋当时方庆所集大小差次不能比栉相伦随其髙下广狭为卷其后散落人间各复一一得之淳化所上帖已有杂出是集者元符中秘阁复以至道后逮绍圣间所购书摹石寳章集尽刻之故广川据寳章集所刻取淳化秘阁两帖标出别为一帖名之曰寳章集惜未见此集无能知为何帖他日倘得寳章旧本取淳化秘阁本尽摹之以还二十八人之旧亦大快事也
　　李怀琳仿絶交书
　　李怀琳所仿絶交书比于右军则势较纵逸矣然不失右军门法其纵逸者时代为之其纵逸而不失则学力所到也右军以后草书种子未亡赖有此耳
　　张彦逺言昔嵇叔夜自书絶交书数纸人以右军数帖来易惜不与之则叔夜自有书矣后跋二行有晋右军字不知何人书则又目为右军及读窦臮述书赋则云乃有怀琳厥迹踈放假他人之姓氏作自已之形状故黄伯思汤容庵诸公皆据此为怀琳仿书以至于今曽无异议然怀琳生于唐时不应有梁天监三年进入欵岂怀琳仿此并其后欵而仿之与疑不能眀也世既尽目以为怀琳书余亦姑仍其旧聊为此说用以存疑
　　孙过庭书谱
　　右军以后无草书虽大令亲炙趋庭之训亦已非复乃翁门仭颠素以降则奔逸太过所谓惊蛇走虺势入户骤雨旋风声满堂者不免永堕异趣矣孙防礼谓子敬已下莫不鼓努为力标置成体内不足者势外张匪直世降风移之故也余论草书须心气和平敛入规矩使一波一磔亡不坚正乃为不失右军尺度少一纵逸即偭规改错恶道坌出米老讥颠素谓但可悬之酒肆非过论也隋唐以降惟永师千文孙防礼书谱为得草书之正虽变化不及右军而格律严谨无鼓努惊奔之态犹见中郎虎贲防礼云没草书种子絶矣往在天津见书谱真迹圆劲古雅逺出停云馆上余少叅以右军十七帖笔法临此一本中有阙失处以武进横野洲郑氏本补足之于是书谱遂完
　　世所传防礼草书有数种千文及景福殿赋皆妍媚不足録惟书谱甚有名于时曩于武进见横野洲郑氏本神清韵古为书谱石刻第一及见真迹虽字形不殊而精神全别不知当年刻本何遽异同若此岂或别有本耶后人临摹故有不同也前题书谱卷上后语云譔成六篇分为两卷意所谓六篇者乃是其谱今已亡之此特存其序论耳然书法微妙亦已宣泄殆尽学者但于此逊心求之即不得其门者或寡矣
　　欧虞禇薛各得右军之一体惟孙防礼步趋不失尺寸所谓具体而微未达一间者也然欧虞诸公当文皇全盛时君臣赓和声闻休畅防礼少出虞禇之后及其学既成而文皇晏驾矣以此名出欧虞下岂其学遽弗及遇之幸不幸有数存焉耳然隋珠和璧光价岂与时増减书谱一卷至今与庙堂醴泉等碑并驾争先到此觉时数失权物故自有真
　　唐文皇论右军谓烟霏雾结状欲断而还连鳯翥龙蟠迹似竒而反正正如春夏秋冬因时变易所以不激不随而变化自足风规自逺有意求变即非能变元章谓张颠俗子变乱古法惊诸凡夫自有识者怀素平淡少到天成而时代压之不能髙古防礼去右军未逺颠素未兴绳尺步趋不失毫髪所以右军风流未全歇絶犹日时之有闰虽不当节自得暄凉之正也从此求右军乃可得门而入
　　劲如铁软如绵须知不是两语圆中规方中矩须知不是两笔吾于书谱得之
　　欧禇离纸一寸顔栁透过纸背惟右军恰好到纸防礼书谱其庶乎然不免着纸矣只縁少变化故
　　或者云善学栁下恵莫如鲁男子有右军即不可无颠素循涂守辙正不如独开生面也余谓鲁男子正也栁下恵变之正也谓善学栁下恵莫如鲁男子则可谓善学鲁男子莫如栁下恵可乎欧虞以来皆能自辟新规不欲复存右军一笔然皆变不失正如大令之于右军不过稍加纵焉耳吾犹且少之至颠素则偭规矩而改错矣抉破右军十重围欲自成一队卒至草法湮絶为防门擉黒者开先路实惟颠素之咎
　　笔力能透纸背方能离纸一寸故知虞禇顔栁不是两家书至笔力恰好及纸则须是天工至人巧错天地中和之气絪緼荟萃于指腕之间乃能得之有数存焉耳窦臮述书赋讥防礼书千体一类一字万同余按书谱之不及右军不过少其变化耳若其步趋山隂则俨然登堂矣观其前半笔力专谨直亦自拟右军适嗣入后势益纵逸韵益古雅岂惟渇骥游龙直亦商彛周鼎矣余临此凡三卷前两卷得其专谨失其纵逸此卷乃并其古雅之趣而尽得之禅门所谓不求法脱不为法缚至此正未可以智巧争已
　　唐碧落碑
　　碧落碑今在绛州髙祖第十一子韩王元嘉诸男为追荐其母房太妃所立者也尚书故实谓陈惟玉书洛中纪异録谓追荐像成忽二道士来自谓天下能篆书者李听所为则扄户三日乃开化二白鹤飞去篆文宛然像背此说不经必训兄弟当时欲神其说以惊众故托为此言耳又世传李阳冰览之七日不忍去学之十二年不成亦不足据盖后世浅陋之夫见其篆法奇古欲抑李监以张之实则任意雕巧笔力凢弱上坏三代古法下开后世恶道阳冰笔法直逼斯喜如此碑者正不足当其一笑乃肯坐卧其下乎碑名碧落李汉谓终于碧落故以为名今碑文完好可读未尝终于碧落字惟李肇所谓碧落观者得之碧落观至开元间始改名龙兴寺也文初在天尊像背后乃别刻之石今像已亡所流传者皆别刻本也元嘉六子碑止列四旧唐书称颍川王训早卒新唐书又称上党公谌早卒彼此互异盖流传误耳