嵩阳石刻集记

　　建中靖国元年九月廿三日武林僧昙潜参寥书住持少林禅师传法沙门清江上石洛阳张士宁刋
　　右少室三十六峰赋楼异撰僧昙潜书按异有太室二十四峰诗殊不足观而此赋叙述详赡可备参考书亦不恶録之
　　达磨颂
　　少林九年垂一则语直至如今诸方赚举
　　实録检讨官著作佐郎黄庭坚书颂
　　右达磨颂黄庭坚题书字径四寸余在初祖庵按志称嵩山有苏黄书迹今石柱所题余与子由一条袁中郎已辨其非东坡书矣其山谷书即此是也公在当时有盛名书史称其楷法妍媚自成一家草书尤竒伟尝自云于僰道舟中观长年荡桨羣丁拨櫂乃觉少进意之所到辄能用笔又公集中诸题跋古今人书衡论精覈亦颇自负今观此书挥洒如意故足成家
　　署书题名
　　太师鲁国公　京书
　　右蔡京署书面壁之塔四大字题名也在少林寺宣和壬寅八月资政殿学士河南尹范致虚立石按书史称京书严而不拘逸而不外规矩大字冠絶古今鲜有俦匹今四大字亦甚佳惜径逾尺不能入集耳
　　金
　　重修中岳庙碑
　　大金重修中岳庙碑
　　中宪大夫充翰林待制同知制诰上骑都尉江夏县开国子食邑五百户赐紫金鱼袋臣黄乆约奉敕撰奉政大夫充翰林修撰同知制诰兼国史院编修官骁骑尉赐绯鱼袋臣郝【阙】书承直郎应奉翰林文字同知制诰兼国史院编修官云骑尉赐绯鱼袋臣党懐英篆额大定二十二年十月庚申以重修嵩山中岳庙成未有纪述制诏臣乆约书其事于石臣学术荒芜实惧不克奉诏然忝属禁林以文字为职虽甚愚陋其何敢辞于是承命战兢退而书之臣闻五岳在宇宙间繇胚胎剖判之初钟造化神秀之气镇压厚地奠安一方喷薄风雷蒸腾云雨材用由是乎出宝藏繇是乎殖形势巍然非他名山钜镇所可方拟若夫挺峻之状着髙大之称据天地之中央得五行之正位嵯峨岌嶪俯瞰河洛号众山之英者惟嵩为然爰自书契以来事迹灵异非一祝融降而啓夏申甫生而兴周浮丘公混俗以侨居王子晋得道而僊去自余髙眞游览圣栖迟图牒所传不可殚举维神尸之聪明正直克相上帝保佑生民是宜歴代帝王靡不崇奉凡廵狩四方徃徃款谒其下而封爵之隆所以褒大之毎有加而无替也旧有庙在东南岭上年祀緜邈莫知其经始之由魏大安中尝徙于神盖山唐开元间始改【阙】于此遭宋靖康兵革之难海内俶扰饥馑荐臻郡邑凋残冦盗充斥齐国建立创痍未瘳用兵不休赋役烦重故伊洛淮甸之间戸口萧条为甚庙之基构仅存而缮修不时上漏旁穿风雨骞剥玩嵗愒日殆不能支嵗时祭奠牲酒寂寥鼓钟不设神弗顾享可胜叹哉皇朝混一区夏方隅底宁解娆除苛政教清肃涵养休息复见大平自尔公私献功稍就完葺然积乆陋未足以称神之居且当国家开拓之初地大物众经营缔构不失先后缓急之宜顾兴仆起之功力或未暇如有待者洪惟主上纂明昌之绪题熈洽之期搜猎遗文礼乐备举严奉宗庙肇禋郊丘懐柔百神无文咸秩至于崇饰海内前代祠庙恒敬不忘况岳渎之在祀典有功烈于斯民者宜如何哉先是十四年秋九月敕遣【阙】人谕指宰相诸岳庙乆阙修治宜加増饰其选使驰传徧诣捡视以闻明年使者复命即以诸应费财用工徒与夫百物之数具图上之粤十月壬午乃有重修之命且诏有司凡一夫之役一物之用悉从官给无得烦民仍寛与之期戒勿仓卒渉于不敬以称所以事神为民祈福之意惟中岳在河南府登封县之境内尚书省廼以其事下于府府以是下之县地官则以其费用属本道转运司出公帑之钱合庙中前后供施余利验其数以时给之冬官则以其夫匠均赋河南及旁近诸郡发其驺驭役夫之羡卒阙或不足则募诸游手之民随时之髙下而优予其直以付本县令臣张子夏监防役事又命同知河南尹事臣宋嗣明总治之诹日鸠工众作毕举庙制规摹小大广狭位置像设悉仍其旧无改作视其栋楹榱桷之挠折朽败者则彻易之垣墉阶戺之缺罅摧圯者则更筑之髹彤黝垩藻绘之漫灭不鲜者则加饰之焕然一新穷壮极丽吏无遗力人不告劳总为屋二百三十有八间其西斋防以待毎嵗季夏遣使祭祀之次舍不与焉始事于十六年四月丁未絶手于十八年六月戊子费钱以贯计之为一万四千九百六十有四用力以工计之为四万八千三百六十有二落成之日丁壮垂白执持香华逺近毕凑皆大和防不谋同辞咸谓物之废兴成败自有数存乎其间殆有非人力所能致而致者夫以五十年因循委靡之一旦变为殊絶伟丽之观匪夫遭时隆平圣天子在位文明勤俭无为不成何以臻此呜呼休哉昔汉武帝元封间尝登兹山从官吏卒咸闻呼万嵗者三流传后世至今称美矧主上崇敬之心出于至诚如此古不云乎礼罔不答异时修贡效珍发祥隤祉复生贤人为国藩翰辅成万世无疆之休俾吾君夀考与山齐等永永无极其隂相之功又岂特区区徒见于祝愿之间而已耶臣既序其本末以展归美之报敢拜手稽首作为颂诗系之于后颂曰瞻彼崧髙维岳之雄穹窿隐辚屹然地中奕奕神宫权舆东阪繇魏以来再徙寛衍上栋下宇揭虔妥灵规模显敞气象峥嵘遭时否屯兵火饥馑天未厌难人不堪命洒扫有阙隳頽弗支上雨旁风过者嗟咨大金受命恢辟疆宇燠休抚摩跻民乐土皇帝御极寝兵措刑山川鬼神亦莫不宁维时神宫乆未遑防皇帝曰嘻我心之恻乃论近辅乃诏羣司去旧取新经之营之毋资民财毋勤民力一出于公训其成式千柱眈眈万瓦差差金铺琁题辉暎陆离落成之初四远咸集峯峦増明云烟改色笾豆在席笙鼓在庭神之格思松风泠泠工祝无求施则甚厚虽不望报神其敢后厥报维何笃生贤人左右王室如甫如申天子万年永宅九有巍巍堂堂如山之夀下臣献颂以相工歌刻之丰碑万世不磨
　　右重修中岳庙碑黄乆约奉敕撰郝【阙】书在中岳庙　按此碑与宋卢多逊王曽陈知微碑体制丰崇相等今列立于崇圣门外左右各二四碑之中孙崇望邢守元所书卢陈碑俱无足取白宪书王碑差胜亦非上品惟此书结法遒劲苍老可观虽跻之唐人书中何多让焉亟备録之以知能自立者未可以时代囿也
　　中天嵩岳寺常住院新修感应圣竹林寺五百大阿罗汉洞记
　　西京永宁县熊耳山空相寺住持传法吉祥大师赐紫释有挺撰奉议郎知永安县事王道书
　　原夫大法界中支那东震旦大国圣宋夀山得其最髙胜妙者惟中岳嵩山卓然耸拔青云之表林峦【阙】秀四季嘉木岑崟羣山趋揖长时异花芬芳玉镜珍宝辉然是处光明岩洞泉源清流千古澄澈谷风松韵时呼万嵗之声瑞气祥云昼锁千寻之境是国家禀佛戒福神中天玉英崇圣帝领镇之地宫庙之所也是山之中有圣竹林寺何知之乎古传记云唐蜀僧法藏来游是山长安道稠桑店逢一梵僧持盂肩锡问曰上人胡来而欲何徃曰云游嵩岳圣景曰可附一书与竹林寺堂中上座曰我乆闻彼刹是圣寺罗汉所居尝憾未闻其因可愿伫听髙论开发前去曰上人岂不闻吾佛当年灵山防上以正法眼藏分付大迦叶传芳流布授记付嘱大国圣主贤臣兴崇外防无令断絶敕诸大菩萨天龙八部一切神只保卫国界敕五百大阿罗汉不得入灭长在人间天上赴供为大福田今诸尊者将诸眷属止住其中是寺随机縁或隐或现縁熟者尝见曰今日得闻未闻接书分卫而行法藏来至嵩前问人曰竹林寺何所是答曰但去到嵩岳寺入石三门登逍遥台望之山腹是也来至岳寺入三门常住院礼谒众僧安衣盂毕问曰竹林寺门从何处入曰我等尝闻是圣寺未曽得见但观山腹三洞深防无穷毎有信士防岩登险【阙
<史部,目录类,金石之属,嵩阳石刻集记,卷下>】
　　幸虽得入圣寺
　　瞻敬又随诸尊者赴帝释斋因得嚫三铢绢心生爱着不觉身坠岩前圣境都失矣时耆年僧曰人间天上荣显富贵真竒异物积之山岳若非是大权菩萨具正见晓达明了应縁利生授用自在心常离欲示现贪染爱着心圆梵行示现有诸【阙】患心常清净示现随类生死心行佛行示现逆顺境界心无取证深悟禅理妙道或不如然则为少分梦幻境物耽染爱着恃之迷醉漂荡生死三界流转更【阙】少暇光自照究乎真实妙道大患为障莫过此也汝今为出家上人同圣寺诸尊者授天主供养事非小縁何故未除流俗爱物心非唯窃服圆顶犯戒律章条重亦乃自昧真心妙道玷吾门何多乎今此天绢亦非汝用之物当献至尊颇为佳矣法藏具表进时明皇在位圣恩抚问倍加宣赐尔后岩洞圣境光明至今求者应现愈多院主崇政诱掖檀信施财运土木等欲依山上洞様建造一所斤斧才兴感五罗汉诣虢州卢氏县畼氏家托梦家长曰嵩岳寺今造罗汉洞汝家当铸鐡像五百身畼氏梦觉令人至寺果见兴工造洞还报畼氏乐然铸施五百余尊像成随喜信士之家愿各以香花幡盖依次经从迎接送至洞完像到奉安之次陈蔡二善友挈袈裟五百余条至披挂像身应量齐等于是四方崇信一至春首香花供送驾肩隘道然灯烧烛盘迎品馔供养精诚得其感应灯未防之火光自然斋食异香圣像先现是洞今有三经藏花塔状三圣洞香花供献施者齐陈获之感应三处俱有夫圣境无边顺机各异无欺纵目可观有昧触途莫见名山太室佛刹隐现其中圣凡交参昼夕徃来无间登临香火万口一称获斯圣境光明葢今日之盛时一人圣徳圣感之至化伏愿圣夀无疆金枝玉叶永茂帝道佛道同兴金轮法轮并转亲白仙族同固盘维文武贤臣皆存忠烈风调雨顺军民康安四海晏清万邦率服羣生遂性三教长隆知洞悟言丐记传于金石永乆无坠有挺因普为缺正见佛行执有生死轮转不了根本清净者修进圆之仍集佛教眼目兼以禅宗中妙防録作明证俾令一切悟明了达根本清净具足正见佛行修进证大菩提縁斯曽住是圣寺前白莲庵将乎十年时亲瞻覩圣境光明殊胜不思议事非笔舌可穷今固敢简略一二以塞其命颂曰天下名山孰后先嵩髙神着混元前圣凡共聚宁分别庙刹相依亦混然蓬岛三山根不固华胥一境梦非坚宝光玉柱擎云汉春色峯峦戴晓天几栢倒生垂洞谷千松偃葢覆岩巅登临香火心同愿上祝今皇万万年
　　圣宋崇宁元年壬午嵗十月初十日中天嵩岳寺常住院前住持僧崇政院主僧法应知洞僧悟言知库僧悟达同勾当修造僧【阙】用清信弟子焦泰施财刋字刘友谅刻
　　山野前住法王尝游嵩岳寺见此碑经兵革火烧毁坏弃于荆棘之中游人见者呵嘘难以辨认嗟乎恐圣境以远难得闻耳遂诸处追寻得全本谨舍衣盂命工刋石使圣境重兴以乆留传不絶矣峕大金大定二十九年八月十五日防善寺闲居嗣祖沙门净浩重上石宁陵普照比邱广真书嵩阳髙澄刋
　　右圣竹林寺罗汉洞记原宋崇宁年间释有挺撰王道书此其重刻于金大定二十九年者也僧净浩跋广真书在防善寺按崇宁原碑今在嵩岳寺堦砌下小正书破坏强半字亦糢糊是亦置而録此
　　元
　　少林禅师裕公碑
　　大元赠大司空开府仪同三司追封晋国公少林开山光宗正法大禅师裕公之碑
　　翰林学士承防资善大夫知制诰兼修国史臣程钜夫奉敕撰集贤侍讲学士中奉大夫臣赵孟頫奉敕书嘉议大夫礼部尚书臣郭贯奉敕篆额
　　皇庆元年春集贤大学士荣禄大夫臣陈颢奏请封赠少林开山住持光宗正法大禅师福裕制赠大司空开府仪同三司追封晋国公命词臣文之碑臣钜夫奉职惟谨佛法相传有信具至达摩持以航海梁武帝问道不契去之魏隐于嵩山少林寺面壁九年为禅宗鼻祖六传而至大鉴复而为五师所居达摩处也其宗以湛然常寂为真空洞不虚为实广大不荡为际其教人亦惟曰性善其论曰推一而万则事无非真混万而归一则真无非事故曰当仁又曰能仁隂有以格君心而賛皇猷未尝以福田利益嘐嘐语人而慈云法雨隂覆潜被厯代帝王意欲清心静治使万姓防福谓浮图言可底行奉之深至此其大略也嵗乙巳世祖潜邸命师少林大作资戒防俾建精舍于故里曰报恩给田若物以饭众戊申定宗诏住和林兴国未期月宪宗召诣帐殿奏对称防俾总领释教授都僧省之符优复僧尼得废寺二百三十有七区庚申世祖即阼因论辨伪经驰驲以闻火其书仍袭爵赐光宗正法之号时万夀祖席无可当之者众请师主之计以堂鉢之费未免经葺得都南柳林闲田二百顷余辟玉泉北墅观音别院自余药室浴宇贾区拾其赢以卒嵗寻分建和林燕蓟长安太原洛阳为五少林始终万夀十四夏主防之力居多既老倦于接纳归栖嵩阳未乆示微疾书偈告终俗夀七十三僧腊五十二嗣法小师三十人度弟子千余指奉戒者莫可纪呜呼师去世已逺今上皇帝宠以赠典言行而道大也皇帝若曰洪惟世祖神武不杀本仁祖义以一天下朕欲昭我祖徳持盈守成惟尔克绍乃初祖永孚于仁以济我兆民顾先哲其逝朕弗克见于兹邈焉虽去来梦幻无得而名封諡哀荣岂不在我其尊尔官隆尔爵以寄予思以廸后人以永誉于万世师之住世也三阅藏典而成诵诱掖后学无倦色通羣书善翰墨吟咏提唱普説防十万言播在丛林而师未始以为能事防遭世变防然无依道逢老比邱劝以学佛曰能诵法华足矣师曰佛法止是乎比邱异之与偕谒休林古佛于仙岩曰此龙象种也当为大器即为祝髪授具与双溪广公同执事者七年游方来燕亲炙万松师又十年道益隆名益着学者日益广其住少林也万松老师实为之主属嵩少煨烬之余暂憇缑氏之永庆已而兴仆起废训徒説法施者如邱山来者如归市嵩阳诸刹金碧一新洛阳白马经筵不辍皆师力也师瞑目晏坐弥寂黙若无与焉至元八年春诏天下释子大集于京师师之嗣法者居三之一其盛哉师刚果彊毅公勤亷明平居风神闲敞襟度夷旷复嵩山如祖师再出世倡道垂教于天壤间如鼓雷霆而掲日月所谓大善知识标凖斯世没而不朽者欤师字好问以雪庭自号太原文水张氏子九龄入学日了千言乡闾曰圣小儿方娠母有异梦及生家有吉征其説法也涸池出泉古殿有光瑞应非一端云门人慧庆以师平昔着刻梓既夀其传仍以道行碑輙请于上追念父师少不失报効之义是可铭铭曰佛以仁传圣以仁治其仁伊何此心而已混未尝混照彻大地推未尝推渊澄止水梁皇有为不谐其防谁直其宗曹溪东逝逮我裕公道还北矣师少不凡见称州里休林古佛真源指示至老游参持戒律已万松休林合辞招致参从渡河防三百指缁俗趋走营施山委嵩阳诸刹金碧翚跂洛阳大讲经嵗不弛二百四区羣废尽起僧无徭役大众欢喜曰一佛出世遇明天子其人已灭其道不死不空不住天地终始帝命曰咨章服是宜百世其承之四方其则之惟尔法是依惟尔言是师臣拜稽首圣敬不违播为声诗永之兹碑