史记集解三家注索隐正义

〔二〕正义咸池三星，在五车中，天潢南，鱼鸟之所托也。金犯守之，兵起；火守之，有灾也。
〔三〕索隐案：元命包云「咸池主五谷，有星五者各有所职。咸池，言谷生于水，含秀含实，主秋垂，故一名『五帝车舍』，以车载谷而贩也」。正义五车五星，三柱九星，在毕东北，天子五兵车舍也。西北大星曰天库，主太白，秦也。次东北曰天狱，主辰，燕、赵也。次东曰天仓，主岁，卫、鲁也。次东南曰司空，主镇，楚也。次西南曰卿，主荧惑，魏也。占：五车均明，柱皆见，则仓库实；不见，其国绝食，兵见起。五车、三柱有变，各以其国占之。三柱入出一月，米贵三倍，期二年；出三月，贵十倍，期三年；柱出不与天仓相近，军出，米贵，转粟千里；柱倒出，尤甚。火入，天下旱；金入，兵；水入，水也。
〔四〕索隐谓火、金、水入五潢，则各致此灾也。案：宋均云「不言木、土者，木、土德星，于此不为害故也」。
奎曰封豕，为沟渎。〔一〕娄为聚众。〔二〕胃为天仓。〔三〕其南众星曰廥积。〔四〕
〔一〕正义奎，苦圭反，十六星。娄三星为降娄，于辰在戌，鲁之分野。奎，天之府库，一曰天豕，亦曰封豕，主沟渎。西南大星，所谓天豕目。占以明为吉。星不欲团圆，团圆则兵起。暗则臣干命之咎，亦不欲开阖无常，当有白衣称命于山谷者。五星犯奎，人主爽德，权臣擅命，不可禁者。王者宗祀不洁，则奎动摇。若焰焰有光，则近臣谋上之应，亦庶人饥馑之厄。太白守奎，胡、貊之忧，可以伐之。荧惑星守之，则有水之忧，连以三年。填星、岁星守之，中国之利，外国不利，可以兴师动众，斩断无道。
〔二〕正义娄三星为苑，牧养牺牲以共祭祀，亦曰聚众。占：动摇，则众兵聚；金、火守之，兵起也。
〔三〕正义胃三星，昴七星，毕八星，为大梁，于辰在酉，赵之分野。胃主仓廪，五谷之府也。占：明则天下和平，五谷丰稔；不然，反是也。
〔四〕集解如淳曰：「刍?积为廥也。」正义刍?六星，在天苑西，主积?草者。不见，则牛马暴死；火守，灾起也。
昴曰髦头，〔一〕胡星也，为白衣会。毕曰罕车，〔二〕为边兵，主弋猎。其大星旁小星为附耳。〔三〕附耳摇动，有谗乱臣在侧。昴、毕闲为天街。〔四〕其阴，阴国；阳，阳国。〔五〕
〔一〕正义昴七星为髦头，胡星，亦为狱事。明，天下狱讼平；暗为刑罚滥。六星明与大星等，大水且至，其兵大起；摇动若跳跃者，胡兵大起；一星不见，皆兵之忧也。
〔二〕索隐尔雅云「浊谓之毕」。孙炎以为掩兔之毕或呼为浊，因名星云。正义毕八星，曰罕车，为边兵，主弋猎。其大星曰天高，一曰边将，主四夷之尉也。星明大，天下安，远夷入贡；失色，边乱。毕动，兵起；月宿则多雨。毛苌云「毕所以掩兔也」。
〔三〕正义附耳一星，属毕大星之下，次天高东南隅，主为人主听得失，伺愆过。星明，则中国微，边寇警；移动，则谗佞行；入毕，国起兵。
〔四〕索隐元命包云：「毕为天阶。」尔雅云：「大梁，昴。」孙炎云：「昴、毕之闲，日、月、五星出入要道，若津梁也。」正义天街二星，在毕、昴闲，主国界也。街南为华夏之国，街北为夷狄之国。土、金守，胡兵入也。
〔五〕集解孟康曰：「阴，西南，象坤维，河山已北国；阳，河山已南国。」
参为白虎。〔一〕三星直者，是为衡石。〔二〕下有三星，兑，曰罚，〔三〕为斩艾事。其外四星，左右肩股也。小三星隅置，曰觜觿，为虎首，主葆旅事。〔四〕其南有四星，曰天厕。〔五〕厕下一星，曰天矢。〔六〕矢黄则吉；青、白、黑，凶。其西有句曲〔七〕九星，三处罗：一曰天旗，〔八〕二曰天苑，〔九〕三曰九游。〔一０〕其东有大星曰狼。〔一一〕狼角变色，多盗贼。下有四星曰弧，〔一二〕直狼。狼比地有大星，〔一三〕曰南极老人。〔一四〕老人见，治安；不见，兵起。常以秋分时候之于南郊。
〔一〕正义觜三星，参三星，外四星为实沈，于辰在申，魏之分野，为白虎形也。参，色林反，下同。
〔二〕集解孟康曰：「参三星者，白虎宿中，东西直，似称衡。」
〔三〕集解孟康曰：「在参闲。上小下大，故曰锐。」晋灼曰：「
三星少斜列，无锐形。」正义罚，亦作「伐」。春秋运斗枢云「参伐事主斩艾」也。
〔四〕集解如淳曰：「关中俗谓桑榆孽生为葆。」晋灼曰：「葆，菜也。禾野生曰旅，今之饥民采旅也。」索隐姚氏案：「宋均云葆，守也。旅犹军旅也。言佐参伐以斩艾除凶也。」正义觜，子思反。觿，胡规反。葆音保。觜觿为虎首，主收敛葆旅事也。葆旅，野生之可食者。占：金、水来守，国易正，灾起也。
〔五〕正义天厕四星，在屏东，主溷也。占：色黄，吉；青与白，皆凶；不见，则人寝疾。
〔六〕正义天矢一星，在厕南。占与天厕同也。
〔七〕正义包音钩。
〔八〕正义参旗九星，在参西，天旗也，指麾远近以从命者。王者斩伐当理，则天旗曲直顺理；不然，则兵动于外，可以忧之。若明而稀，则边寇动；不然，则不。
〔九〕正义天苑十六星，如环状，在毕南，天子养禽兽所。稀暗，则多死也。
〔一０〕集解徐广曰：「音流。」正义九游九星，在玉井西南，天子之兵旗，所以导军进退，亦领州列邦。并不欲摇动，摇动则九州岛分散，人民失业，信命一不通，于中国忧。以金、火守之，乱起也。
〔一一〕正义狼一星，参东南。狼为野将，主侵掠。占：非其处，则人相食；色黄白而明，吉；赤，角，兵起；金、木、火守，亦如之。
〔一二〕正义弧九星，在狼东南，天之弓也。以伐叛怀远，又主备贼盗之知奸邪者。弧矢向狼动移，多盗；明大变色，亦如之。矢不直狼，又多盗；引满，则天下尽兵也。
〔一三〕集解晋灼曰：「比地，近地也。」
〔一四〕正义老人一星，在弧南，一曰南极，为人主占寿命延长之应。常以秋分之曙见于景，春分之夕见于丁。见，国长命，故谓之寿昌，天下安宁；不见，人主忧也。
附耳入毕中，兵起。
北宫玄武，〔一〕虚、危。〔二〕危为盖屋；〔三〕虚为哭泣之事。〔四〕
〔一〕索隐文耀钩云：「北宫黑帝，其精玄武。」正义南斗六星，牵牛六星，并北宫玄武之宿。
〔二〕索隐尔雅云「玄枵，虚也」。又云「北陆，虚也」。解者以陆为道。孙炎曰「陆，中也；北方之宿中也」。正义虚二星，危三星，为衣枵，于辰在子，齐之分野。虚主死丧哭泣事，又为邑居庙堂祭祀祷祝之事；亦天之冢宰，主平理天下，覆藏万物。占：动，则有死丧哭泣之应；火守，则天子将兵；水守，则人饥馑；金守，臣下兵起。危为宗庙祀事，主天市架屋。占：动，则有土功；火守，天下兵；水守，下谋上也。
〔三〕索隐宋均云：「危上一星高，旁两星隋下，似乎盖屋也。」正义盖屋二星，在危南，主天子所居宫室之官也。占：金、火守入，国兵起；孛，彗尤甚。危为架屋，盖屋自有星，恐文误也。
〔四〕索隐虚为哭泣事。姚氏案荆州占，以为其宿二星，南星主哭泣。虚中六星，不欲明，明则有大丧也。
其南有众星，曰羽林天军。〔一〕军西为垒，〔二〕或曰钺。旁有一大星为北落。北落若微亡，军星动角益希，及五星犯北落，〔三〕入军，军起。火、金、水尤甚：火，军忧；水，〔水〕患；木、土，军吉。〔四〕危东六星，两两相比，曰司空。〔五〕
〔一〕正义羽林四十五星，三三而聚，散在垒壁南，天军也。亦天宿卫之兵革出。不见，则天下乱；金、火、水入，军起也。
〔二〕正义垒壁陈十二星，横列在营室南，天军之垣垒。占：五星入，皆兵起，将军死也。
〔三〕正义北落师门一星，在羽林西南。天军之门也。长安城北落门，以象此也。主非常，以候兵。占：明，则军安；微弱，则兵起；金、火守，有兵，为虏犯塞；土、木则吉。
〔四〕集解汉书音义曰：「木星、土星入北落，则吉也。」
〔五〕正义比音鼻。比，近也。危东两两相比者，是司命等星也。司空唯一星耳，又不在危东，恐「命」字误为「空」也。司命二星，在虚北，主丧送；司禄二星，在司命北，主官司；危二星，在司禄北，主危亡；司非二星，在危北，主愆过：皆寘司之职。占：大，为君忧；常则吉也。
营室〔一〕为清庙，曰离宫、阁道。〔二〕汉中四星，曰天驷。〔三〕旁一星，曰王良。〔四〕王良策马，〔五〕车骑满野。旁有八星，绝汉，曰天潢。〔六〕天潢旁，江星。〔七〕江星动，人涉水。
〔一〕索隐元命包云：「营室十星，埏陶精类，始立纪纲，包物为室。」又尔雅云：「营室谓之定。」郭璞云：「定，正也。天下作宫室，皆以营室中为正也。」
〔二〕索隐案：荆州占云「阁道，王良旗也，有六星」。
〔三〕索隐案：元命包云「汉中四星曰骑，一曰天驷也」。
〔四〕索隐春秋合诚图云：「王良主天马也。」正义王良五星，在奎北河中，天子奉御官也。其动策马，则兵骑满野；客星守之，津桥不通；金、火守入，皆兵之忧。
〔五〕正义策一星，在王良前，主天子仆也。占以动摇移在王良前，或居马后，别为策马，策马而兵动也。案：豫章周腾字叔达，南昌人，为侍御史。桓帝当南郊，平明应出，腾仰观，曰：「夫王者象星，今宫中星及策马星悉不动，上明日必不出。」至四更，皇太子卒，遂止也。
〔六〕索隐元命包曰：「潢主河渠，所以度神，通四方。」宋均云：「天潢，天津也。津，凑也，故主计度也。」
〔七〕正义天江四星，在尾北，主太阴也。不欲明；明而动，水暴出；其星明大，水不禁也。
杵、臼四星，在危南。〔一〕匏瓜，〔二〕有青黑星守之，鱼盐贵。
〔一〕正义杵、臼三星，在丈人星旁，主军粮。占：正下直臼，吉；与臼不相当，军粮绝也。臼星在南，主舂。其占：覆则岁大饥，仰则大熟也。
〔二〕索隐案：荆州占云「匏瓜，一名天鸡，在河鼓东。匏瓜明，岁则大熟也」。正义匏音白包反。匏瓜五星，在离珠北，天子果园。占：明大光润，岁熟；不，则包果之实不登；客守，鱼盐贵也。
南斗〔一〕为庙，其北建星。〔二〕建星者，旗也。牵牛为牺牲。〔三〕其北河鼓。〔四〕河鼓大星，上将；左右，左右将。〔五〕婺女，〔六〕其北织女。〔七〕织女，天女孙也。〔八〕
〔一〕正义南斗六星，在南也。
〔二〕正义建六星，在斗北，临黄道，天之都关也。斗建之闲，七耀之道，亦主旗辂。占：动摇，则人劳；不然，则不；月晕，蛟龙见，牛马疫；月、五星犯守，大臣相谋为，关梁不通及大水也。
〔三〕正义牵牛为牺牲，亦为关梁。其北二星，一曰即路，一曰聚火。又上一星，主道路；次二星，主关梁；次三星，主南越。占：明大，关梁通；不明，不通，天下牛疫死；移入汉中，天下乃乱。
〔四〕索隐尔雅云：「河鼓谓之牵牛。」孙炎曰：「河鼓之旗十二星，在牵牛北。或名河鼓为牵牛也。」
〔五〕正义河鼓三星，在牵牛北，主军鼓。盖天子三将军，中央大星大将军，其南左星左将军，其北右星右将军，所以备关梁而拒难也。占：明大光润，将军吉；动摇差戾，乱兵起；直，将有功；曲，则将失计也。自昔传牵牛织女七月七日相见，此星也。
〔六〕索隐务女。（尔）〔广〕雅云「须女谓之务女」是也。一作「婺」。正义须女四星，亦婺女，天少府也。南斗、牵牛、须女皆为星纪，于辰在丑，越之分野，而斗牛为吴之分野也。，须女，贱妾之称，妇职之卑者，主布帛裁制嫁娶。占：水守之，万物不成；火守，布帛贵，人多死；土守，有女丧；金守，兵起也。
〔七〕正义织女三星，在河北天纪东，天女也，主果蓏丝帛珍宝。占：王者至孝于神明，则三星俱明；不然，则暗而微，天下女工废；明，则理；大星怒而角，布帛涌贵；不见，则兵起。晋书天文志云：「晋太史令陈卓总甘、石、巫咸三家所著星图，大凡二百八十三官，一千四百六十四星，以为定纪。今略其昭昭者，以备天官云。」
〔八〕集解徐广曰：「孙，一作『名』。」索隐织女，天孙也。案：荆州占云「织女，一名天女，天子女也」。
察日、月之行〔一〕以揆岁星顺逆。〔二〕曰东方木，主春，日甲乙。义失者，罚出岁星。岁星赢缩，〔三〕以其舍命国。〔四〕所在国不可伐，可以罚人。其趋舍〔五〕而前曰赢，退舍曰缩。赢，其国有兵不复；缩，其国有忧，将亡，〔六〕国倾败。其所在，五星皆从而聚〔七〕于一舍，其下之国可以义致天下。
〔一〕正义晋灼云：「太岁在四仲，则岁行三宿；太岁在四孟四季，则岁行二宿。二八十六，三四十二，而行二十八宿，十二岁而周天。」
〔二〕索隐姚氏案：天官占云「岁星，一曰应星，一曰经星，一曰纪星」。物理论云「岁行一次，谓之岁星，则十二岁而星一周天也」。正义天官〔占〕云：「岁星者，东方木之精，苍帝之象也。其色明而内黄，天下安宁。夫岁星欲春不动，动则农废。岁星盈缩，所在之国不可伐，可以罚人；失次，则民多病；见，则喜。其所居国，人主有福，不可以摇动。人主怒，无光，仁道失。岁星顺行，仁德加也。岁星农官，主五谷。」天文志云：「春日，甲乙；四时，春也。五常，仁；五事，貌也。人主仁亏，貌失，逆时令，伤木气，则罚见岁星。」