頖宫礼乐疏

　　是年赐文宣王庙桓圭一就庙立学豫养孔氏子孙【按此立学敎圣裔之始魏黄初诏庙外广为屋宇以居学者尚非専为圣裔而设至是因四十四代孙知仙源县朂之请始立学以训孔氏子孙而学官未设至哲宗元祐元年设敎授四年设学录各一员元世祖中统三年以杨庸为敎授兼训孔顔孟之后延祐间遂改孔氏学为三氏学国朝洪武二年改称三氏子孙敎授司宣徳以后以圣裔充学録三氏孙许应山东乡试每三嵗贡有文行者一人】
　　五年十二月壬辰改諡圣为至圣文宣王
　　【以圣犯圣祖讳也丘濬曰加諡用纬书异端之说改諡因黥卒所言妖妄之神而避其讳要皆非礼之礼】
　　仁宗天圣元年视国子监奠谒先圣退阅七十二贤赞观东序及礼器
　　【天圣庆厯再幸有司言旧仪肃揖特再拜】
　　景祐元年诏释奠用登歌
　　【登歌六首　其迎神凝安之曲大哉至圣文教之宗纪纲王化丕变民风常祀有秩备物有容神其格思是仰是崇　其初献升降同安之曲右文兴化宪古师今明祀有典吉日惟丁丰牺在爼雅奏来庭周旋陟降福祉是膺　其奠币明安之曲一王垂法千古作程有仪可仰无徳而名斋以涤志币以达诚礼容合度黍稷非馨　其酌献成安之曲自天生圣垂范百王恪恭明祀陟降上庠酌彼醇旨荐此令芳三献成礼率由旧章　其饮福绥安之曲牺象在前豆笾在列以享以荐既芬既洁礼成乐备人和神悦祭则受福率遵无越　其送神凝安之曲肃肃庠序祀事惟明大哉宣父将圣多能歆馨肹蠁回驭凌竞祭容斯毕百福是膺　哲宗朝増兖国公配位酌献成安之曲无疆之祀配侑可宗事举以类与享其从嘉栗旨酒登荐惟恭降此遐福令仪肃雍　陈曰礼记文王世子几释奠必有合也月令仲春上丁命乐正习舞释菜盖学校礼乐之所自出小有释菜而以食为主大有释奠而以饮为主其习舞与声而大合六代之乐一也北齐以太牢释奠孔子设轩架之乐六佾之舞唐开元中释奠用宫架之乐宋朝上丁设奠设登歌之乐不用轩架而用判架不设于堂下而施于堂上于其庭又不设舞焉有歌而无舞非古人习舞合乐之意矣】
　　哲宗元祐六年幸国子监释奠
　　【一献再拜】
　　徽宗崇寜四年诏辟雍文宣王殿名大成幸国子监谒拜行酌献礼乃加文宣王冕十二旒服九章画图颁天下州县学依图改正
　　【先是国子监丞赵子栎言唐封孔子为文宣王其庙像内出王者衮冕衣之今乃循五代故制服上公之服七十二子皆周人而衣冠率用汉制非是诏孔子仍旧七十二子易以周之冕服又诏辟雍文宣王殿以大成为名帝幸国子监谒文宣王殿皆再拜行酌献礼遣官分奠兖国公而下司业蒋静言先圣与门人通被冕服无别配享从祀之人当从所封之爵服周之服公之衮冕九章侯伯之鷩冕七章衮公服也达于上郑氏谓公衮无升龙误矣攷周官司服所掌则公之冕与王同弁师所掌则公之冕与王异今既考正配享从祀之服亦宜考正先圣之冕服于是増文宣王冕为十有二旒时议礼局又言太学献官太祝奉礼皆以法服至于邑则用常服朢命有司降祭服于州县凡献官祝礼各服其服诏颁衣服制度使州县自造】
　　大观元年令贡士始入辟雍并以元日释菜于先圣【从强渊之请也唐徳宗时太常奏以十一月贡举人谒先师若上丁释奠与亲飨太庙大祀同日即用仲丁其贡举人谒先师请别择日盖贡举人谒庙自唐有之至是殆乆废云其始自何时不可考】
　　三年更撰释奠乐章
　　【凡六首　其迎神凝安之曲仰之弥髙钻之弥坚于昭斯文被于万年峩峩胶庠神其来止思报无穷敢忘于始　其升降同安之曲生民以来道莫与京温良恭俭惟神惟明我洁尊罍陈兹芹藻言升言旋式崇斯敎　其奠币明安之曲于论鼔钟于兹西雍粢盛肥硕有显其容其容洋洋咸瞻像设币以达诚歆我明洁　其酌献成安之曲道徳渊源斯文之宗功名糠粃素王之风硕兮斯牲芬兮斯酒绥我无疆与天为乆　其配位酌献成安之曲俨然冠缨崇然庙庭百王承祀防辰惟丁于牲于醑其从予享与圣为徒其徳不爽　其送神凝安之曲肃庄绅緌吉蠲牲牺于皇明祀荐登惟时神之来兮肹蠁之随神之去兮休嘉之贻次年大晟府拟撰释奠十四首　其迎神凝安黄钟为宫　大哉宣圣道徳尊崇维持王化斯民是宗典祀有常精纯并隆神其来格于昭盛容大吕为角　生而知之有敎无私成均之祀威仪孔时维兹初丁洁我盛粢永适其道万世之师　太蔟为徴　巍巍堂堂其道如天清明之象应物而然时惟上丁备物荐诚维新礼典乐谐中声　应钟为羽　圣王生知阐廼儒防诗书文敎万世昭垂良日惟丁霛诚丕爽揭此精防神其来享　初献盥洗同安姑洗宫　右文兴化宪古师今明祀有典吉日惟丁丰牺在爼雅奏在庭周旋陟降福祉是膺　升降同安南吕宫　诞兴斯文经天纬地功加于民实千万世笙镛和鸣粢盛丰备肃肃降登钦兹秩祀　奠币明安　自生民来谁底其盛惟王神明度越前圣粢币具成礼容斯称黍稷非馨惟神之听　奉爼丰安姑洗宫　道同乎天人伦之至有飨无穷其兴万世既洁斯牲粢明醑旨不懈以忱神之来暨　文宣王位酌献成安南吕宫　大哉圣王实天生徳作乐以崇时祀无斁清酤惟馨嘉牲孔硕荐羞神明庶防昭格　兖国公位酌献成安　庶防屡空渊源深矣亚圣宣猷百世宜祀吉蠲斯辰昭陈尊簋旨酒欣欣神其来止　邹国公位酌献成安　道之由兴于皇宣圣惟公之传人知趋正与享在堂情文实称万年承休假哉天命　亚终献俱用文安姑洗宫　百王宗师生民物轨瞻之洋洋神其寜止酌彼金罍惟清且旨登献惟三于嘻成礼　彻豆娱安南吕宫　牺象在前豆笾在列以飨以荐既芬既洁礼成乐备人和神悦祭则受福率遵无越　送神凝安黄钟宫有严学宫四方来宗恪恭祀事威仪雍雍歆兹惟馨颷驭旋复明禋斯毕咸膺百福咸淳加配位酌献二章俱成安　郕国公位心传忠恕一以贯之爰述大学万世训彛恵我光明尊闻行知继圣迪后是享是宜　沂国公位公传自曾孟传自公有嫡绪承允得其宗提纲开蕴乃作中庸侑于元圣亿载是崇　藻按宋之登歌景祐六章七奏大观三年五奏四年増为十三奏终宋之世遵焉乐繁则怠节促则茍礼之斁也国朝摘取六章止于六奏迎神用首章更名咸和奠帛初献更名寜和亚献更名安和俱用太簇为羽终献更名景和彻馔更名咸和俱用仲吕为宫送神亦名咸和太簇为羽皆仲吕调也】
　　政和元年诏先圣庙用防二十四文宣王执镇圭并用王者之制
　　三年颁辟雍大成殿名于诸路州学又御书大学殿额颁阙里
　　六年五月赐堂上正声大乐一部及礼器于阙里【按此乃魏汉津之乐借口于声律身度而以帝指定尺造律焉者也宋自景祐以来讲求钟律初时遵用王朴旧乐李照讥其音髙乃以太常布帛尺定律而其声失之太浊歌工不能成声山堂肆考云朴之乐比古乐髙三律其黄钟应古之夹钟玉海则云照之乐比古乐下二律其黄钟应古无射之倍声和岘胡瑗更之比朴第下一律又以古之太簇为其黄钟然则其失维均总之于雅乐无当焉至于蔡元定之律与王朴算异而律同而汉津之乐又大抵即李照之乐但耻与之同于是乃驾说于时君之指姑以献謟而慑众呜呼曽是而夸诩于孔氏之庭乎哉】
　　宣和四年制宣圣赞
　　【赞曰厥初生民自天有造百王之师立人之道有彛有伦垂世立敎爰集大成千古允蹈乃严斯所乃瞻斯宫瞻彼徳容云孰不崇】
　　髙宗绍兴十年七月甲子复释奠文宣王为大祀加笾豆十二礼如社稷
　　十四年三月己巳视太学谒先圣制像赞及七十二子赞刻石
　　【诏曰宣王复古采芑着咏于新田世祖纬文建武肇兴于太学将欵谒于先圣仍备举于旧章乃幸大学止驾于大成门外登降步趋执爵灌献礼毕御敦化堂颁诏阅徽宗大晟乐颁降肄习仍内降玉圭赞曰大哉宣王斯文在兹帝王之式古今之师志则春秋道由忠恕贤于尧舜日月其喻惟时载雍戢此武功肃昭盛仪海防聿崇】
　　孝宗淳熈四年二月乙卯视太学御崇化堂
　　【诏曰昔我艺祖开基之月首幸国学越三月又幸既宏先师之宅复审象而为赞本原治道厥有深旨太上中兴开设学校乗舆临幸儒术益光肆朕纂图储精稽古爰以仲春谒欵将圣躬释奠之礼阐中庸之义洙泗遗风俨然在目朕甚嘉之夫孝于事亲忠于事君学之本也业精于勤行成于思学之序也子大夫其念哉当为君子之儒毋慕人爵之得】
　　理宗淳祐元年视太学以绍定所制伏羲尧舜禹汤文武周孔顔曾思孟道统十三赞就赐国子监宣示诸生
　　【赞曰圣哉尼父秉徳在躬厯聘列国道大莫容六艺既作文敎聿崇古今日月万代所宗】
　　金主完顔雍大定十四年加宣圣像十二旒十二章兖国公邹国公像九章九旒迁邹国公像于宣圣之右与兖国公相对
　　元世祖忽必烈中统二年六月申严庙祀禁防扰【诏圣庙国家嵗时致祭诸儒月朔释奠宜令洒扫修洁今后禁约诸官员使臣理问词讼及饮宴营造使臣安下违者罪之　此稍存其意至元中亦有中外崇奉孔子之诏】
　　成宗鐡木耳大徳十年命江浙行省制宣圣庙乐秋八月用于庙祀
　　【其歌乐仍宋之旧又令翰林新撰乐章然因循未用今录元史礼乐志迎神奏文明之曲天纵之圣集厥大成立言垂敎万世凖程庙庭孔硕尊俎既盈神之格思景福来并及盥洗奏昭明之曲神既宁止有孚颙若罍洗在庭载盥载濯匪惟洁修亦新厥徳对越在兹敬恭惟则　升殿奏景眀之曲降同大哉圣功薄海内外礼隆秩宗光垂昭代陟降在庭摄齐委佩莫不肃雍洋洋如在　奠币奏徳明之曲圭衮尊崇佩绅列侑笾豆有楚乐具和奏式陈量币骏奔左右天睠斯文繄神之佑　文宣王酌献奏诚明之曲惟圣监格享于克诚有乐在县有硕斯牲奏醴以告嘉荐惟馨绥以多福永底隆平　兖国公酌献奏诚明之曲潜心好学不违如愚用舍行蔵乃与圣俱千载景行企厥歩趋庙食作配祀典弗渝　郕沂酌献俱阙　邹国公酌献奏诚明之曲洙泗之传学穷性命力拒杨墨以承三圣遭时之季孰识其正髙风仰止莫不肃敬　亚终献俱奏灵明之曲庙成奕奕祭祀孔时三爵具举是献是宜于昭圣训示我民彜纪徳报功酌于两仪　送神奏庆明之曲礼成乐备灵驭其旋济济多士不懈益防文教兹首儒风是宣佑我皇祚阙】
　　武宗海山至大元年七月加孔子号大成至圣文宣王【诏曰盖闻先孔子而圣者非孔子无以明后孔子而圣者非孔子无以法所以祖述尧舜宪章文武仪范百王师表万世朕纂承丕绪敬仰休风循沿古之良规举追封之盛典加号大成至圣文宣王遣使阙里祀以太牢于戏父子之亲君臣之义永惟圣教之尊天地之大日月之明奚罄名言之玅尚资神化祚我皇元乃遣使致祭牲加太牢其文曰惟至大元年七月丁巳朔越十一日丁卯皇帝竒渥温海山谨遣集贤学士嘉议大夫王徳渊谨以银币牲牢庶差之奠敢昭告于大成至圣文宣王惟王秉徳生知垂教不朽圣之时者天何言哉由百世之后莫能违自生民以来未之有特加封号大展祭仪仍命臣僚往祀林庙以兖国公邹国公配尚享】
　　三年冬十月置曲阜宣圣庙登歌乐
　　【阙】

　　夫胶序至尊大昕而秩节元嗣执鬯于辟雍生民以来祀典之盛未有焉然而意多缘饰礼或謟防像祀王封多盭古制所以折厘正不无待于明时者也
　　圣朝厘正疏
　　天生素王木铎万禩师道通乎天子祼献逹乎庶人惟师也故祀也不师而王而公于义何居将足以荣夫子乎哉圣人建极正名定制义莫精乎昭代矣然而席向灌献制参古今堂庑配食尚贻讨论鸿儒喆辅议既盈庭而卒乃衷之乎独断则礼时为大乎所谓非天子不议礼也
　　太祖髙皇帝吴元年秋七月乙亥阅释奠乐舞是日上御防门召学士朱升率乐舞生入见设雅乐阅之上亲击石磬命升辨五音升以宫为徴上诘责之起居注熊鼎对曰八音之中石最难和故书曰于予击石拊石百兽率舞上曰石音固难和然乐以人声为主人声和即八音和矣登歌一阕上复叹曰古者作乐以和民心格神感人而与天地同其和近世儒者鲜知音律欲乐和难矣鼎曰乐音不在外求实在君心君心和则天地之气亦和乐无不和矣上深然之先是命选道童充乐舞生至是始集释奠乐舞用道童自此始
　　【按乐舞用羽流制出权设尔时经营草昧即讲释奠雅乐谕儒臣以审音圣祖之识夐矣熊鼎归重君心转圜采纳盖圣人之也然而和徳莫盛于唐虞后夔之典亟焉乐官乐音职司自在岂可以迂谈取防给哉】
　　洪武元年二月诏以太牢亲祀孔子于国子学
　　八月丁丑遣官释奠于先师孔子
　　【初礼官奏周制凡始立学者释奠于先圣先师凡学春夏释奠于先师秋冬亦如之汉儒以先圣为周公若孔子先师为诗书之官若礼有髙堂生乐有制氏诗有毛公书有伏生可以为师者盖四时之学将习其道故释奠各以其师而不及先圣惟春秋合乐则天子视学有司总祭先圣先师是则汉时释奠亦畧可知矣魏正始中使太常释奠于辟雍晋释奠皆于国学东晋成穆孝武皆亲释奠隋置国子监每嵗四仲月唐初释奠儒官为祭主直书博士姓名敢昭告于先圣许敬宗奏请令国子祭酒为初献辞称皇帝谨遣仍令司业为亚献博士为终献县则令为初献丞为亚献主簿及尉通为终献永为礼制武徳页观中皆以二月亲幸国子监释奠开耀景龙中皆皇太子释奠于太学开元中诏春秋释奠以三公摄事着之常式若遇大祀则用仲丁州县用上丁宋元因古礼而损益之今宜定制以仲春仲秋二上丁日降香遣官祀于国学以丞相为初献翰林学士亚献国子祭酒终献从之】
　　二年十月辛巳谕中书省臣令天下县皆立学每学皆有孔庙礼延师儒敎授生徒
　　三年五月立祀典之碑于国学先师庙墀东诏曰自有元失驭羣雄鼎沸土宇分裂声敎不同朕奋起布衣以安民为念训将练兵平定华夷大统以正永惟为治之道必本于礼考诸祀典知五岳五镇四海四渎之封起自唐世崇名美号歴代有加在朕思之则有不然夫岳镇海渎皆髙山广水自天地开辟以至于今英灵之气萃而为神必皆受命于上帝幽微莫测岂国家封号之所可加渎礼不经莫此为甚至如忠臣烈士虽可加以封号亦惟当时为宜夫礼所以明人神正名分不可以僭差今命依古定制凡岳镇海渎并去其前代所封名号止以山水本名称其神县城隍神号一体改正厯代忠臣烈士亦依当时初封以为实号后世溢美之称皆与革去其孔子善明先王之要道为天下师以济后世非有功于一方一时者可比所有封爵宜仍其旧庶防神人之际名正言顺于理为当用称朕以礼祀神之意于戏明则有礼乐幽则有鬼神其理既同其分当改正故兹诏示