通制条格

中统二年正月，钦奉诏书：鳏寡孤独废疾不能自存之人，于官仓内支粮赈济养赡，仰宣抚司令所在官司依上赈赡，仍置孤老院存恤住坐。
中统五年八月，钦奉圣旨条画内一款：鳏寡孤独不能自存者，前诏已尝及之。今仰中书省令随在官司勘当，委实贫穷不能自存者，给降赡济口粮，有疾病命官医调治，其药物惠民局支给。
至元八年十二月，尚书省御史台呈：随路孤老口粮，合无于各路存留祗应钱粮内按月放支。户部照拟得：鳏寡孤独人户合请口粮，拟令各处际留祗应粮内，正官监视支给。都省准拟。
至元十九年十月，钦奉诏书内一款：鳏寡孤独老弱残疾不能自存之人，照依中统元年已降诏书，仰所在官司支粮养济。仍令每处创立养济院一所，有官房者，就用官房，无官房者，官为起盖，专一收养上项穷民。仍委本处正官一员主管。应收养而不收养，不应收养而收养者，仰御史台按察司计点究治。
至元二十一年六月，中书省御史台呈：鳏寡孤独不能自存之人，官给口粮养济，合无添给柴薪。户部照议得：养济贫民每口日支柴伍斤，于本处年销柴内放支。都省准拟。
至元三十一年，中书省江浙行省咨：孤老户郑千三等口粮贰斗不敷，拟合日支米壹升，小口减半。都省准拟。
大德六年四月，中书省江西行省临江路申：贫人冬衣布絮，依旧例每名支给土麻布贰疋，稀岂能御寒，徒费官钱，不得实惠，合无支给木绵布疋，庶望贫民温暖。户部议得：临江路鳏寡孤独贫人冬衣，不出元拟土布尺数，抵支单线木绵外，据絮子夏衣土布，依例支付。都省准拟。
大德六年六月，中书省御史台呈：鳏寡孤独废疾不能自存之人，官给衣粮，病给医药，然于送死未有盛尸之具，若量买棺木埋瘗，生死沾恩，实补仁政。户部照得：先奉省判，孤老病故者，城郭周围空闲官地内斟酌标拨为坟，官为给棺，令孤老头目主丧，仵作行人应付轝车埋瘗，合用棺板价钱，于罚钱内支给。都省准拟。
大德十年三月，中书省御史台呈：各处鳏寡孤独老弱残疾不能自存之人，本管官司并不干碍官司体覆是实，随即收养放支衣粮等物，开坐申覆。本路正官体覆，廉访司体察，但有冒滥不应，将先体覆司县官吏取招议罪，更将支讫衣粮等物陪纳。都省准拟。
至元三十年十一月二十八日，中书省奏：老幼残疾教化的行踏有见呵，歹的一般有。教官司与他每衣粮，不教乱行，教路官一员专一提调呵，怎生？奏呵，奉圣旨：那般者。钦此。
　　务停
词。若拟情节别无不完，中间所见不同，从公改议。如紧关情节未问便行拟断，委有可疑，取元问官吏招伏，听别委官推理。若事可归结，不应务停，及多经入务而不了，本管上司、廉访司官随事治罪。若事见问而受理并已断相应改断者，罪亦如之。，依例入务，才至务开，即便举行。如地远事难，又复不能了毕，明立案验，要见施行次第所以不了情节，再许务停一次，本年农隙必要结绝，不许更入务停。其有见问未断辄乱陈告，本管上司、廉访司并不得受理。如已断讫，陈词告，须追元问文卷，参照，不能结绝，候务开日举行。比年以来凡争田宅户婚公事，调弄淹延，直待务停，及至十月终检举，逗遛半年，又复入务，积久不决，众民受害。都省议得：今后应告上项公事，须自下而上，先从本处官司归理，比及务停，须要了毕。若事关人大德三年八月，中书省御史台呈：百姓争论田宅婚姻良贱之事，有经十余年未得结绝，往往赴诉朝廷。照得旧例，自十月一日受理至三月一日住接词状，事关人
　　诉良人口
公文前来，即便给亲完聚。如无亲属，男子去就，从其所欲，妇人愿召嫁者，亦听自处。都省准拟。至大四年闰七月，中书省御史台呈诉良人监押给亲不便等事。户部议得：今后诉良之人，勘会明白，委令事发官司先给公据，止于所在权且羁留，行移元籍，取发亲属，
　　过房男女
至元二十七年五月，尚书省户部呈：议得吴越之风，典雇妻子成俗已久。所据乞养过房继嗣子女，合从人便转卖为躯，拟合禁治。都省准拟。
延佑二年十一月二十七日，钦奉诏书内一款：诸人乞养过房到男女，如值贫乏，赴所在官司具由陈告，勘当是实，出给公据，方许转行乞养过房。图利兴贩及转于远方者，有司严行禁治。仍仰监察御史、肃政廉访司常加纠察。
大德元年九月，中书省御史台呈：吉州路万户府达鲁花赤(马丘)口马儿过房良人王寄仔为义男，展转为(马丘)，拟令王寄仔与伊父完聚外，据(马丘)口过房良民，拟合禁治。礼部议得：宜准所拟禁约。都省准呈。
大德三年四月，中书省御史台呈：李川川告兄李六要讫阿里火者钞伍定，将川川过房与本人为义男。本台议得：民间风俗侥薄，昆仲不睦，比比有之，且兄弟同气比肩共有财分之人，与父母尊卑不侔，别无兄得过房弟妹明文，其间争分家财，或因妯娌不睦，实启奸幸，灭绝大义。如准归宗相应。都省准呈。
　　典雇妻室
至元二十九年六月，中书省御史台呈：浙东道廉访副使王朝请言，夫妇乃人之大伦，故妻在有齐礼之称，夫亡无再醮之礼。庶人固不可责以全礼。江淮薄俗，公然受价将妻典与他人，如同夫妇。今后拟合禁治，不许典雇。若夫妇一同雇身不相离者，听。如此，不惟人伦有别，可以渐复古风。礼部议得：合准王朝请所言禁约。都省准呈。
　　嫁卖妻妾
至元三十一年十二月，中书省御史台呈：山东廉访司申，去岁灾伤，百姓饥荒，以致父子兄弟离散，质妻鬻女，不能禁止。又有指称买休，明受其价，将妻嫁卖。礼部议得：父子夫妇，人伦至重，比年阙食，往往嫁卖，俱系违法，拟合禁约。都省准呈。
　　擅配匠妻
大德八年十月，中书省礼部呈：大都路申，蔡阿吴系金玉局人匠蔡六妻室，夫亡，抛下男添儿应当身役。有本局官关提举，服内强将阿吴分付一般银匠王庆和为妻。本部议得：蔡阿吴夫亡已有男添儿应役，其本局官服内擅将本妇配与王庆和为妻，于理未应，合令本妇离异，与伊男蔡添儿依旧应当匠役。都省准拟。
　　典卖佃户
至元十九年十二月，御史台呈：山南湖北道按察司申，江南富户因买田土方有地客，即系良民，主家科派甚于官司，若地客生男，便供奴役，若有女子，便为婢使，或为妻妾。今后合无将前项地客户计，取勘实数，官司籍记，重立罪赏，禁治主家科派，使令与无税民户一体当役。又峡州路判官史择善呈：本路管下民户辄将佃客计其口数立契典卖，不立年限，与(马丘)口无异。此等良民生长山谷，无由告官，任人苦役，饥寒委可怜念。其间有将些小荒远田地夹带佃户典卖，称是随田佃客，公行立契。又佃客男女婚姻，主户拦当，需求钱物，方许成亲。宪台相度：前项事理即系亡宋弊政，至今未能改革。南北悉皆王民，岂有主户将佃客看同奴隶役使典卖、男女婚嫁亦听主户可否之理。拟合严行禁约。
　　奸生男女
至元六年十月，中书右三部【[二]中书右三部，同上似有脱字。】益都路申：李买驴拐带陈牌子(马丘)妇张七姑在逃，奸生二子，合行随母还主。省部准拟。
至元十一年四月，中书省户部呈：南阳府蒲察伯渊逃(马丘)马僧安刁引良妇薛回奴在逃。议得：薛回奴拟合断付元夫赵立，奸生儿男随母为良，另立籍面差发。都省准呈。
至元十年十二月，中书省兵刑部呈：烟骸僋与李望儿通奸，私引在外，生到男女，拟合男随父，女随母。都省准拟。
　　娼女妊孕
至元十七年七月，中书省刑部呈：彰德路申，娼馆之家若有妊孕，勒令用药堕胎，陈告到官，将犯人断罪，娼女为良。都省准呈。
　　躯妇为娼
至元十三年十月，中书省议得：今后赎买典雇良人为娼，卖主、买主、引领牙保人等依例断罪。元买价钱，一半没官，一半与告人充赏。如本人自行陈告，或因事发露到官，元价尽行没官，妇人即令为良，任便住坐。若有犯奸经断、夫家弃出及倡优亲属自愿为娼者，听。
　　均当差役
至元二十八年五月初八日，中书省奏：桑哥大都的富户每根底自己隐藏，和买检钞时分，不拣甚么差发不教，教穷百姓每生受来。别个的官人每隐藏来的也多有。上位道是可怜见，教省官人每为头里外大小，不拣谁，开库的，铺席做买卖的人每，不拣谁的，都轮当编排应当。这般道了，不当差发的，隐藏别人的，重要罪过。么道。奏呵，那般者，么道圣旨了也。钦此。
　　伪钞妻属
元贞元年二月，中书省御史台呈：北兵马司副指挥高贵将印造伪钞人张闰僧妻妾何春哥等隐藏(马丘)使，犯在革前。刑部议得：钦奉圣旨，印造宝钞，伪造者处死，首告者赏银伍定，仍给犯人家产，别无断没妻属明文，合将何春哥等发下元籍当差。都省准拟。
　　女多渰死
僧人每根底，也里可温每根底，百姓每根底，宣谕的圣旨：哈儿沙沙津爱忽赤旭烈都统奏将来有，「火州城子里人每的媳妇每，若生女孩儿呵，多有撇在水里渰死了。秃儿迷沙的女孩儿根底水里撇去间，速安海牙为头人每拿住，薛阇干、不颜帖木儿两个根底说呵，他每的言语不肯分间，首告的人每秃儿迷沙根底分付与了。」么道奏将来的上头，速安海牙、塔失海牙状头每根底做百姓者。今已后女孩儿根底水里撇的人每，一半家财没官与军每者。首告的人每若是(马丘)奴呵，做百姓者。咱这般说来。这圣旨宣谕了呵，女孩儿根底水里撇的人面情看觑，违奉圣旨，管民官每有罪过者。至元十三年七月初二日，钦奉圣旨：亦都护根底，塔海不花、亦不花两个根底，火州吕中秃儿班为头贰拾肆个城子里官人每根底，
　　阑遗人畜
大德二年，中书省河南行省咨：汝宁府收到孛兰奚人口头疋内，沛县赵县尹识认元逃(马丘)阎兴安，主奴相认是实，分付收管外，已后若有似此限外识认孛兰奚人口头疋，合无给付。刑部议得：已拘到官孛兰奚人口头疋，元主识认，委无诈冒，合行给主。都省准拟。
通制条格卷第五
　学令
　　庙学
大德九年八月初四日，中书省奏：答剌罕丞相等伴当每说将来，「济宁路曲阜县里有古时起盖来的孔夫子庙有。在前那庙有赡庙地陆伯顷来，在后兵革时分百姓每节次占了来，若不与些小田地呵，不中也者。那里有的尚珍署管的屯田地内拨与伍拾顷呵，怎生？」商量来。又看守孔夫子庙的上头，在前汉人朝代时分有壹伯户来，后头忽都忽那演抄数户计时分，不教那户计当差，依旧教看守庙，抄数予来。在后阿合马坐省时分，孔夫子的子孙多有，只教他每自看守么道，将那户计拨做军站民户当差有来。那户计是自古时守庙来的，如今那户计内除当军站外，其余贰拾捌户民户教依旧看守庙呵，怎生？奏呵，奉圣旨：那般者。钦此。
至元六年四月，中书省御史台呈：钦奉圣旨条画内一款节该：提刑按察司官所至之处，劝课农桑，问民疾苦，勉励学校，宣明教化。若有利害可以兴除者。申台呈省。钦此。切详政有似缓而实急者，学校是也。盖学校者，风化之本，出治之源也。照得随路虽有设立学官，其所在官司例皆看同泛常，不为用心勉励，以致学校之设，有名无实。由是吏民往往不循礼法，轻犯宪章，深不副朝廷肃清风俗、宣明教化之意。如遇朔望，自长次以下正官、首领官，率领僚属吏员，俱诣文庙烧香。礼毕，从学官、主善诣讲堂，同诸生并民家子弟愿从学者，讲议经史。更相授受，日就月将，教化可明，人才可冀。外据所在乡村镇店，选择有德望学问可为师长者，于农隙之时如法训导，使长幼皆闻孝悌忠信廉耻之言。礼让既行，风俗自厚，政清民化，止盗息奸，不为小补。都省准呈。
所尊敬者，月支米粮优恤养赡。庙宇损坏，随即修完。作养后进，严加训诲，讲习道艺，务要成材。若德行文学超出时辈者，有司保举，肃政廉访司体覆相同，以备擢用。至元三十一年七月，钦奉圣旨：谕中外百司官吏人等：孔子之道，垂宪万世，有国家者，所当崇奉。曲阜林庙，上都、大都、诸路府州县邑庙学书院，照依世祖皇帝圣旨，禁约诸官员使臣军马，毋得于内安下，或聚集理问词讼、亵饮宴、工役造作、收贮官物等。其赡学地土产业及贡士庄田，外人毋得侵夺，所出钱粮以供春秋二丁朔望祭祀及师生膳。贫寒老病之士为
本路总管府、提举儒学、肃政廉访司，宣明教化，勉励学校，凡庙学公事，诸人毋得沮坏。据合行儒人事理，照依已降圣旨施行。彼或恃此非理妄行，国有常宪，宁不知惧。宜令准此。
大德十年五月，中书省御史台呈兴举学校关防钱粮等事，礼部议拟事理，都省准呈。
一、学官人品不同，真伪混淆。今后教官得代，如任内学粮未足，荒田未开，庙宇损坏，教养无实，不许朦胧给由。其或行止玷缺，文学谬，就便究停。本部议得：各处赡学钱粮，令路府州县文资长官提调关防知数，除给师生、修理庙宇外，不许破用。教授任满，提调官照勘得别无侵欺粘带，方许给由。或在任有行止不臧、忝居师席者，从廉访司纠弹。
一、学校田土本以养士修学，今学官职吏，或卖作荒闲，减额收租，或与豪家转令仆佃兼并，及巧立名色，滥行支破，正俸之外，又作随侍子弟等供。本部议得：诸处学田收租，各随乡土所宜，师儒俸，自有定例。学官职吏减额收租、转令仆佃、豪户兼并、滥行支破等弊，令提调长官关防革去。