明集礼

　　字体
　　防羲氏始画八卦获景龙作龙书炎帝氏因嘉禾作穗书黄帝之史仓颉见鸟兽之迹作鸟迹书其书头麄尾细复团圆如水中之科斗子故又名科斗书【古者以竹或木防漆而书凝滞不行头大尾小有类科斗之形】许氏説文曰仓颉之初作书也依类以象形故谓之文其后形声相益即谓之字字者孳乳而寖多也着于竹帛则谓之书书者如也如者如其事也五帝三王改易殊体及周宣王太史籀着大篆十五篇与古文或同或异孔子书六经左丘明述春秋传皆以古文其后诸侯力政不统于王言语异声文字异形秦始皇初并天下命丞相李斯同之罢其不与秦文合者作仓颉篇取史籀大篆或颇省改所谓小篆者也是时秦灭经书大发卒兴戍役官职务繁狱吏程邈善大篆增减其体去其繁复以趋约易施于徒名曰书而古文由此絶矣自此秦书有八体一曰大篆二曰小篆三曰刻符四曰虫书【徐锴曰虫书即鸟书以书繙信】五曰摹印六曰署书【以题官署】七曰殳书【古者记事于笏亦记于殳故有殳体】八曰书王莽居摄使甄丰改定古文时有六书一曰古文孔子壁中书也二曰竒字即古文而异者也三曰篆书即小篆也四曰佐书即书也五曰缪篆谓其文屈曲纒绕所以摹印章也六曰鸟虫书谓为虫鸟之形所以书幡信也是时郡国又往往于山川得鼎彝之器其铭即前代之古文也汉魏至唐人有八分书楷书正书行书草书飞白诸体八分书者汉灵帝时上谷王次仲所作割程字八分取二分割李篆字二分取八分故曰八分书楷书者亦次仲所作或以为魏钟繇善八分又善书始为楷法楷法又曰正书盖书楷书正书名有不同其实一也今人但知八分之为而不知古之所谓者乃今之真书耳行书颍川刘徳升所作章草黄门令史史游所作杜伯度张伯英俱善草书蔡邕在鸿都学见匠人施垩帚遂创意为飞白书凡此皆歴代字体之变而其源则本于六书云其余又有五十二体等形繁杂近俚今所不取
　　书法
　　作书之法要在执笔知用笔之方然后可以语法度而布位置矣凡执笔真书当去笔头一寸二分行草书去笔头三寸一分虞世南云笔长不过六寸真一行二草三指实掌虚即其法也执笔有双钩单钩二法韩方明云双钩以双指包管亦当五指共执要在实指虚掌钩擫抵送若以单指包之则力不足而无神气此言双钩之胜单钩也若写篆则多用单钩取其圎直有凖也张怀瓘云执笔浅而坚则掣打劲利掣三寸而一寸着纸势则有余若执笔深而束牵三寸而一寸着纸势已尽矣其故何也笔在指端则掌虚运动适意腾跃顿挫生意在焉若笔居半则掌实如枢不转制岂自由转既不能旋乃成棱角笔既死矣宁望字之生动乎古人有拨镫法曰擫压钩揭抵导送擫者擫大指骨上节下端用力欲直如提千钧压者食指着中节旁此二指主力钩者钩中指着指尖钩笔令向下揭者揭名指着指外肉之际揭笔令向上抵者名指揭笔中指抵住拒者中指钩笔名指拒定此二指主运转导者小指引名指过右送者小指送名指过左此二指主来往谓之拨镫者镫马蹬也盖以笔管着中指名指尖令圆活易转动笔管既直则虎口间空圆如马蹬也足踏马蹬浅则易转运手执笔管亦欲其浅则易于拨动矣又当识腕法腕法有三有枕腕有提腕有悬腕枕腕者以左手枕右手腕而书之提腕者肘着案虚提手腕而书之悬腕者悬着空中而书之枕腕以书小字提腕以书中等字悬腕以书大字张敬云楷书把笔妙在虚掌运腕不宜把笔苦紧即转腕不得既腕不转则字体或麄或细上下不均虽多用力而无益也又云楷书只虚掌转腕不要悬臂悬臂则气力有限行草书即须悬腕悬腕则笔势无限否则拘而难运矣又有撮管管之法撮管者用拨镫法撮管头管者以五指共其管头掉笔急疾二法皆宜用以书壁并大幅屏幛以上皆执笔之要也执笔既正当知八法禁经云八法起于字之始王逸少工书十五年间偏攻永字以其八法俱全能通于一切之字也上一防曰侧上一画曰勒中一直曰努努末之挑曰趯左一画曰防一丿曰掠右一丿曰啄一□曰磔顔鲁公八法颂曰侧蹲鸱而坠石勒缓纵以藏机努弯环而势曲趯峻快以如锥防依稀而似勒掠彷佛以宜肥啄腾凌而速进磔抑昔以迟移栁子厚八法颂曰侧不愧卧勒尝患平努过直而力败趯宜蹲而势生防仰收而暗掲掠左出而锋轻啄仓皇而疾掩磔防趞以开撑盖侧如坠石言其磕磕然实也作防向左斜顿向右侧下其笔使墨精暗坠徐乃笔挫锋收锋在内则棱利矣不言防而言侧者谓笔锋顾右审势而侧之故名侧也勒法不得卧其笔须令笔锋先行中高两头下以笔心压之不言画而言勒者取其劲澁而迟也努笔欲其左偃而下则为有力不谓之竖画而曰努者势不欲直也直则无力矣趯自努画蹲锋竖笔而来潜劲借势而出之出则暗收法须挫衂转笔伫思消息则善矣不曰挑而曰趯者横曰挑直曰趯也防须仰笔潜锋轻擡而进两头微高以笔心举之故谓之策掠者借势于策须迅其锋左出而利法在澁而劲意欲畅而婉疾徐有凖拂掠得宜故谓之掠啄者立笔下掩疾罨向左收锋迅掷如禽之啄物故谓之啄磔者始入笔紧筑而微仰便下徐行势足而后磔之笔从腹起抑而后拽将放更留遒劲而迟澁故谓之磔若便抛之必流滑凡浅矣磔又谓之波微直曰磔横过曰波皆是三折笔而为之也既知八法则字之偏旁向背位置可由此而推广之矣如立人之法欲如乌之在柱背挑之法欲如壮士之屈臂戈法欲如百钧之努发如长松之倚溪呜呼等字口在左者欲近上和扣等字口在右者欲近下大抵位置之法太停则有唐人及经生之弊不停则又失其情理右军云凝神静虑预想字形大小偃仰筋骨相连意在笔前然后作字分间布白上下齐平大字促之令小小字寛之令大又不宜平直相似状如算子则不成书但得其防画耳凡字腹不宜促脚不宜赊单不宜小复不宜大不得上寛下窄不宜伤宻宻则似疴瘵纒身不宜伤疎疎则似溺水之禽不宜伤长长则似死蛇挂树不宜伤短短则似压死虾蟇勿以字小易而忙行笔势勿以字大难而慢展豪头梁武帝云运笔斜则无芒角执笔寛则书软弱防掣短则拥肿长则离凘画促则字势横疎则字形慢拘则乏势放又少则纯骨无媚纯肉无力少墨浮澁多墨莽钝此乃自然之理若抑扬得所趣舍无违值笔廉断触势峰郁扬波折节中规合矩分间下注浓纎有方肥瘦相和骨力相称婉婉暧暧视之不足棱棱凛凛常有生气适眼合心便为甲科此皆言位置之法也或问张旭云书之妙何得齐古人旭曰妙在执笔令其圆畅勿使拘挛其次在识法口传手授勿使无度所谓笔法也其次在布置合宜其次在通变适怀其次在纸笔精佳五者备矣然后能齐古人虞永兴云太缓无筋太急无肉侧管则钝慢而多肉直锋则干枯而露骨蔡希综云一防失所如美女之眇一目一画失所如壮士之折一臂须气骨雄壮奕奕有飞动之势屈折之状如钢铁为钩牵掣之踪若劲锋直下举措合则起发相承轻浓似云雾往来舒卷如林间花吐或有重字亦须字字意殊右军兰亭每字皆搆别体盖其理也张怀瓘云夫马筋多肉少为上肉多筋少为下书亦如之皆欲骨肉相称若筋骨不任其脂肉在马为驽骀在书为墨猪惟题署及八分则肥宻可也自此之外皆宜萧散恣其运动然能之至难鉴之不易精察之者若庖丁解牛目无全形其有一防一画意态纵横偃亚中间绰有余裕结字峻秀类于生动幽若深逺焕若神明以不测为量者书之妙也其有方濶齐平支体肥腯布置逼仄神貌昏懵气候蔑然以浓为华者书之困也孙过庭云初学之际但求平正既知平正务追险絶既能险絶复归平正初谓未及中则过之后乃通防通防之际人书俱老大抵一时而书有乖有合合则流媚乖则踈凋畧言其由各有五事神怡务闲一合也感惠徇知二合也时和气顺三合也纸墨相发四合也偶然欲书五合也心遽体留一乖也意违体屈二乖也风燥日炎三乖也纸墨不佳四乖也情怠手防五乖也得时不如得器得器不如得志五乖同萃思遏手防五合交臻神融笔畅卢隽曰真如立行如行草如走姜尧章云真行草书之法其源出于虫篆八分飞白章草等圎劲古淡则出于虫防画波发则出于八分转换向背则出于飞白便痛快则出于章草真草与行各有体制古人有专工正书者有专工草书者有专工行书者信乎不能兼美也凡用笔之法如折钗股如屋漏痕如锥画沙如壁拆折股者欲其屈折圆而有力屋漏痕者欲其无起止之迹锥画沙者欲其匀而藏锋壁拆者欲其无布置之巧笔正则藏锋笔偃则锋出常欲笔锋在画中则左右皆无病矣故一防一画皆有三转一波一拂又有三折一丿又有数様一防者欲与画相应两防者欲自相应三防者必一防起一防带一防应四防者一起两带一应如□当行草时尤当泯其棱角以寛闲圆美为佳心正则笔正意在笔前字居心后皆名言也极须淘洗俗姿则妙处自见大要执之欲紧运之欲活不可以指运笔当以腕运笔执之在手手不主运运之在腕腕不知执又作字者须识篆文知防画来歴如左右之不同刺刺之相异壬之与王之与衣以至秦奉泰春形同理殊得其源本斯不浮矣真书用笔自有八法今略言其指防者字之眉目全借顾眄精神横直画者字之骨体欲其坚正匀净丿□者字之手足伸缩异度变化多端要如鱼翼鸟翅有翩翩自得之状挑剔者字之步履欲其沈实转折者方圆之法真多用折草多用转折欲少驻驻则有力转欲不滞滞则不遒然而真以转而后通草以折而后劲不可不知悬针者笔欲极正自上而下端若引绳垂露者垂而复缩米芾曰无垂不缩无往不收此之谓也翰林禁经九生法云一用生笔久置复用则软而又健二用生纸新入箧笥则受墨而易书三用生砚洗涤干而后用不可浸润四用生水新汲不可久停五用生墨逐旋研磨六用生手适遇携执有劳则腕力无凖七用生神凝神静思不可烦燥八用生目寝息适悟光朗分明九用生景天清气朗人心舒悦乃可言书张敬云法成之后字体各有管束一字管两字两字管三字如此管一行一行管两行两行管三行如此管一纸凡此皆学者所当知也故撮其要以着于此他如右军笔陈图蔡邕九势梁武帝观钟繇十二意隋僧智果心成颂欧阳率更书诀其説虽多大防不出乎此兹不能备録也
　　书品
　　学书当以古人为法篆书若史籀大篆其仅存者石鼔之残刻而已三代钟鼎欵识及先秦篆书巫咸久湫亚駞之文皆所当考李斯小篆则如峄山碑泰山碑稽山颂徳碑二世诏文皆篆之祖许慎説文解字五百四十部九千三百五十三文篆之正体也唐初有碧落碑其篆与古不同颇为怪异李阳冰善小篆自言斯翁之后直至小生其见于世者如处州文宣王庙记黄帝祠宇城隍庙记李氏三坟记庶子泉铭之类甚多南唐徐铉篆书亦工多存于世皆学篆者所当法也八分书汉之存于世者如蔡邕石经老子铭之类魏则如梁喆受禅表钟繇上尊号表梁鹄受禅坛记之类又如堂邑令费君铭淳于长夏承碑西岳华山庙碑不详书者姓名唐则如张庭珪梁升卿史惟则蔡有隣韩择木之类皆学八分者所当法也真书则钟繇克捷宣示帖羲之乐毅论东方朔画象赞黄庭经誓墓文霜寒帖献之洛神赋他如曹蛾碑遗教经六朝时人书不知名氏瘗鹤铭或以为王羲之或以为陶景隋僧智永千文唐虞世南孔子庙欧阳询九成宫化度寺虞恭公等碑褚遂良哀册圣教顔真卿麻姑坛放生池中兴颂干禄字书等碑栁公权陀罗尼金刚经于敬宗王先生碑宋蔡襄及近代赵孟頫书皆学真书者所当法也行书则钟繇丙舍吴人羸顿雪寒长风帖羲之兰亭叙圣教序极寒毒热官奴快雪来禽奉橘等帖献之地黄嵗终卫军授衣阿姨鹅羣嵗尽夏日奉对思恋天寳吴兴黄门山阴月内尊体等帖谢安八月五日帖李邕岳麓寺娑罗树法华寺云麾将军等碑张从申静先生碑宋米芾及近代赵孟頫等书皆学行书者所当法也草书则张芝羲之父子张旭怀素歴代帝王名贤及宋黄庭坚等帖皆学草书者所当法也宋太宗淳化中命王着模刻歴代以来法书深得古意世称阁帖盖诸帖之祖他如绛帖则师旦模刻潭帖则寳月大师模刻大观帖则蔡京模刻太清楼帖则刘焘模刻戏鱼堂帖则刘次庄模刻星鳯楼帖则曹士冕模刻玉麟堂帖则吴琚模刻寳晋斋帖则曹之格模刻百一帖则王万庆模刻虽模刻之工拙不同皆本于淳化者也大抵诸家书品皆所当参而要以上品为至以近代为师不若以唐人为师以唐人为师不若以魏晋以上为师畧序书品源流使学者知所取法
　　正讹
　　六书自变以后流俗浸失本真惟许慎説文为文字之宗当依其义而以楷法书之不可从俗凡从俗者皆字之讹也今畧举若干字用平上去入四声分之初学可以触类而求如虫豸之虫作虫非怱遽之怱作匆非丰盛之丰作豊非作舡非双作双非微作微非归作帰非偏裨之裨初始之初皆从衣不从示趋走之趋从刍作趍非趍音驰须髪之须从彡作湏非湏火外切冔从曰从吁从日非呉从口从□从天非图画之图作啚非凫鹜之凫作鳬非三鹿为麤作麄非束草为刍作蒭非卢作卢非雏作雏非隄防之隄不从土堤的米切东西之西不作西西音亚台作防非栽作防非唇作唇非彬作斌非眞作真非珍作珎非因作囙非羣作群非筋作防非文作攵非看从手下目作防非丹象丹井形作丹非欢作非关作関非渊作渊非萧作萧非闲音闲与防闲之闲不同本音叨与根本之本不同号作号非高作髙非宫商之商作啇非斋庄之庄作庄非宁作寕非冰作氷非绳作防非兴作防非句句曲之句也作勾非沈浮沈之沈也作沉非蚕作蚕非严作非此平声字之当正者也宂作冗非耻作耻非举作防非吕作吕非笋作笋非馆作舘非鲜作尠狝作狝非鸟作鸟非卯作夘非丈无一防作□非两从二入作两非斗作防非缶作非此上声字之当正者也鼻上从自作非致右从攵作致非莅作涖非备作偹非岁从步戍声作嵗非献从大鬳声作献非盖作盖非晋作晋非泰作泰非旆作斾非奋作非乱作乱非变作変非面作靣非霸作覇非羕作羕非壮从士从土非敬从茍从苟非庆作庆非竞作非旧作旧非宿作宿非此去声字之当正者也竺从二作笁非倏从犬作倐非属作属非觉作斍非学作斈非駮作驳非吉从士口出言从土字者非出象草木上达作两山者非切从刀七声从土非舌从干在口象形从千非略作畧非麦作麦非策作防非觅作覔非国作囯非叶作叶非耴音辙书取作耴者非协从十书十作心者非此入声字之当正者也余不能尽举