宋会要辑稿

是众美，因寔生名；拟诸形容，言以昭实。伏请增上徽号曰僖祖立道肇基积德起功懿文献武睿和至孝皇帝。」诏恭依，宜以所上议诣太庙本室奏请。
九月二十五日，上诣文德殿备礼奉徽号册、宝授蔡京，上于太庙室。册文曰：「孝曾孙嗣皇帝臣徽宗御名谨再拜稽首言：臣闻在昔先王，奄宅天下，敷遗后人，嗣有令绪，推而上之，逮厥本初。惟我有宋，艺祖文考，顾諟明命，抚绥万邦，道洽政治，垂百五十年于兹，社稷、宗庙罔不祇肃，远迩内外罔不率俾。原其所自，本乎上世，权舆万事，贻燕所及。盖惟我僖祖皇帝巘德训行，遵养时晦，迈迹自身。上帝顾歆，克昌厥后，贻厥子孙，诞受多方，率乃祖之攸行格于皇天，以迄于今。施及寡昧，祇受休烈，迪惟前人，光施于后，罔敢遏佚，丕厘九庙之制。若稽于古，万世不祧，惟厥名称，率由故常，未克丕显，风夜祇栗，惧弗克称。用请命于上帝，诞扬典册。夫以真治身，以绪应世，由之以行，因之以着之谓立道；王之所成，业之所兴，以有家邦，以造区夏，之谓肇基；不显乎世，不成乎名，始于笃寔，终以光辉，此德之所积；居而有之，作邦作对，佑我后裔，无竞维烈，此功之所起；经纬其道，饰设其用，隐而不辉，以懿其文；沉巘刚克，载用有嗣，式遏乱略，以宪其武；致虑以明，允执其中，是谓睿和；以假有庙，保世滋大，是谓至孝。合是众美以形容盛德，肆冒闻于上下神祇。谨遣册

宝使、司空、尚书左仆射、门下侍郎、上柱国、魏国公、食邑八千二百户、食寔封二千六百户蔡京，奉玉册玉宝，加上徽号曰立道肇基积德起功懿文宪武睿和至孝皇帝，以迪我祖考追孝奉先之心，慰在天之神，严庙鹢之奉，昭示万世，承天之休无斁。谨言。」
顺祖惠元睿明皇帝初谥惠元。柔质慈(民)[明]曰惠，主善行德曰元。后加上睿明，国书不载谥法。太祖建隆元年，上册文曰：「伏以天命匪忱，惟归于有德；人文设教，必始于贻谋。乘时既肇于兴王，报本敢稽于尊祖非隆徽称，则大飨何以配神；匪镂良，则洪烈何由垂世。方作猗那之颂，永严昭穆之容。伏惟皇曾祖府君濯庆遐源，积仁上世。金非宝，立言常贵于中庸；虹玉韬光，不琢盖全于大朴。加以既明且哲，审理通权。安庄、老之灵和，惟思后己；持曾、颜之德行，克继前修。达其变则指掌寰瀛，洁其身则锱铢轩冕。如圭如璧，但藏器于当年；为龙为光，竟垂休于后裔。今则繇符鼎革，响变笙镛。六位乘时，眇质勉思于肯构；七世观德，洪名敢迨于追尊。今遣使王溥、(使副)[副使]李涛奉宝、册，上尊谥曰惠元皇帝，庙号顺祖。惟天之命，从民慕膻。神器大宝，冕服纮綖。祝嘏告福，金石在悬。观德宗庙，储英上元。以燕以翼，亿万斯年。」
真宗天禧元年正月九日，帝诣文德殿备礼奉册、宝拜授摄太尉向敏中，持节奉册、宝升辂以赴太庙。翌日，敏中奉上册文曰：「伏以

无疆之序，自积累以承基；祇遹之心，仰开先而尊祖。孝之大者，礼其舍诸故列辟之所先「先」下原衍「大」字，据《宋大诏令集》卷一四○删。，曩籍之攸尚。恭惟顺祖惠文皇帝储精刚健，禀气中和，守素居真，含辉隐耀，冲襟默而自运，盛德晦而弥彰。笙镛之音，将从于丕变；龙蛇之蛰，固蕴于多奇。惠流千乘之邦，道冠六艺之圃。创业垂裕，仰藉于庆灵；资始守成，缅钦于燕翼。宜乎隆会昌之帝祉，受丕显之尊名显：原作「变」，据《宋大诏令集》卷一四○改。。粤以眇姿，绍膺元历绍：原作「昭」，据《宋大诏令集》卷一四○改。，荷贻谋于接统，成至治于洽平。礼交修，真游狎降。邦家袭吉，允载于发祥；典礼考言，敢忘于追远稽合古训，浚发皇猷，昭遗烈而益徽称，顺元展而奉恭册。谨奉玉册玉宝，加上尊谥曰顺祖惠元睿明皇帝。伏惟威神下济，福禄荐臻，克敷鸿鉴，永庇后昆。」
翼祖简恭睿德皇帝初谥简恭。平易不訾曰简，正德美容曰恭。后加上睿德，国书不载谥法。太祖建隆间，奉上册文曰：「伏以人瞻乌止，运龙飞。非发源之长，(折)[析]派不能通上汉；非积基之厚，嗣孙不能有中区。今人纪肇修，孝思罔极，酌百王之损益，荐四庙之烝尝。伏惟皇祖骁卫府君上善难名，大成若缺。内韫动天之德，不可阶升；阴施及物之功，广侔河润。加以服信行义，奉神畏人，修其家则慈俭为先，于其位则爵禄相让。善行无迹，至颐莫能造其微；与物同尘，众智莫能知乎隐。接舆叹凤，来靡为于司农；尼父伤麟，生不伸于作圣。保宁五福，昭感百灵。繄我祖之立

兴门，昌裔孙而成大业。今则风行王化，乐作颂声，将修对越之仪，恭荐易名之典。谨遣使王溥、副使李涛奉宝册，上尊谥曰简恭皇帝，庙号翼祖。礼备三代，歌终九成。群后助祭，三恪趋庭。皇极肇建，祖德惟明。享此孝诚，是福苍生。」
真宗天禧元年正月九日，帝诣文德殿，备礼奉册宝拜授摄太尉向敏中，持节奉册宝升辂以赴太庙。翌日，敏中奉上册文曰：「恭以肇基皇统，寔本于累仁；祇遹孙谋，克昌于来裔。属交修于礼，复逖(悟)[晤]于仙宗。稽灵命以致虔，方伸昭事；述鸿徽而追孝，敢竭精衷。伏惟翼祖简恭皇帝宅粹洪源，澄神妙键，茂岐豳之至德，启姚姒之丕图。道协维几，功归不宰。发(祚)[祥]飙御之格思，荷璇穹之眷佑。绍灵长之业，获对真期；奉尊极之称，式隆美报。永惟观德，斯用荐诚。仰止太宫，备兹缛典。外尽物而内尽志，翼达明馨；由大行而受大名，益扬显懿。谨奉玉册玉宝，加上尊谥曰翼祖简恭睿德皇帝。群后在列，六乐是陈。祗若严祀，刻以温。令闻不已，禔福惟新。」垂世，飞玉箓〔之〕名；屈己济人，践朱幡之位。开阶列圣，锡祚眇躬。削五代之荒屯，契三神之幽赞。武臻销偃，文洽化成。蛮貊承风，混同而无外；昆蚑浸泽，衍溢而咸怀。
宣祖昭武睿圣皇帝初谥昭武。明德有功曰昭，折冲御侮曰武。后加上睿圣，国书不载谥法。太祖建隆元年，奉上册文曰：「昔者流火开祥，周发荐文王之号；黄星应

运，曹丕扬魏祖之功。咸因教孝之诚，式展尊亲之义。顾臣寡昧，仰荷庆灵，迫于人心，奄有天下。祀明堂而配上帝，方拥鸿庥；假清庙以走诸侯，俟丰纯嘏。爰遵大典，亟上尊称。伏惟圣考太尉府君五纬锺灵，千年挺秀。晦钦明文思之德，虑逼于帝期；负弥纶经纬之才，止修于臣道。达霸王之大略，懋将帅之英风。奋武以佐时，策勋以就位。夷凶剪暴，力济于黎元；立极定倾，功横于函夏。人寰以之受赐，帝业于是有开。遂俾眇躬，虔膺大宝。金销火盛，当受命以惟寅；霜降露濡，仰在天而罔极。永怀懿铄，愿正鸿名，以觐耿光，以扬大烈。谨遣使王溥、副使李涛奉宝册，上尊谥曰昭武皇帝，庙号宣祖。《礼》崇严配，《诗》美肇禋。七世可观，万邦其训。天长地久，子孙保之。」
真宗天禧元年正月九日，帝诣文德殿备礼奉册宝拜授摄太尉向敏中，持节奉玉册升辂以赴太庙。翌日，敏中奉上册文曰：「臣闻天序丕承，运膺于缵服；祖功锡羡，礼重于归尊。纯嘏铺昭，灵期以之协应；徽名升荐，庆典以之宣明。伏惟宣祖昭武皇帝醇粹在躬，几神周物，总戎师以致用师：原作「昭」，据《宋大诏令集》卷一四○改。，殖德基而冯厚。勤王懋绩，右武申威右武申威：原作「石武由威」，据《宋大诏令集》卷一四○改。。道济于三才，庆垂于千亿。赤符启祚，黄图宅中。万来同，二圣继善。赓咏绵瓞，增茂于本枝；浚发深源，诞流于重润。肆臣凉薄，获绍宗鹢，边鄙不耸，神人以和。勒崇仙闾，奉祗汾曲曲：原作「典」，据《宋大诏令集》卷一四○改。。旷绝交举，声文寖盛。伟兆彰戒，飞軿降臻。悟开圣

系，翕受禔福。景命怀属，率由燕翼之谋；荣号讲求，丕昭积累之业。惟睿通乎奥赜，齐圣兼乎哲明。懿铄诞敷，休烈惟大。谨奉玉册玉宝，加谥尊谥曰宣祖昭武睿圣皇帝。冀纡冲鉴，膺受丕称。(罄)[謦]欬如闻，敷佑无极。」
太祖启运立极英武圣文神德元功大孝皇帝初谥英武圣文神德。道德应物曰英，除奸静难曰武，穷神知化曰圣，经纬天地曰文，阴阳不测曰神，功成民用曰德。后加上启运立极英武圣文神德元功大孝，谥议不载。(法)[后]再加上启运立极英武睿文神德圣功至明大孝，国书不载谥法。
太宗至仁应道神功圣德文武睿烈大明广孝皇帝初谥神功圣德文武。应变无方、不疾而速曰神，施为于民、裁成万物曰圣，万邦为宪、帝德广运曰文，保大定功、奄有九域曰武。后加上至仁应道神功圣德文武大明广孝，谥议不载。(法)[后]再加上至仁应道神功圣德文武睿烈大明广孝，国书不载谥法。
真宗大中祥符元年六月五日，诏曰：「朕以寡昧，获奉宗祧奉：原作「夫」，据《太常因革礼》卷九○改。，恭膺累洽之祥，汔致小康之理。干文昭锡，瑞命荐臻。仰承孚佑之仁，上赖贻谋之庆。迫于舆颂，将议升中。盖以答三灵之眷怀，奉二圣之登配。戒期有素，讲礼惟夤。且念建号施名，盖率遵于典故；奉先尊祖，宜罄尽于追崇。考于旧史之文，仍存加谥之制。即当讲求茂寔，蹈咏鸿徽。备物典章，祇荐于寝庙；侑神宗祀，对越于高明。庶尽冲人之心，以

报昊天之德。太祖英武圣文神德皇帝、太宗神功圣德文武皇帝，宜令所司定加尊谥，俟封禅礼毕，择日恭上宝、册。」
七月八日，诏宰臣王(孑)[旦]撰谥议，参知政事冯拯撰太祖谥册文并书，赵安仁撰太宗谥册文并书，拯又书谥宝文。初议加尊谥，(尽)[而]有司检讨撰文故事，且言唐自睿宗已前谥议皆命丞郎撰，顺宗、宪宗所加尊谥太常卿撰。帝曰：「尊奉祖宗，岂拘常例，特命辅臣撰书，以称朕孝思之志也。」
八月一日，王旦上议，请加谥太祖曰启运立极英武圣文神功元德大孝皇帝，太宗曰至仁应道神功圣德文武大明广孝皇帝。诏恭依，遣官告天地、庙社，仍命配座玉册并告庙文并载新号。议曰：「恭以追远之诚，爰伸大孝；尊亲之道，斯谓鸿猷。昭升属于建封，丕显期于归美。节其一惠，惟懿号而是崇；法乎二仪，取强名而斯在。用昭茂寔，以导永怀。伏惟太祖英武圣文神德皇帝受瑞圣之符，蕴神武之略。兆民欣戴，群后骏奔。显龙颜日角之奇，无黄钺白旄之罚。大勋克集，神器有归。列郡承风，苛政斯革。四方窃号，污俗尚存，于是征节制之兵，遣折冲之将。吊民伐罪，势若风霆；代虐以宽，惠如时雨。与民休息，务穑于先畴；异类怀来，委质于重译。诞敷圣教，震迭皇灵。得猛士以守方，式清牧圉；择循良而共治，俾抚烝黎。威震殊邻，化孚品汇，增修人纪，丕变时风。圣谟汪洋，动探于理本；帝德广运，高出于古

先。复万邦之贞淳，荡累朝之浇季。省官而修众职，法令着明；节用而养群生，黎元滋殖。忧劳勤于庶政，恭俭过于百王。振经国之宏纲，启卜年之鸿绪。王猷焕于方册，德泽浸于齐民。焦思劳身，同文命之底绩；雄材大度，启天汉之美名。浚哲绍兴，丕图累洽，元化溥博，庶工缉熙。大贻厥之谋，布惟新之命。民跻仁寿之域，史载符瑞之书。丕应昭格，详议佥同。顾颂美之诚，献登封之奏。屡形谦拒，难夺于臣诚；乃示帝俞，式咨于典故。仍从谕旨，固避告成。上报洪休，奉扬先烈。象功昭德，庶礼乐以交修；纪禅勒封，咏祖考之来格。严配之仪具举，孝思之念滋深。发自宸衷，诞垂诏旨。慰霜露之感，无大易名；委廊庙之臣，式重其事。表尧舜之行，顺天地之功，寅奉靡皇，发明何极!博询清议，载考前闻，且启运膺图且：原作「具」，据《宋大诏令集》卷一三九改。，造邦立极，火德滋盛，干纲以正。庞鸿锡祚，立丕丕之功；纯至因心至：原作「王」，据《宋大诏令集》卷一三九改。，有烝烝之孝。合是具美，益其大名。伏请加上尊谥曰启运立极英武圣文神德元功大孝皇帝。」又议曰：「恭以锡羡储祉，启无疆之休；孺慕增怀，申罔极之报。矧从舆诵，方属庆成。封禅盛仪，式扬于景铄；典章备物，恭上于尊名。表让德之至诚，慰因心之永感。伏惟太宗神功圣德文武皇帝抚同文之运，锺上圣之姿。初创宝图，肇膺骏命。佑我烈祖，登大宝之尊；首进昌言，下先庚之令。京邑以之安(谥)[谧]，寰海由是底宁。久符徯后之心，已着动天之德。

为宗社之镇，早洽于讴歌；以天日之表，自当于历数。躬承嘉命嘉：原作「末」，据《宋大诏令集》卷一四○改。，式恢大业。羁縻之国献地，负固之邦泥首。霜露所坠，文轨攸同。黎庶有覆盂之安，蛮貊走占风之贡占风：原作「风占」，据《宋大诏令集》卷一四○乙。。俗用丕变，时臻大和。轩后治兵，神武之功定矣；帝尧稽古，文思之化行焉。由是广典校之司，增庠塾之制，待贤良以不次，班宪度以惟明。咸秩无文，允厘庶政。革犹贪之弊，布在宽之教。霈勤恤之惠，式洽民和；尽(衷)[哀]矜之情，几致刑措。长杨罢猎，灵台偃武，示慈而好生也；卑宫菲食，黄收纯衣，节用而昭俭也。中昃听理而忘倦，乙夜读书而为乐。穷神知化，将圣多能。合渊宗渊：原作「真」，据《宋大诏令集》卷一四○改。，高视治古视：原作「宗」，据《宋大诏令集》卷一四○改。。尽哲王之能事，焕王者之大猷。咏孍声诗，汪洋汗简。威神辉赫，瞻云驭以在天；福祉灵长，延龟图于卜世。早留成范，爰抑升中。条制具存，讲求斯备；遗功有待，垂裕无穷。属在钦明，深惟纂服，广鸿猷而善继，敦至道以丕承。修德锡符，荐膺纯嘏之贶；展痴错事痴：原作「采」，据《宋大诏令集》卷一四○改。，咸上登封之书。瑞命下临，物情上迫，勉思从欲，仍示好谦，匪自告于丰功，止奉成于先志。茂对穹昊，答孚佑之仁；肃奉神宗，展昭配之典。尚形至性性：原作「任」，据《宋大诏令集》卷一四○改。，垂诏宰司。极归美之诚，追崇斯至；副显亲之重，拟议何阶。祖述唐虞，范围覆载，循节惠之法，存至公之议节：原脱，据《宋大诏令集》卷一四○补。又以上二句，《宋大诏令集》卷一四○作「载循节惠之文，爰采至公之论」。。惠绥仁育，道洽化成，则太极之二仪，奉混元之三宝混元：原作「元元」，据《宋大诏令集》卷一四○改。。皇明被于八表，烛幽无私；孝德迈于百王，化民归厚。荐兹显号，以永英声。伏请加上尊谥曰至仁应道神