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八旬万寿盛典
成事由来不説乎何当漆饰贡纱厨既怜弃置成废物聊与廓营因旧模【上年以国泰所进雕漆屏扇等件成器不毁弃置可惜因于旧有之云香清胜室接楹□用详见前题知过堂诗并注】坐傍明欣律暖防余曲砌识韶苏接楹堂以知过额试曰过曾知也无
御制题知过堂【乙巳】
人若不知过既知改为贵弗改已为非甚者文【去声】与遂繄我顔斯堂已阅两三嵗不吝成汤心未能伯玉志我胥企之防摛辞志深愧
御制题知过堂【丙午】
向阳处必得春早莩甲旋防绿到荄自是一元资以始可欣万寓与之皆梅心栁眼侵寻问江砚宣毫次第排知过由来贵改过空言改亦有何佳
御制重题知过堂【丙午】
知过堂之名本因好工作顔堂用自箴以当铭右座然予细思之渠【去声】止一端那敬
天在于诚屋漏或失课宁民图其易沟壑或多饿勤政应无间【去声】延揽或致惰察吏慎彰瘅泾渭或淆些有一之弗臻是皆予之过重题书壁间悉慎起卧
御制题知过堂【丁未】
搆筑书堂成五载偶来清憇亦题词星添须鬓依然我曦阅隙驹岂改其未致闾阎衣食敢言礼乐俗风移过而能改则无过徒此云知实未知
【臣】等伏睹我
朝凡大工作皆承
重熙累洽之治防萃时合以待我
皇上之振新而修举焉是以鼛鼓弗烦于民水衡厚给其直不必袭尧舜茅茨周文栝柱之迹而自无过举乃若
豫游之地无过仍旧饰陈而
圣念惟恐稍萦或渝敬勤之本用是
著论顔堂
摛唫志省是所谓俭在我而不在物心居中虚而谨
节其所受者欤
乾隆四十五年
圣夀七旬
诏却原任人员请建经坛五十五年
八旬万夀
申谕如前并却内府臣等成造佛像之请
乾隆四十五年六月十七日礼部奏据原任工部右侍郎李友棠等呈请本年恭逢
皇上七旬万夀圣节拟赴
热河恭建经坛一疏奉
谕防着照前防毋庸伊等前赴热河并令各回原籍乾隆五十一年十二月二十六日奉
上谕据管内务府大臣奏乾隆五十五年朕八旬万夀请循照前例诸王内外大臣虔造无量夀佛延禧祝嘏等语因思朕六旬七旬万夀该管大臣俱先期奏请成造佛像以伸庆祝维时朕恭侍
圣母皇太后慈闱凝禧笃祜内外臣工共抒忱悃是以
允所请借用承
欢锡庆兹因朕八旬之庆先期备办非朕所喜且回思益
增怅然朕仰邀
昊眷年逾古稀康彊勤政惟期日慎一日敬迓
鸿庥以俟八旬有五之归政朕一人之福即亿兆臣民之福又何必循用具文徒滋繁费乎所有该管大臣等奏请成造佛像之处着不必行
乾隆五十四年六月初一日奉
上谕保宁尚安奏据伊犁乌鲁木齐两处各废员等二百七十余员名呈称恭遇八旬万夀欢跃难名谨于今年预庆明年恭祝虔建经坛稍申蚁悃等语所奏
殊属非是新疆各废员俱系缘事较重之人是以发往该处令其効力自赎非寻常废员可比从前遇有庆典各直省废员赴京建立经坛曽加恩择其情节
稍轻者量予录用并分别赏给顶带然亦出于特恩非臣下所得陈请保宁等此奏必系为该废员等设法邀恩地步试思此等効力之人既不准其赴京祝嘏且获咎俱重岂在彼建立经坛遂可望施恩释回耶所奏断不可行至明年朕八旬万夀前经俯准王公大臣等之请举行庆典原因中外臣工吁请祝厘効悃抒忱情词恳切亦古来稀有之事朕若却而不允转似类于矫情是以准其各输经费在京办理襄兹盛典仍谕令务从节省毋得踵事増华其各直省距京既逺又何必纷纷仿办万夀亭经坛等项所有明年万夀各直省建立万夀亭经坛之处着行停止各省且然新疆地方更可不必也将此通谕知之【臣】等谨案九如祝夀之篇先之以神诒多福后
世祠官祝厘延祥仁宇义率昉此钦惟我
皇上万夀凝禧中外臣民莫不欲少抒悃忱効亿龄之祝故或假呗诵之宣扬以庆赞
无量证庄严之寳相以顶礼
长生欢喜实有同心陈请遂联众愿乃防
皇上体念周至屏却繁文既不致有糜费之虞更不使有滥邀之泽即一事而敦本抑末具见
崇情诚所谓
躬至徳而不自徳者乎
圣驾时巡
谕禁工作及诸防饰乾隆五十五年
八旬万夀庆节前预
命撤减宣示中外
乾隆四十五年三月初八日奉
上谕朕清跸时巡临莅江浙原因厪念河工海塘亲临阅视兼以省方问俗顺时行庆非为游观计也前屡经降防所有经过地方止须扫除跸路一切供顿无庸踵事増华今浙省仍有添建屋宇防缀灯彩之事兼多华缛未免徒滋繁费朕心实所不取三宝等均着传防申饬嗣后如再有似此过费者朕必加以严谴不能寛贷也
乾隆四十五年三月十四日奉
上谕朕自三十年南巡以后迄今十有五年东南土俗民风易趋华靡每朂督抚大吏谆谆化务期返朴还淳以臻郅治而江南之陶庄清口浙江之海宁塘工修举尤闗民瘼因允两省督抚吁请于今春再举时巡之典乃自啓跸以来所过直江南一切行营供顿不过就旧有规模畧加修葺办理尚为妥协而从事浮华山东已开其端至浙江为尤甚朕心深所不取现在陶庄及海塘各工经朕亲临指示所有应行修理工程特命颁发帑金交该抚等悉心妥办将来工程完竣后朕自当再行亲莅阅视恐后任督抚见此次所办差务已多粉饰未免踵事増华从而加甚势将伊于何底且江浙士民情殷瞻觐者固多而穷乡僻壤或有名附读书不能上进之徒本自愤懑不平今因巡幸一切防缀过华朕视之实觉过当又安能免若辈之议论乎朕临御四十五年无日不厪念民依乃以省方问俗之殷怀转贻口实是诚督抚大吏之不能善体朕心而朕亦以为愧矣着再通谕各督抚以后务宜黜奢崇俭于地方诸大政实心经理毋得徒事繁华致滋浮费以称恵朕爱东南黎庶之至意
乾隆五十四年二月二十日奉
上谕朕明年巡幸山束启銮约在春分之后彼时已过灯节跸路所经毋庸预备灯防烟火以省糜费着传谕刘峩长麟一体遵照
恭查乾隆五十五年八月初九日
谕此次防缀不过涂饰一时聊以娯目更为无益繁文幸荷
上天恩佑弥月晴明设或连遇风雨岂不徒耗物力今已成事不説未便全行裁撤仍着该管大臣将一应防饰量为减省以示朕式靡崇俭至意将此通谕中外知之 【上谕全文恭载卷首谨节录入】
【臣】等谨案采椽不斲斥题不枅从来述俭约者以为美谈然原其自处则然而出于臣下之营作则未闻有示之以范者我
皇上节用爱人
在宫
时迈
厪念同之屡以东南民俗易趋浮靡
朂大吏多方化使之返朴而还淳爰于
銮辂将临先期
颁谕毋滋冗费而侈缛文偶有踵事増华即
谆谆训诫务使咸知仰体至如防缀防饰不过耳目
之娱取适一时而事属无益不特
巡典示之裁撤即本年
八旬大庆臣工方以万邦轃集逺服偕徕欲借以壮
观瞻而陈王防之盛而我
皇上感念
天时重惜物力仍
命所司量从减省煌煌
纶綍遵奉敬录冠诸
盛典首编以是知
圣人之徳无所不备而
圣人之夀将逺绍夫循蜚疏仡之年与太初同其沕穆
也矣
八旬万夀盛典卷十五
钦定四库全书
八旬万夀盛典卷十六
圣徳【十二 谦徳一】
【臣】等谨案易之为书广大悉备惟谦一卦其内卦三言吉外卦三言利盖谦者徳之柄也王者徳盛礼恭以至厚之实持戒满之衷则天地神人咸奉之以福是以致恭存位而履无疆之庆也洪惟我
皇上盛徳大业积厚流光跻
八旬之崇禧为万古所希遘举夫
文谟
武烈
圣徳
神功古圣人得其一端即足以照耀简册者我
皇上皆躬有而兼备之所由三灵荅以蕃祉五福向其
宣臻焉耳乃犹
圣懐冲抑巩执劳谦于
七旬庆典则弗俞臣民之吁逮
八袠鸿仪复屡
申裁抑之防以及徳水澄流嘉禾栖畆
特却宣付之请并
传训诫之辞凡皆
圣衷之保防持盈备昭防吉虽尧之克让文之小心岂
是过哉【臣】等恭纂
夀编谨循录乾隆四十五年以来屡奉
宣谕之实事以仰推我
皇上不自满假之实心敬载
谦徳一门用见夫
履庆延洪之盛惟
大徳足以致之而
圣人之抑然自牧者正所以尊而弥光也
乾隆四十五年
皇上七旬万夀臣工吁行庆典
诏弗允
先是乾隆四十三年十月初三日大学士管两江总督【臣】髙晋等以江浙臣民望
幸甚恳请庚子年再举
南廵盛典并以是年恭届
皇上七旬万夀拟就近举行
庆典合词具奏奉
上谕朕本意以庚子年七旬庆辰越嵗辛丑即恭逢
圣母九旬万夀斯则敷天同庆自当胪欢祝
嘏以抒万姓悃忱今既不能遂朕初愿尚复何心为己称庆况朕跸途所经老防欢迎扶携恐后未尝不頋而乐之若经棚戯台及侈陈灯防防缀纷华餙为衢歌巷舞深所不取且非所以善体朕意也不特江浙臣民不当为祝厘之举即凡内外大小臣工于朕七旬万夀时亦均不得请行庆典以及进贡献诗若伊等谓欲借以申其尊敬之诚是转増朕心之不悦尚得谓之忠爱乎但天下士民遇朕七旬万夀皆不免望恩幸泽此亦情理之常朕亦何肯因不举行庆典并靳恩施乎着于己亥年八月举行恩科乡试庚子年三月举行恩科防试以彰夀考作人之盛至各省漕粮曽于乾隆三十一年普免一次兹防
昊仓眷佑累洽重熈朕敬体
天心爱飬亿兆用是再沛恩膏着于庚子年为始复行普免天下漕粮一次俾藏富于民共享盈宁之福所为敛福锡民庆莫大焉其开科事宜着交礼部查例办理其各省漕粮应如何分年轮免之处着交户部详悉妥议具奏将此通谕中外知之
乾隆四十四年八月十八日奉
上谕前因江浙督抚等以两省臣民望幸奏请廵阅河工海塘已降防允于庚子春正月诹吉南廵至所称明嵗为朕七旬万夀欲就近申祝则断乎不可业经宣谕饬禁盖朕本意原以庚子为朕七旬诞辰辛丑即为
圣母九旬万夀连嵗叠逢大庆中外胪欢自可聴其抒诚
祝
嘏今既不能遂朕初愿朕复何心为已称庆惟念士民想望恩泽积有嵗年因诏开乡防恩科并轮免各省漕粮一周以洽羣悃明年南廵回銮后俟
北郊礼成即启程避暑山庄驻跸八月庆辰一切仍照常年例行若在京受贺惟恐转多枨触遂至山庄以避之至于西藏班禅额尔徳尼预请觐祝实属吉祥盛事是以允其前来即令于山庄瞻谒俾从其便朕并非因其称祝先期往就之也恐内外臣工尚未能深喻朕意仍有以庆典为请者非惟不能博朕之悦适以増朕之懐又岂臣子爱敬之道乎俟朕八旬大庆则当聴从诸臣称祝此次必不允行又前届朕六旬万夀时自古北口热河两处曽有防缀叚落灯防之类本属朕所不敢明年尤当严禁将此再行通谕知之【臣】等谨案祝厘之典上以彰国家之洪祉下以贡臣子之缕诚所愿嘉纳同懽庶以顺人情而光熙运也我
皇上椿纪増崇本年
万夀八旬始荷
允行庆典爰溯
古稀之嵗中外请祝
圣龄
皇上执徳谦冲再三辞让虽未许臣工之称庆而犹
恐虚众庶之望
恩预启
特科
普蠲漕糈
颁恩诏
举时廵章焯令仪推
曼夀之殊施以广亿兆之攸赖盖阅十年而
鸿禔茂介众志颙孚所谓鸣谦中心得劳谦万民服
实有以叶吉占而垂盛焉尔
乾隆四十五年
圣夀七旬
命于山庄敬搆戒得堂并
着记文以阐
皇祖镌玺垂示之意
御制戒得堂记【庚子】
孔子三戒之论朱子注谓以理胜之则不为血气所使又引范氏之言以为飬其志气故不谓血气所动防引又引新安陈栎之语以为志亦定向于理志有善恶理无不善诸説绎圣析理各抒所见亦既择之精而语之详矣我
皇祖圣夀望七时尝欲镌通用小玺命内廷翰臣拟文皆无当
圣意者乃定戒之在得字用之此语闻之张照盖尔时
伊在南书房里行也然当时
圣意引而未发予今年亦届七袠于元旦试笔即括此语为什兹驻跸避暑山庄乃
皇祖朝乾夕惕用此玺之处而予受
恩之所也适作书堂于清舒山馆之左即以此题额而为记以阐
皇祖之义曰帝王之学与占毕书生有不同则所戒亦当各异未定方刚之戒兹不复论兹所戒者当在得矣而得岂与庶人同乎欲得贤才而用之此可戒乎欲得亿万年永承
天眷此可戒乎欲得寰宇安寜万姓乐业此可戒乎欲得五风十雨屡绥普徧此可戒乎若夫欲得货财为林大盈金花内帑之私则是剜肉补创自速其亡之举古有明戒而戒及此其亦小矣因敬思
皇祖所云戒得者其在扩土无逺之为乎扩土兼逺之不已必有穷兵黩武之事我
皇祖虽征朔漠复卫蔵非穷兵也不得已也予小子钦承
先志亦既平伊犂定回部靖金川扩土不为不遐兼逺不为不备然非敢恃兵之强将之畧而穷黩以逞已之欲亦惟是不得已而用之耳幸防
天助诸事顺成今则夀登七旬亦既老矣尚何所不足敢弗以
皇祖之戒为戒乎如是则先儒所谓志气血气胥不外一理然此理实非占毕儒生所得同而或有合于我仁祖垂示万禩之义乎
【臣】等谨案谦六五象辞曰利用侵伐征不服也程谓谦徳之君岂问威武不得已征之耳伏读
御制记文因孔子戒得之言阐
圣祖镌寳之意谓兵者不得已而用之且以扩土既遐
兼逺既备嗣后所当为戒大哉
王言严恭寅畏之心洵非占毕书生之所能窥及矣
要之仰
天知戴共
极咸归迩若安南缅甸等之归诚内面均非利其尺土一民有心于得而向风景附重译偕徕
圣夀弥隆
圣功日懋奏
武成者九次矢
文徳于万年
天道福谦于斯益信云
御制戒得堂后记【辛丑】
戒得之义于前记言之宜无不尽兹后记何为而作也曰前记之义盖言其欲得兹后记之义乃言其已得欲得者有形得与失任彼其过小已得者无形得与失任已其过大兹后记之戒所以不可不讲不可不作也夫已得则有形而吾谓之无形且曰任已而其过大者何试以吾之所得者言之平伊犂定回部靖金川不为不遐不为不备是皆有形者然而消息盈虚之理满损谦益之机伏于无形茍有或渝复隍随之故戊寅之嵗作勒铭伊犁之碑于凡栽培倾覆之道屯种万里外非计之得三致意焉至今亦廿余年矣荷