元朝典故编年考

　　专官劝农

　　是年诏行大司农各道劝农营田司廵行劝课举察勤惰岁具府州县劝农官实迹以为殿最诸路经歴县尹官以下并听裁决或怙势作威侵官害农者从提刑按察司究治又募民能耕江南旷土及旷公田者免差役三年输租免三分之一

　　国学议

　　至元二十四年翰林检阅官袁桶上国学议曰成周国学之制略见于大司乐其遗礼可法者见于文王世子三代而上其详莫得而闻焉汉武表章六经兴太学至后汉为尤盛唐制微附益之而其制愈加详宻今可考也宋朝承唐之旧而国学之制日隳至于绍兴国学愈废虽名三学而国学非真国子矣夫所谓三舍法者崇宁宣和之弊也至秦桧而复增之月书季考又甚于唐明经帖括之弊唐杨绾尝曰进士诵当代之文而不通经史明经但记帖括或投牒自举非虚席待贤之意宋之末造类不出此今科举既废而国学定制深有典学教胄子之意倘得如唐制五经各立博士俾之专治一经互为问难以尽其义至于当世之要务则略如宋胡瑗立湖学之法如礼乐刑政兵农漕运河渠等事亦朝夕讲习庶足以见经济之实徃者朱熹议贡举制亦欲以经说会粹如诗则郑氏欧阳氏王氏吕氏书则孔氏苏氏呉氏之类先儒用心实欲见之行事近者江南学校教法止于四书髫龁诸生相师成风字义精熟靡有遗忘一有诘难则茫然不能以对甚者知其学之不能通也于是大言以盖之议礼止于诚敬言乐止于中和其不渉史者谓自汉而下皆霸道其不能词章也谓之玩物丧志又以昔之大臣见于行事者皆本于节用而爱人之一语功业之成何所不可殊不知通逹之深者必悉天下之利害灌膏养根非终于六经之格言不可也又古者教法春夏学干戈秋冬学羽钥若射御书数皆得谓之学非若今所谓四书而止儒者博而寡要故世常以儒诟诮由国学而化成于天下将见儒者之用不可胜尽儒何能以病于世哉

　　相职进贤

　　至元二十五年集贤学士程巨夫疏言臣闻天子之职莫大于择相宰相之职莫大于进贤茍不以进贤为急而唯以货殖为心非为上为德为下为民之意也昔文帝以决狱及钱谷问丞相周勃勃不能对陈平进曰陛下问决狱责廷尉问钱谷责治粟内史宰相上理阴阳下遂万物之宜外镇四夷内亲附百姓观其所言可以知宰相之职矣今权奸用事立尚书钩考钱谷以剥割生民为务所委任者率皆贪饕邀利之人江南盗贼窃发良以此也臣窃以为宜清尚书之政损行省之权罢言利之官行恤民之政于国为便巨夫原名文海避国讳以字行

　　修会通河

　　至元二十六年寿张县尹韩仲晖太史院令史边源相继建言开河置闸引汶水逹舟于御河以便公私漕贩省遣漕副马之贞与源等按视地势商度工用于是图上可开之状诏出楮币一百五十万缗米四百石盐五万斤以为佣直备器用征旁郡丁夫三万驿遣断事官莽蘓尔礼部尚书张孔孙兵部尚书李处巽等董其役首事于至元二十六年正月己亥起于须城安山之西南止于临清之御河其长二百五十余里中建闸三十有一度高低分逺迩以节蓄泄六月辛亥成凡役工二百五十一万七百四十有八赐名曰会通河

　　燕京路总管

　　至元二十七年立燕京路总管改大都路都总管府置逹噜噶齐二人都总管二人秩正三品即京尹之职也副逹噜噶齐同知治中判官推官各二人经歴知事各二人提控案牍各四人照磨兼管勾一人领府一州十一凡本府官吏惟逹噜噶齐一人及总管推官专治路政余皆分任供需之事故又号曰供需府

　　户口之数

　　二十七年天下户口之数户一千三百一十九万六千二百有六口五千八百八十三万四千七百一十有一按宋徽宣和四年户部献户二千八十八万二千三百五十八口四千六百七十三万四千七百八十四至是户口之数户一千三百一十九万六千二百有六口五千八百八十三万四千七百一十有一自宣和壬寅至元庚寅一百六十余年较之宣和不能三分之二

　　加封五岳四渎四海

　　至元二十八年二月诏曰朕惟名山大川国之秩祀今岳渎四海皆在封宇之内民物阜康时惟神休而封号未加无以昭荅灵贶可加上东岳为天齐大生仁圣帝南岳司天大化昭圣帝西岳金天大利顺圣帝北岳安天大贞玄圣帝中岳中天大宁崇圣帝加封江渎为广源顺济王河渎露源弘济王淮渎长源溥济王济渎清源善济王东海为广德灵会王南海广利灵孚王西海广润灵通王北海广泽灵佑王仍各遣官诣祠致告以称朕敬恭神明之意

　　都水监

　　至元二十八年丞相谔勒哲奏置都水监于京师监少监丞各二员河道提举司官三幕官一通惠河闸官二十又八会通河闸官三十又三此其属通惠金水卢沟白沟御沟会通七河通惠之广源会川朝宗澄清文明惠和庆丰平津溥济通流广利会通之会通土坝李海周店七级阿城京门寿张土山三义安山开河冈城兖州济州赵村石佛新店师庄枣林孟阳泊金沟沽头五十五闸阜通之千斯常庆西阳郭村郑村王村深沟七坝都城外内百五十六桥皇城西之积水潭隶焉凡河若坝填淤则测以平而浚之闸桥之木朽甃裂则加理闸置则水至则则启以制其涸溢潭之水共尚食金水入大内敢有浴者澣衣者弃土石瓴甋其中驱马牛徃饮者皆执而笞之屋于岸道因以陿病牵舟者则毁其屋碾硙金水上游者亦撤之或言某水可渠可塘可捍以夺其地或某水垫民田庐则受命徃视而决其议御其患大率南至河东至淮西至蜀北尽燕晋朔漠水之政皆归之

　　修通惠河

　　至元二十八年都水监郭守敬奉诏举水利因建言疏凿通州至都河改引浑水溉田于旧闸河踪迹导清水上自昌平县白浮村引神山泉西折南转过双塔榆河一畆玉泉诸水至西门入都城南汇为积水潭东南出文明门东至通州高丽庄入白河总长一百六十四里一百四歩塞清水口一十二处共长三百一十歩坝闸一十处共二十座节水以通漕运诚为便益从之首事于至元二十九年之春告成于三十年之秋赐名曰通惠凡役军一万九千一百二十九工匠五百四十二水手三百一十九没官囚隶百七十二计二百八十五万工用楮币百五十二万锭粮三万八千七百石木石等物称是役兴之日命丞相以下皆亲操畚锸为之倡置闸之处徃徃于地中得旧时砖木时人为之感服船既通行公私两便先时通州至大都五十里陆挽官粮岁若干万民不胜其悴至是皆罢之其坝闸之名曰广源闸西城闸二上闸在和义门外西北一里下闸在和义水门西三歩海子闸在都城内文明闸二上闸在丽正门外水门东南下闸在文明门西南一里魏村闸二上闸在文明门东南一里下闸西至上闸一里籍东闸二在都城东南王家庄郊亭闸二在都城东南二十五里银王庄通州闸二上闸在通州西门外下闸在通州南门外杨尹闸二在都城东南三十里朝宗闸二上闸在万亿库南百歩下闸去上闸百歩成宗元贞元年改西城闸名会川海子闸名澄清文明闸仍用旧名魏村闸名惠和籍东闸名庆丰郊亭闸名平津通州闸名通流河门闸名广利杨尹闸名溥济武宗至大四年六月省臣言通州至大都运粮河闸始务速成故皆用木岁久木朽一旦俱败然后致力将见不胜其劳今为永固计宜用砖石以次修治从之后至泰定四年始修完焉

　　颁农桑杂令

　　至元二十八年诏班农桑杂令每村以五十家立一社择高年晓农事为长增至百家别设长一人不及五十家者与别村合社地逺不能合者听自立社专掌教督农民凡种田者立牌橛于田侧书某社某人于上社长以时点视劝戒不率教者籍其姓名以授提点官行罚仍大书所犯于门候改过除之不改则罚其代充本社夫役社中有丧病不能耕种者合众力助之一社灾病多者两社均助浚河渠以防旱暵地高者造水车贫不能造者官给材木田无水者穿井井深不能得水者听种区田又每丁课种枣二十本杂果十本土性不宜者种榆桞等其数以生成为率愿多种者听其无地及有疾者不与各社种苜蓿以防饥近水之家许凿池养鱼牧鹅鸭莳莲藕菱芡蒲苇以助衣食荒闲之地悉以付民每年十月合州县正官一员廵视有蝗蝻遗子者设法除之

　　禁止民间祭东岳

　　至元二十八年东平布衣赵天麟上策曰臣闻天子祭天地及天下之名山大川诸侯祭社稷及名山大川之在其地者大夫祭五祀士祭宗庙庻人祭祖考于寝上得兼下下不得僭上皆有制以节之今国家称秩元祀咸秩无文既有礼部及太常寺侍仪司以备其节文又诏令所在官司歳时致祭五岳四渎名山大川歴代圣帝明王忠臣节士之载在祀典者皆其宜也窃见方今小民不安常典妄事明神其类甚多不可枚举夫东岳者太平天子告成之地东方藩侯当祀之山今乃有倡优戏谑之徒货殖屠沽之子每年春季四方云聚有提挈全家而至者干越邦典渫渎神明停废产业耗损食货亦已甚矣昔季氏鲁国之上卿旅于泰山孔子犹欲其宰救之况小民之贱乎大人之教不以名器分之则将紊矣小人之心不以名器绳之则将恣矣况淫祀者事神之诚极寡希福之贪甚多且父慈子孝何用焚香上安下顺何须楮币不然则虽竭天下之香继炉而焚之罄天下之楮为币而爇之臣知其断无益矣然而圣人立祀礼者报其当然之本行吾当然之义也伏望陛下申明前诏使天下郡县官各祭名山大川圣帝明王忠臣节士之在其地者凡下民当祭之神如祖先及门庭户灶等听之凡非典所当祀而祀者禁之无令妄渎凡祈神赛社浆酒臛肉饰立神像泥金镂木者禁之无令妄费如是则非但巫风寝消抑亦富民一助

　　金水河

　　至元二十九年二月中书右丞玛蘓库言金水河所经运石大河及高良河西河俱有跨河跳槽今已损壊请新之是年六月兴工明年二月工毕至大四年七月奉旨引金水河水注之光天殿西花园石山前旧池置闸四以节水闰七月兴工九月成按金水河其源出宛平县玉泉山流至义和门南水门入京城故得金水之名

　　修白河

　　白河在漷州东四里北出通州潞县南入于通州境又东南至香河县界又流入于武清县境逹静海县界至元三十年九月漕司言通州运粮河全仰白榆浑三河之水合流名曰潞河舟楫之行有年矣今岁新开闸河分引浑榆二河上源之水故自李二寺至通州三十余里河道浅涩今春夏大旱有止深二尺处粮船不通改用小料船搬载淹延歳月致亏粮数先是都水监相视白河自东岸呉家庄前就大河西南斜开小河二里许引榆河合流至深沟坝下以通漕舟今丈量自深沟榆河上湾至吴家庄龙王庙前白河西南至坝河八百歩及廵视知榆河上源塞闭其水尽趋通惠河止有白佛灵沟一子母三小河水入榆河泉脉微不能胜舟拟自吴家庄就龙王庙前闭白河于西南开小渠引水自坝河上湾入榆河庻可漕运又深沟乐岁五仓积贮新旧粮七十余万石站车挽运艰缓由是访视通州城北通惠河积水至深沟村西水渠去乐岁广储等仓甚近拟自积水处由旧渠北开四百歩至乐岁仓西北以小料船运载甚便准行

　　克谨天戒

　　至元三十年平章政事博果宻以星孛帝座上疏言风雨自天而至人则栋宇以待之江河为地之限人则舟楫以通之天地有所不能者人则为之此人所以与天地参也且父母怒人子不敢疾怨惟起敬起孝故易言之象曰君子以恐惧修省诗曰敬天之怒又曰遇灾而惧三代圣王克谨天戒鲜不有终汉文之世同日山崩者二十有九日食地震频岁有之善用此道天亦悔祸海内乂安此前代之龟鉴也臣愿陛下法古

　　传国玺

　　至元三十年御史中丞崔彧得玉印以为传国玺献之时穆呼哩曾孙硕德已死而贫其妻出玉玺一鬻之或以告彧彧召秘书监丞杨桓辨其文曰受命于天既寿永昌此歴代传国玺也遂献之故太子妃鸿吉哩氏徧示羣臣丞相以下次第上寿庆曰神寳之出实宫车晏驾之后此乃天意属于皇太孙也乃遣右丞张九思赉授之进玺笺曰资德大夫御史中丞臣崔彧言至元三十一年岁次甲午春正月既旦臣番直宿卫御史台通事臣库库楚即卫所告曰太师国王之孙曰硕徳者尝官同知通政院事今既殁矣生产散失家计窘极其妻托克托眞荣病一子甫九岁托以玉见贸供朝夕之给及出玉印也库库楚蒙古人不晓文字兹故来告闻之且惊且疑乃还私家取视之色混青緑而玄光采射人其方可黍尺四寸厚及方之三不足背纽盘螭四厌方际纽尽玺堮之上取中通一横窽可径二分旧贯以韦条面有象文八刻尽■〈土咢〉径位置匀适皆若虫鸟鱼龙之状别有彷佛有若命字若寿字者心益惊骇意谓无乃当此昌运传国玺出乎急召监察御史臣杨桓至即读之曰受命于天既寿永昌此传国寳玺文也闻之果合前意神为肃然乃加以净绵复以白帕率御史臣杨桓通事臣库库楚直趋青宫因镇国上将军都指挥使詹事王庆端嘉议大夫家令臣阿斯罕少中大夫詹事院判臣布萨寿导谒进献皇太后御前【徽仁裕圣皇后】启曰此古传国玺也秦以和氏璧所造厥后有天下者寳之以君万国然自前代失之久矣今当宫车晚出诸大臣佥议迎请皇太孙【成宗】龙飞之时不求而见此乃天示其瑞应也宜早逹于皇太孙行殿以符灵贶已蒙嘉纳翼曰令资善大夫中书右丞詹事臣张九思少中大夫詹事院判臣布萨寿传皇太孙亲为付授此盖皇太妃懿虑深逺非臣愚所能及也臣前又启収藏寳玺之家不知甄别循常以玉求鬻臣见而识之特持来献彼犹未知望恩恤其家传旨赐收玉之家楮币二千五百贯并逮臣等进辨其寳者三人衣段各一表里纹金绮素有差以为异日旌实之征臣等已诣府前敬受讫自惟无状不胜惭赧又上宝玺考按许慎说文壐玉者印也以守土故为文从尔从土其义盖曰天付尔此器俾寳之以守尔土也至周太史籀易为从尔从玉义取天付尔此玉寳以为天下君也三代以上玺文无所考诸史籍并寳玺篆文图说曰传国玺方四寸其上文饰如前楚以卞和所献之璞琢而成璧后求昬于赵以纳聘焉秦昭王请以十城易之而不获始皇并六国得之命李斯篆其文玉工孙寿刻之太平御覧又以为蓝田玉所刻二世子婴奉玺降沛公于轵道旁高祖即位服其玺因世传之谓为传国玺厥后孺子未立藏于长乐宫及莽簒位使安阳侯王舜廹太后求之太后怒骂而不与舜言益切出玺投之地玺因归莽及更始灭莽校尉公宾得玺诣宛献于更始赤眉杀更始立盆子玺为盆子所有后盆子面縳奉玺于光武至献帝董卓作乱掌玺者投于井中孙坚征董卓于井中得之袁术夺于坚袁术死荆州刺史徐璆闻帝为曹操迎在许昌以玺送之帝后逊位并以玺归魏高贵乡公禅位玺归于晋懐帝遇刘聪之害玺归于聪聪死归曜曜为石勒所灭玺入于勒灭入于冉闵败见收于闵之将军蒋干晋征西将军谢尚购得之以还东晋时穆帝永和八年也自玺寄刘石共五十三年晋复得之是后宋齐梁陈相传以至于隋灭陈萧后与太子正道并传国玺并入于突厥唐太宗即位寳玺未获乃自刻玉曰皇帝景命有德者昌贞观四年萧后与正道自突厥奉玺归于唐唐始得焉朱温簒唐玺入于温庄宗定乱玺入于后唐庄宗遇害明宗嗣立再传养子从珂是为废帝石氏簒立自焚自是玺不知所在至宋哲宗咸阳民叚义献玉玺及徽宗为金所虏凡有寳玺金皆取之内玺一十有四青玉传国一其色与今所献玉玺相同则知宋之南迁二百年无此寳玺也明矣然自金既取于宋之后寳玺出处得失亦未见明说以及我元适集皇太孙寳命所归之际应期而出臣职总御史亲会盛事不可以不録又图中别有玺其文亦八旁注曰此传国背文也今见宝玺之背皆刻螭形蟠屈凹凸不齐徧废厌四际无地可置此文按太平御览秦光十九年雝州刺史郄恢表慕容永称藩奉玺方六寸厚七分蟠螭为鼻今高四寸六分四边龟文下有字曰受天之命皇帝寿昌原其所由未详厥始以斯言之当别是一玺非今传国玺也此又不可不辨臣彧诚惶诚恐顿首顿首谨奉笺上进以闻伏希聴览微臣不胜瞻望之至