隋唐嘉话

　　卢黄门思道仕高齐，久不得进，时和士开方贵宠用事，或谓卢曰：「何不一见和王？」思道素自高，欲往，恐为人所见，乃未明而行。比至其门，立者众矣，卢驻辔望之，彼何人斯，森然而与槐柳齐列。因鞭马疾去。有过卢黄门思道者，见一胡人在座，问此何等，答曰：「从兄浩。」反语卢浩尚为老胡。
　　梁常侍徐陵聘于齐，时魏收文学北朝之秀，收录其文集以遗陵，令传之江左。陵还，[一]济江而沉之，从者以问，陵曰：「吾为魏公藏拙。」
　　又见《类说》五四《嘉话》、《类说》六《传记》、《绀珠集》十《传记》、《说郛》六七《异纂》。《御览》五九九引作《国朝传记》。
　[一]「还」原作「速」，据《说郛》改。

补遗
　　隋末有河间人，皻鼻使酒，自号郎中，每醉必殴击其妻。妻美而善歌，每为悲怨之声，辄摇顿其身。好事者乃为假面以写其状，呼为踏摇娘，今谓之谈容娘。[一]
　　见今本《刘宾客嘉话录》，唐兰考为《隋唐嘉话》佚文。又见《类说》五四《嘉话》，题为「踏摇娘」。参见教坊记、乐府杂录。
　[一]「容」字据《类说》及教坊记补。《类说》末句作「今转为容娘是也」。
　　炀帝宴羣臣，以唐高祖面皱，呼为阿婆。高祖归，不悦，以语窦后，后曰：「此吉兆。公封于唐，唐者堂也，阿婆即是堂主。」高祖大悦。
　　见《类说》本五四《嘉话》、《绀珠集》十《嘉话》，均题为「阿堂婆主」，似为节文。《唐语林》四贤媛门载此事，盖出《传记》原文。具录于后：
　　高祖乃炀帝友人。炀帝以图谶多言姓李将王，每排斥之。而后因大会，炀帝目上，呼为阿婆面。上不怿，归家色犹摧沮。后怪而问，久之方说：「帝目某为阿婆面。」后喜曰：「此可相贺。公是袭唐公，唐之为言堂也，阿婆面是堂主。」上大悦。

　　隋炀帝凿汴河，自制水调歌。
　　见《类说》五四《嘉话》，题为「水调歌」。《绀珠集》十《嘉话》，题为「水调」。
　　隋杨素破突厥，文帝赐以万钉宝带。
　　见《绀珠集》十《嘉话》，题为「万钉宝带」。
　　吴郡献松江鲈，炀帝曰：「所谓金虀玉脍，东南佳味也。」
　　见《绀珠集》十《嘉话》，题为「金虀玉脍」。参见《类说》六南部花记。
　　郑公尝出行，以正月七日谒见太宗，太宗劳之曰：「卿今日至，可谓人日矣。」
　　见今本《刘宾客嘉话录》，唐兰考为《隋唐嘉话》佚文。
　　左史东方虬，每云：「二百年后，乞与西门豹作对。[一]」
　　《广记》二○一引《异纂》。亦见《唐语林》五。今本《刘宾客嘉话录》亦载此条，唐兰考为《隋唐嘉话》佚文。
　[一]「与」，《唐语林》作「尔」，《嘉话》录作「你与」。
　　唐太宗问高州首领冯盎云：「卿宅去沉香远近？」对曰：「宅左右即出香树，然其生者无香，唯朽者始香矣。」
　　《广记》四一四引《异纂》。
　　李淳风奏：「北斗七星官化为人，明日至西市饮酒。」使人候之，有僧七人共饮二石，[一]太宗遣人召之，七人笑曰：「此必李淳风小儿言我也。」忽不见。
　　见《类说》二六《异纂》、《绀珠集》三《异纂》。
　　《广记》七六「李淳风」条，于卷中「太史令李淳风」两条之后接叙此条，出国史《异纂》及纪闻，文字较详，另录如下：「……又尝奏曰：『北斗七星当化为人，明日至西市饮酒，宜令候取。』太宗从之，乃使人往候，有婆罗门僧七人，入自金光门，至西市酒肆，登楼，命取酒一石，持饮之，须臾酒尽，复添一石。使者登楼，宣敕曰：『今请师等至宫。』胡僧相顾而笑曰：『必李淳风小儿言我也。』因谓曰：『待穷此酒，与子偕行。』饮毕下楼，使者先下，回顾已失胡僧，因奏闻，太宗异焉。初僧饮酒，未入其直，及收具，于座下得钱二千。」
　[一]「僧」字据《绀珠集》、《广记》补。
　　齐吴均为文多慷慨军旅之意，梁武帝被围台城，朝廷问均外御之计，怯怛不知所答，[一]启云：「愚计速降为上计。」[二]
　　见《说郛》六七《异纂》、《说郛》三八传载。
　[一]「怯怛」，传载作「忙惧」。
　[二]末句传载作「愚意愿速降为上」。
　　齐宜都王铿，三岁丧母。及有识，问母所在，左右告以早亡，便思慕蔬食，祈请幽冥，求一梦见。至六岁，梦见一妇人，谓之曰：「我是汝之母。」铿悲泣。旦说之，容貌衣服，事事如平生也。
　　《御览》四一一引《小说》。
　　余嘉锡《殷芸小说》辑证附录谓《殷芸小说》叙事终于宋，「此所引当是唐《刘餗小说》」。录以备考。
　　人妄告东宫。
　　见《通鉴》一九一《考异》引《刘餗小说》。
　　牛弘，炀帝之在东宫也，数有诗书遗弘，弘亦有答。及嗣位之后，尝赐弘诗曰：「晋家山吏部，魏世卢尚书。莫言先哲异，奇才亦佐余。学行敦时俗，道素乃虚。纳言云阁上，礼仪皇运初彝伦欣有叙，垂拱事端居。」
　　《御览》五九一引《国朝传记》。
　　元万顷初为契苾何力征高丽管记，作檄书云：「不知守鸭绿之险。」莫离支报云：「谨闻命矣。」遂移兵固守，官军不得入，万顷坐流岭南。
　　《御览》卷五九七引国朝记传。当即《传记》。
　　郭正一为李英公征辽管记，绩还曰：「此段行，我录郭正一可笑事，虽满十卷，犹未能尽。」
　　见《类说》六《传记》，题为「郭正一可笑事」。
　　汉明帝时，刘晨、阮肇同入天台，见二女，出胡麻饭山羊脯，设桃及酒甚美。踰年乃归，乡里皆变，推寻其家，已经七代孙也。
　　见《类说》六《传记》，题为「刘晨阮肇」。按：刘阮入天台事，见《御览》四一、九六七引幽明录。《广记》六一「天台二女」条，出《神仙记》，明钞本《广记》作《搜神记》。疑非《刘餗传记》所有。
　　后魏末，周齐交争，周人贫甚，尝获一齐卒，喜曰：「得一将。」「何以知之？」曰：「着缯禅。」
　　见《绀珠集》十《传记》，题为「着缯禅」。
　　李龟年善羯鼓，玄宗问卿打多少枚，对曰：「臣打五十杖讫。」上曰：「汝殊未，我打却三竖柜也。」后数年，又闻打一竖柜，因锡一拂枚羯鼓桊。
　　《广记》二○五引《传记》。事见大唐传载，文字稍异。《唐语林》五亦载此事，与大唐传载同。

附录
　　苏州洞庭、杭州兴德寺，房太尉管云：「不游兴德、洞庭，未见佳处。」寿安县有喷玉泉、石溪，皆山水之胜绝者也。贞元中，管以宾客辞为县令，乃翳荟，开径隧，人闻而异焉。太和初，博陵崔蒙为主簿，标准于道周，人方造而游焉。又颜太师真卿刻姓名于石，或置之高山之上，或沈之大洲之底，而云安知不有陵谷之变耶。
　　《广记》二○一引《传记》。按：此条见大唐传载。据李肇《国史补序》，《刘餗传记》记事至开元间。房管卒于宝应二年(七六三)。此叙贞元、太和年事，当非刘餗原书。《唐语林》五载：「杭州房管为盐官令，于县内凿池构亭，曰房公亭，后废。」疑别为一人。
　　卢中丞迈有宝瑟四，各值数十万。有寒玉、石磬、响泉、和至之号。
　　《广记》二○三引《传记》。按：此条见大唐传载。卢迈活动于贞元间，与刘餗时代不相及，恐非原书所有。
　　汉中王瑀为太卿，早起朝，闻永兴里人吹笛，问是太常乐人否。曰：「然。」已后因阅乐而唤之，问曰：「何得某日卧吹笛耶？」
　　《广记》二○四引《传记》。按：此条见大唐传载。
　　汉中王瑀见康昆仑弹琵琶，云：「琵声多，琶声少，亦未可弹五十四弦大弦也。」自下而上谓之琵，自上而下谓之琶。
　　《广记》(谈刻本)二○五引《传记》，明钞本作传载，是。此条见大唐传载。按：汉中王李瑀活动于干元初年，距开元将二十年。以上四条显非刘餗原书所有。
　　按：《广记》六九「张云容」条、三一一「萧旷」条，谈刻本均作《传记》，明钞本作传奇，是也。两条又见《类说》三二传奇，必非《刘餗传记》。又四五四「姚坤」条，亦为传奇体，叙及太和中事，原注出《传记》，疑亦传奇之误。今并不录。
　　附记：道山清话载：「予少时尝与张文潜在馆中，因看《隋唐嘉话》，见杨祭酒赠项斯诗云：『度度见诗诗总好，今观标格胜于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。』」按：杨敬之诗见李绰尚书故实，亦误入今本《刘宾客嘉话录》。道山清话作者引作隋唐嘉话；盖涉「嘉话」二字而误记耳。