阅世编

　　小试之提调，向以府、县印官为之，犹乡试都下用京兆尹，各省用方伯，重其事也。昔年外省学臣，俱属监司，守令犹必亲提调之任，南北两畿学院更无论矣。自顺治十一年甲午，总制马公国柱建议，以时方多故，正印官不应轻离地方，每逢学臣考校，始以府佐提调，以后遂为定制。然而试毕考察，犹亲到焉。后改学道，无考察之体，府、县印官罕至，惟有事相干者，间一到耳。
　　县试之整肃，惟崇祯七年甲戌，刘念先先生潜来宰吾邑，最为有法。是时，应试童生不下二三千人，先期盖厂北察院中，借取总甲棹杌，编号排列，用竹木绑定，不得动移，将儒童姓名，编定次序，如院试挨牌之法。各路巷栅，先遣官役把守，朝不得早开，独留学前一路。诸童俱集广场听点，自拥高座，以次唱名给卷。领卷毕，即向东转北，由东栅入试院，卷上编定坐号，入场对号而坐。又分号出题，题即密藏卷后。既封门，方示以题之所在。外无拥挤之扰，内无传递之弊，亦吾生所仅见者。其后娄县初分，真定李雪生老师浣首来为宰，以三月二十五日县试，二十八日覆案，全案并出，覆试二十七名，正取二百五十名。初一日内衙覆试，弊窦肃清，试卷随交随阅，面定甲乙，缙绅荐剡不及进，胥役上下无所施，故余列覆案二十五名，拔置第二名，由此入学，亦县试之良法也。
　　府试之严肃，惟顺治四年丁亥，卢公士俊守松时，搜检望，坐号点名，一如学宪之制。是时，法令森严，人畏卢之严，罔敢紊越。后康熙六年丁未，张公升衢守松亦然。要皆官备棹杌，故可使之恪遵规矩，其他令童生自备棹杌而欲其守法者，断未有能从者也。
　　新生之拨入府学，发案时不之知，迨红案转，方行分拨耳。自顺治戊子，苏次公铨科试入泮，始于发卷拆号时，即拨明府学，另列一案，在各学之前。其后或先拨，或后分，各随学使者之意，不得以旧例拘矣。
　　旧例：诸生入泮必取府、县考试原卷与入学试卷一并连钉，覆试之日，给发新生，令覆试所作文即誊于入泮试卷之后，以对笔迹异同，防顶代也。顺治丁酉，予初入泮犹然。至康熙初，始废连三试卷之例，令新生另备试卷覆试，然而入泮原卷犹于试朝发新生阅视，府县试原卷，提调官犹带至公寓以备吊取也。自援纳之例兴，并入泮原卷亦不发出，遑问连三试卷者。犹忆明季，予初应试时，入学案发后，凡府取童生院试落卷并发出，令人自阅，以示至公。诸童生不入泮者，并驰驱而往，觅视落卷以验己之得失，国初犹然。顺治五六年后，此典遂废。嗟乎！所取非所好，所好非所取，卷之上下，主司已不堪自问，焉堪问世耶？是亦考试之变局也。
　　号房自乡会场以及学使者考试，俱列东西，两文场南面而坐。至康熙十八年己未，刘文宗木斋果，岁试于昆山，吊考苏、松二府生童，忽改面北而坐，亦一变局。坐号旧例，于唱名给卷时，当堂印浮票上，出场交卷时揭去，故必俟拆开折角弥封，方知编号姓名。今坐号先印卷面，给卷随即印点名册上，一望然，不必拆号而先知姓名矣。旧例发案时，上书所编坐号，下填姓名，其后径填姓名，不著字号，已觉太简略矣。自康熙十七年，捐纳生员始不榜明姓名，案上止列所坐字号，自各记认。至十八年己未，刘文宗岁试，发案陆续悬挂，前后名次，俱不可辨，又一变也。
　　童生府取，在吾生之初，已无公道。凡欲府取者，必求缙绅荐引。闻之前辈，每名价值百金，应试童生，文义虽通，苟非荐剡，府必不录。当时入泮，每县六七十名，府取不过百余名，文理稍顺者，竭力营谋，府取入泮，直如拾芥。故当日童试不难于入泮，而独难于府取，谓之府关。自方禹修先生来守松郡，始拔真才而取额亦渐广，然每县所拔孤寒无过二三十名，而取额直多至三四百人，故府取之价，缙绅家亦自贬。方在任十四年间，自五十递减至一二十两。
　　本朝顺治之初，郡守考校，大概如方。惟李茂先先生守郡，力破情面，概绝竿牍，独府取略事通融。时两旁势要缙绅，每荐不过二三名，以故价亦复昂，每名增至三四十金，后此递减至二十金，以至数金。至康熙之初，入泮额减，府取照旧，故每名所值不过三四金。及捐纳例开，入泮减至大县四名，府取价值愈贱。驯至十八年己未，刘木斋宗师无不收之，府取价值每名不过一两，甚至有五六钱者，府取之滥，至此极矣。十九年庚申，户部等衙门会议科臣余□疏内一款，凡应试童生，每名纳银四两，该州县给与本生印票，赴道投卷应考，不必更由府、州、县录送，省其资斧，以济军需，是或一道，特真正孤寒，四金亦不易办耳！
　　赶积者，赍货随学宪所在开市。惟崇祯十三年庚辰，陕西张公凤翮督学南畿，岁试临松时最盛，古玩珍异，比户而列。是年，因试院东西房租过昂，乃约会俱开市于对河庄老桥南北街上。一家陈列，至值几千百金者。鼎革而后，兵燹之余，日渐递衰。年来积市上，惟书铺尚多，然亦无甚价重之书。其余不过略陈寻常应用之物，古玩绝响，亦世风之一变也，因附于此。
　　旧例：童生入泮，于覆试后一日，即着公服，各学师率领向文宗谒谢，行师生礼。文宗躬率新生先于试所文庙内参拜，然后各回本籍。俟发红案，发各府、州、县，择吉迎送入学，国初犹然。自顺治七八年后，新生进谒文宗毕，始令各学师率领谒庙，而文宗躬送之礼遂废。康熙而后，并学师亦不率领，诸生各从师友，或三或五，先后到庙而已。
　　旧例：上海县试童生附南汇所，如金山卫附于华亭之例。纳卷、命题、出榜，俱别于本县，府取入泮，总归于金山卫学。极盛时，南汇县取二三百名。崇祯八年乙亥，予姊夫罗尚暗，名士杰，南汇首名，犹仍旧也。本朝顺治二年，科试时，人惊风鹤，应县试者总计不及一、二百人，无愿属南汇者，以后仍之，此案遂废。今惟华亭仍带试金山卫学如故耳。
　　◎礼乐
　　传曰：安上治民，莫善于礼，移风易俗，莫善于乐。礼乐者，驭世之大防，而致治之原本也。三代以降，礼乐不可问矣！孔子曰：“礼云、礼云，玉帛云乎哉！乐云、乐云，钟鼓云乎哉！”周季且然，况今日耶？以予所见，玉帛钟鼓之文，三四十年间，又不无变迁之异，故略举数端，以概其余。若夫制作之大，中和之微，更非草茅管见，所敢议尔。
　　冠礼，古人最重。予幼闻父执行冠时，尚邀冠宾，三加元服，一如古礼。及予所见，初冠者出见亲长必拜揖，亲友见之亦必揖而称喜。余冠于顺治之初，犹习旧文也。近来三岁童子即加元服，与成人无异，不择吉日，不谒家祠，其设香案，参天地，拜父母，盛服筵宾诸礼俱废，古制荡然矣。
　　婚礼隆杀，以予所见，大概如常。独迎新彩轿日异。当崇祯之初，舆服止用蓝色绸，四角悬桃红彩球而已。其后用刺绣。未几而纯用红绸刺绣。又未几而用大红织绵或大红纱绸满绣。舆上装缀用大镜一面当后，或左右各一，后用数小镜缀于顶上，更觉轻便饰观。今俱用西洋圆镜，大如橘柚，杂于五彩球中，如明星煌煌，缀彩云间，华丽极矣！舆上左右，向各悬染红彩筛，不知何所取义。顺治以来，踵营中之俗，筛上各加箭三枝。今则不悬轿上，而以两人执之，夹舆而行，尤为驯雅。
　　丧礼不古久矣！然余幼所见，犹不尽废。凡守制而稍加礼者，三年之内，衣冠必麻，间用白布，不缉不缝，不与吉典。缙绅舆服，必以白布或麻，居家器用不用彤□。治丧之后，凡祭奠者必致胙，出谢亲友必徒步，不乘轿也。今则衰麻几废，间用白布为袍，出见宾客必加黑色外套。白舆之上，盖以雨衣。帽上惟去红缨，或用白布为顶，亦惟初丧则然。若期功之服，几置不问矣。缙绅之家，治丧不致胙。非缙绅之流，谢孝或乘肩舆，嫌其丧服，反以徒行为不雅，相习成风，恬不之怪，是风俗之变也。
　　祭先大典，所以致其诚也。以予所见，吾邑缙绅之家，如潘、如陆、如乔，家必立庙，设祭品，四时致祭，主人必公服，备牲牢，奏乐，子孙内外皆谒庙，自岁时以迄朔望皆然。乔氏家祠内，椅桌亦按昭穆不移易，如夫妇二人者一桌二椅相连，三人者一桌三椅相连，左右各分屏障，代不相见，虽非古礼，亦见专诚之意。其余祭器之不他用，更可知已。诸士林之力薄者，或不能备物，要之稍知礼法者，必尽其诚。今则缙绅家不立庙，亦不备物，而寒士无论庶民，亦益无论矣。
　　古乐不可见，其来更久。予幼时尚闻郡庠、学宫乐器犹备。每逢春、秋丁祭，钟鼓、管、笙簧、琴瑟、兆磬、祝圄之类，悉出陈列。舞则朱干、玉戚、鹭羽、鹭，俱令黄冠羽士服皮弁黄衣，按歌出舞，画地为佾，庶几古风。自鼎革之际，乐器失亡殆尽。顺治中，予尝入庙观祭，惟编鼓、钟磬、箫管、琴瑟之属，仅存什一。至于巨业、崇牙，无从复问，黄冠画地而舞，徒存其意，鹭羽、鹭，不可得见矣。庙祭如此，家乐可知。他若尊彝之属，亦俱散尽，反不如吾邑学宫尚完。然而乐器、乐舞，邑庠更不可见也。其在民间之乐，向来如常。近有西洋琴瑟之类，俱用铜丝为弦，弹之声甚淫丽。昔于江上闻边关之调，悉用胡琴朔管杂弦索而奏之，颇异时音，军中往往以此为乐，民间尚未习见也。最可异者，邑城近习，苟非缙绅官长在座，则歌儿奏技皆列坐弹唱，是虽无关于乐要，亦乐工之变局，惜未有起而正之者。
　　初丧殡殓，昔年虽缙绅之家，概不举乐，惟服孝日，用鼓乐耳。今则中人之产，殓时必鼓乐发炮矣。报赴乡绅，惟以知事家人出名。具呈郡县，不刊讣单也。其后以白全帖印讣单报亲友，自缙绅之丧始。数年以来，始用全幅泾县连泗纸刊刻大字，不独缙绅家行之矣。其丧中孝帖，向用连泗纸。今苏俗改用奏本白全，而吾郡尚仍旧制。恐几年之后，好事者又将效其尤耳。
　　前朝缙绅大老之丧，但有行状。墓志、墓表及神道碑、家传皆藉手于名公钜衮，无孝子出名之行述也。行述行略之刻，自顺治中始。其初缙绅大老家间用之，其后凡属缙绅皆用。今则士流亦效之。恐日后滥觞，流及市井舆隶之温饱者，从风而靡耳。更有身后称待赠者，必其子孙列于士林，或已入仕籍而未蒙纶诰者，亲友从而颂祷之。后则概用，若为固然。今则子孙自称之矣，习焉不察，可发大笑。
　　婚姻六礼，贫家久不能备矣。至于纳采、问名，庶民寒陋者，亦所不免。以余所见，顺治戊子年，民间讹传朝廷将采女童入宫。城乡有女之家，婚配者纷纷，无论年齿，不择门第，朝传庚帖，晚即成婚，傧相乐工，奔趋不暇，自早至暮，数日之内，无非吉日良时，阴阳忌讳，略不讲择，然而是时婚家亦不见干犯不祥，始知选日合婚，徒多炫惑耳。至康熙壬申十一月，复然。然朝廷正选旗下女童，不及民间也。先是六月中，昌儿家信内云：晤礼部郎陆曾庵先生云：将有如汉制选侍之举。至八月而不闻，将谓中寝矣。不意十一月望后，举国若狂，然而婚嫁者因此尽削繁文，亦便民之事，故当事者不禁，亦圣人从俭之意也。
　　◎科举一
　　〔原阙〕
　　◎科举二
　　旧制：以辰戌丑未年二月八日设科会试。独崇祯十六年癸未，以流寇充斥河南，已停壬午乡试。各省计偕举子道阻难集，改至八月会试。故事：会元大概非鼎甲即馆选。惟崇祯庚辰会元杨琼芳年迈中式，不得入词林，皆会试之变局也。逮乎本朝顺治丙戌会试，一仍旧典。寻以开创之始，加恩士子。是秋，再举乡试。次年丁亥春，再举会试，又出常格之外。至九年壬辰，会元程周量可则以文体被论，不准殿试，至康熙中始复。十五年戊戌，以滇、黔新定，计偕士子，不能如期到京，诏缓一旬，于二月十八日始试初场。是时惩丁酉之役，礼闱严肃与棘闱等。四书三题，皆奉钦定，于试朝特命大臣赍至贡院，缮刻颁发，中式者四百人。次年己亥，又以海宇悉平，需材正急，秋八月，再行会试。吾里朱岵思锦，由此抡元入馆职。自十八年辛丑，会元陈铁山常夏始补外缺。其后，康熙甲辰会元沈昭子珩，丁巳会元黄礻乃绪俱不得登翰苑。庚戌会元宫宗衮梦仁，以冒籍被论，虽旋即辨明，而不及与殿试。及至癸丑会元韩元少，丙辰会元彭凝祉定求，相继取大魁而宫亦与登馆选，是亦本朝前此所未有也。康熙二十四年乙丑，会元陆肯堂亦状元及第。钦定会场四书题目，始于顺治十五年二月，御史赵祥星题请。至康熙二十四年乙丑，礼部请仍照戊戌科例，钦定第一场题目，于试期前一日午时密封付试院，其余考官拟出。以后顺天乡试亦然。至康熙二十六年丁卯八月初一日上谕：顺天题目，竟自主考出，不必请旨，试卷竟取，亦不必进呈。
　　从来会试分南、北、中卷。顺天府、延、保二州，盛京之奉、锦二府，山东、山西、河南、陕西为北卷；江西、浙江、福建、广东、湖广五省，江南之江甯、苏、松、常、镇、徽、甯、池、太、淮、扬十一府，广德一州为南卷；四川、广西、南、贵州四省，江南之庐、凤、安三府，徐、滁、和三州为中卷。后因滇、黔、川、粤道梗，会试至者甚少，自康熙丙辰去中卷，止分南北。二十四年乙丑，台臣刘□题请复中卷，奉旨该部议奏。
　　二十七年戊辰，礼部以皇祖母太皇太后丧，请展会试期于三月初九。上念举子贫者资斧难继，命缓十日，于二月十九日初场。又从台臣陆祖修议，考试官阅卷，旧例乡场无过九月朔日，会场无过三月朔揭榜，恐内帘官草草塞责，致有遗珠之叹，特并宽期十日，务俾细心校阅，以拔真才。至于誊录所苛求细故，贴出不誊之弊，亦行禁止。除真草不完篇及题目差落以至七夫七盖七结字相同等，照旧贴出，其余小过及犯试官名字，俱不准贴。若墨涂油污卷面甚者，禀明监临给换。