金陵琐事

　　痴翁买舟特访沈启南于吴中。到门，值启南他往。见堂中登有素绢，濡墨摇笔成山水一幅，不题姓名而去。苍头请留姓名，痴翁笑曰：“汝主人见画，即为神交，何必留姓名乎？”启南归，见其画曰：“吾阅人画多矣。吴中无此人，非金陵史痴不能也。”遣人四觅之，邀回，果是痴翁。相与一笑，留启南话堂中，三月而返。后启南来京，多馆于卧痴楼中。

　　痴翁年八十余尚康健，饮酒、步覆，如少壮人。预出一生殡杂于亲友中，送出聚宝门外。又知死期，无疾而终。

　　余收痴翁诗画一册，痴自书于册尾，云：“余年六十矣。发白，精神尚健快。闲处终日，高卧痴楼。蒸香煮茗，四望皆远山拱翠。飞鸟时鸣，不留繁杂之冗，静观自得，而与车尘马足了无所系。于心贫处如常，足以乐矣。日有诗人文士往来，以诗酒为谈。笑以风月为戏谑，弄笔作林木泉石。人以为债索，亦可笑也。吾妻乐清道人朱氏，亦年五十七矣。更索吾作戏墨，乃为图此。若好奇博雅，求古者见之，则可发一胡芦耳。弘治丙辰十月十三日痴书。”

　　○牛首解嘲

　　吕泾野先生游牛首山，记云俗传：

　　太祖怪牛首双峰不北拱，乃杖之。此或误传乎？盖天地间万山环列，而江河四绕其中，则堪舆也。此牛负而载之，宜其南向耳。泾野之论，可与牛首解嘲。

　　○河南残石

　　盛仲交云，南原王公视学河南时，于寺中掘得残石，皆右军阴符经、心经十七帖。搨而视之，笔意翩翩，有东晋风韵。曩见其子子新为予言，是胜国时一少年僧所临，不知彼何所据。然子新随父宦游，似得其实也。子新爱此石，归时以紫毡包置车上。后为南原公所止，遂弃驿中。今不知所在。

　　○北门桥

　　北门桥一名草堂桥，桥洞中有石刻“草堂桥”三字。

　　○逍遥楼

　　太祖造逍遥楼，见人博奕者、养禽鸟者、游手游食者，拘于楼上，使之逍遥尽，皆饿死。楼在淮清桥东北，临河对洞神宫之后。今关王庙是其地基。

　　○菌毒

　　江东门里皮行井某，嘉靖壬子年四月见竹林中丛菌，采而食之数口，皆毒死。仅老仆有事他往，得免。

　　○瓜毒

　　张椿瓜园中，西瓜留一极大者自用。剖而食之，方食两片即死。闻其香者亦病。

　　○芋毒

　　万历三十七年秋日，余侄梦兆馆于陈家。主人食芋，沾唇则唇麻，沾舌则舌麻。急吐之，尚服药数日，方愈。

　　○洪武三十五年

　　秀才蔡某，指挥白某，争坟地讼于刑部。经十三司问过，皆未成招。复批推府何公跃龙问焉。指挥执洪武三十五年红契为据，何公曰：“洪武三十五年乃建文年也，岂有民间先知有革除之事，预写洪武年者？乃伪契无疑。”指挥方服，遂断坟地与秀才。刑部诸公皆服何之吏才。

　　○牙板随身

　　指挥陈铎，以词曲驰名。偶因卫事谒魏国公于本府。徐公问可是能词曲之陈铎乎？铎应之曰是。又问能唱乎？铎遂袖中取出牙板，高歌一曲。徐公挥之去，乃曰：“陈铎是金带指挥，不与朝廷做事，牙板随身，何其异也。”

　　○天竺匾

　　余游西湖，见天竺寺一匾，乃魏国徐公辉祖之笔。因忆野史载公能榜书，曾学于詹希源，最得其笔法云，惜不多见也。

　　○宴举人

　　国初新中式举人，魏国公设一晏，以晏之。送一拜帖，惟书“魏国公拜”四字，不具姓名。其尊如此。

　　○更名中举

　　二淮向公黉任兴国知州时，曾白罗二之冤狱。夜梦阅应天试录，有向德象名，云是公子二淮子，实名辰参。久不得入泮，因忆昔年之梦，更名德象，遂中万历辛卯举人。

　　○出猎图

　　印冈罗公，题徐廷威公子所藏：

　　景帝画出猎图云：“朔吹潜消塞上尘，长扬纵猎捷书频。侍臣谁奏相如赋，赢得君王为写真。”

　　○豆腐

　　豆腐，杨业师名之曰“淮南子”，取其始于淮南王也。

　　○画眉

　　画眉鸟，一友人名之曰“京兆鸟”，乃取张敞故事。

　　○蛛丝纲屋

　　马文原制扇为生，性朴实不欺。百钱赁钞库街房一间住。万历三十六年八月朔，母子梦蛛丝网其屋，不露一孔。天明谈梦，人不能解。至初十日一方回禄，独马之房无恙。方悟蛛丝之梦，乃天祐焉。

　　○医中有人

　　松居金璿，精于医，不计利，好责人礼貌。户部尚书某公，延医夫人痰火，两服而愈。尚书公写数百言叙病源，索丸药方，因圈其句读以与之。金援笔修一书奉复，亦圈其句读。尚书公见其文法古字画工，乃曰：“吾之过也。”命驾访之，遂为知己。对人云，南京医中有人。

　　○评圣教序

　　三藏圣教序，世傅王、褚两本，盛仲交评之云：褚王书如千狐聚裘，痕迹俱无。褚书如孤蚕吐丝，文章具在。但知有右军之刻，不知中书之榻者众也。

　　○二花

　　石村郑公廉，正德丙子年将入场。梦女子持桂花授公手中，尚有杏花一枝。公索之，女曰：“尚早。”是科遂中乡试。至嘉靖癸未，会试人京。所寓卧房中，挂画一幅，画一女子持杏花，像与昔年所梦无异，乃中进士。

　　○阳宅

　　童枕肱、陈自庵，二公之祖皆精天文。

　　太祖徵入钦天监。两家相约云：金陵，秀气所钟，阴地发迟，阳宅发速。童定居淮清桥西，陈定居淮清桥东，皆精择之处。后枕肱，自庵兄弟皆贵显。

　　○军变先兆

　　嘉靖丙辰，总督粮储公署，檐前有蜂房大于斗，群蜂成阵。至庚申年，振武营军变，黄侍郎遂遇害。盖蜂屯固先兆哉。刘石圃、郭少溪、杨虚游，皆有文纪之。

　　○竹溪诗集

　　竹溪金公鋹，字子宣，有《竹溪诗集》。张公西铭称其“绿水行门外，青山立酒边”之句，有悠然之趣云。竹溪二子皆进士，名章者南道御史。

　　○见天子方言

　　青城僧永杰，字斗南，国初时住牛首山。日惟默坐。会仁祖为太子时，出猎见而问之。杰起身亹论。后人问之，曰：“见天子不言，更待何时耶？”仁祖许他日为造寺与之同宿，兜率岩者一夕。后不久化去，亦工诗。

　　○送饭入场

　　正德年，太监刘琅掌厂事。丙子科士子入场，科举场门一闭，只待揭晓方开，此定例也。刘太监敲开场门，送饭与相知监生。其庸横坏法也如此。

　　○塔影

　　牛首山禅堂右傍门隙内，塔影倒射纸上，阴晴俱有吕泾野。太史辨其塔尖，自门孔中透入，故有影。未知是否。

　　○促织

　　促织独金陵者斗，谓之秋兴。斗之有场，盛之有器，掌之有人。必大小相配，两家方赌。傍猜者甚多，此其大略也。马南江有《斗促织赋》。

　　○不用鼓乐

　　庐陵孙公鼎，正统间督学南畿。故事士子中小试，赴举者插花挂红鼓乐导送。时睿皇北狩之报方至，孙公语诸生云：“天子蒙尘在外，正臣子泣血尝胆之时，不可用花红鼓乐也。”乃亲送至察院前门，人皆称其得体云。

　　○卖药用术

　　甲卖药于市，车载观音大士像。问病，将药从大士手过。有留于掌者，曰：“大士许服此也。”市上皆神之。乙旁观，思得其术。邀饮酒家相约，饮毕，竟出酒■〈亻庸〉见。如不见，饮三遍。后甲问，何能如此。乙曰：“聊戏作小术。君能以术相易乎？”甲因自陈大士掌是块磁石，丸药中有铁末，是以相粘。乙曰：“吾之术不足奉报，不过先以钱付酒家，戒出门，勿问而已。”此验封黄公所谈，嘉靖初年事。

　　○沁园春

　　陈霆，字震伯，尝僦居白下。所著有《唐余纪传》、《两山墨谈》、《渚山堂词话》。尝言夺锦标曲，不知始何时。世所传者，僧仲殊一篇而已。予每浩歌寻绎音节，因欲效颦，恨未得佳趣耳。庚辰卜居建康，暇日访古采陈。后主张贵妃事以成，素志按后主既脱景阳井之厄，随竟戮丽华于清溪。后人哀之，即其地立小祠。祠中塑二女郎，次即孔贵嫔也。今遗构荒凉庙，貌亦不存矣。感叹之余，为作此阕沁园春云：“独上遗台，目断清秋，凤兮不还。恨吴宫幽径，埋深花草，晋时高冢，销尽衣冠。横吹声沉，骑鲸人去，月满空江雁影寒。登临处，且摩挲石刻，徒倚栏干。青天半落三山更，白鹭洲横一水间。问谁能心比，秋来水净，渐教身似岭上云间。扰扰人生，纷纷世事，就里何尝不强颜？重回首，怕浮云蔽日，不见长安。”志云：保宁寺即凤凰台，太白留题在焉。宋高宗南渡，尝驻跸寺中。有石刻书王荆公赠僧诗“纷纷扰扰十年间，世事何尝不强颜。亦欲心如秋水净，应须身似岭云间”。又言“金猊瑞脑喷香雾，向晓寒多深闭户。窗明残雪积飞琼，风起乱云飘败絮。”“锦帏细看霓裳舞，小玉银筝学莺语。梅香满座袭人衣，谁道江桥无觅处。”此陈太声冬雪词也。寄木兰花令，论者谓其有宋人风，致使杂之草堂集中，未必可辨。

　　○西溪词

　　西溪龙公诗词，未有刊本，仅从人家卷轴上见之。今得其一词云：“田庐重葺，劝溪翁，休作千年调指。新屋数间，连旧屋，团转不愁风雨。买得林丘，旋开亭榭，意思而已矣。虽然节省，短景只消如此。陶宅李庄幽遂，深藏少出安，乐从今始。夏麦秋秔，时岁好，舍舍鸡肥酒美。妇要城居，儿嫌产薄絮，语常常在耳。劳生自苦，更到何年知止。”乃念奴娇词也。

　　○定解元会元

　　提学裁庵杨公宜，嘉靖癸卯科方揭晓时，京兆送试录至察院，遂问解元，是瞿景淳、是尤瑛？对是尤瑛。裁庵公曰，会元终让瞿景淳也。瞿果中甲辰榜会元。如此文章眼，不枉做提学。

　　○鸡鸣寺基

　　鸡鸣寺基颇窄隘，今委曲贡如数亩，令人不觉其窄隘者，乃铁冠道人所创制。

　　○化缘疏

　　太祖赐鸡鸣寺一化缘疏，凡有修造，捧疏到功臣府化之。数年后雷火焚焉。寺僧再求疏，太祖弗与，曰此天意也。

　　○报恩寺回录

　　成祖造报恩寺于聚宝门外，乃旧长于寺基。数年方成，佛殿画廊，壮丽甲天下。嘉靖丙寅年二月十六日，异常风雨，雷火梵之，不两三时而尽，独僧房无恙。

　　○修塔

　　报恩寺佛殿尽焚，一塔尚存，斜向东北。万历庚子年，本寺讲僧弘恩化缘修之，用万金焉。此塔未修之先，早晚日射，光彩万状，令人目夺。既修之后，觉光彩顿少。

　　○宝塔文章

　　报恩寺宝塔有三篇名笔：陈石亭文，盛云浦赋，淡园焦先生化缘疏。弘恩号雪浪，金陵人，黄野王之叔。与余云，修塔完时，作一文纪之，竟未果。

　　○衡水

　　黄梦麒宰分宜县时，每每梦行通衢中，忽遇水阻，惊醒。及万历十未观察当调，闻调衡水县之命方下，一夕而死。盖水阻者，衡水也。其梦始验。

　　○鼠出头

　　驾部王仲山，问邀四司饮天界万松庵。见鼠过，因各谈鼠事。一人云，世间鼠多猫少，猫一鼠百。若百鼠出力共敌一猫，寡能胜众乎？僧官珵苇航曰，只是无一鼠敢出头耳。众皆笑。

　　○定不闻雷

　　一缙绅访鼎庵讲僧于卧佛寺中，因问夜来好雷，鼎庵遂云：“小僧入定，不曾闻得。”缙绅知鼎庵大言欺人，默令门子市一纸炮，俟宾主谈锋锐时，从鼎庵背后放之。鼎庵出其不意，顿尔惊皇失措。缙绅遂曰：“入定时雷亦不闻，出定时炮声亦怕，此僧之贵于定也。”鼎庵面赤，不能对矣。

　　○推敲磨洗

　　嘉靖年间，御史刘公行素命书办顾峣写诗轴。顾擅易一字，刘公略不介意。复命写送行诗，辄易两字。刘遂大怒，痛责之，革去其役。又上河经纪高霞峰，好以俚句涂抹寺壁，且无处不到。偶诸御史游鸡鸣寺，一道长指壁上诗戏高姓，御史云：“此高霞峰想是贵族，不然那得如此好句？”高公问住持：“此是何等人？好拿来枷号示众。”高霞峰闻此语，觅数人各寺洗诗。人遂云，顾秋丽高霞峰之诗，皆不可及。一级御史推敲过，一经御史洗磨过，此两事可为的对。

　　○山荒

　　张揆，字端孟，临桂人。以大田令入观过金陵，约余游灵谷寺。问寺松枯死故，余谓万历十七年，有一种毛虫，长寸许，食其叶。叶尽即堕地死，树遂枯。乡人谓之山荒。端孟云，山荒二字甚新，二十一史中无此二字。

　　○鲁桥相会

　　秀才徐九功，兄九经、九畴，正德癸酉同中乡试。九功遂取书厨焚，却曰：“留些有余与后人。”一日，饮友家，夜归。月明径静，见南门河中突出一女子，姿容妖冶异常。同行里许，九功家在上浮桥南岸，敲门而入。登楼开窗，再玩月色。忽女从楼窗而入，求合。九功严拒之曰：“汝妖物也。”女取笔书几云：“吾非妖物，乃与君有缘耳。后日鲁桥相会。”复从窗中去。及兄九畴选邹平知县，九功送母就养。路经鲁桥，值流贼阻路，不敢行，暂借民居权住数日。忽沂州兵备顾英玉先生过，乃九功社友，又二兄同年也。识其仆，问所从来，入拜其母。主人乃一民兵，点御流贼，已误三卯。顾之令严，不敢犯，一卯该责四十。主人自料有死而已，哀恳徐母救之。英玉先生遂免其责，主人愿以闺女酬谢活命大恩。九功见女之貌，乃南门所遇之女，地又是鲁桥，坚不肯受而去。英玉先生作九功传，有遇女不乱之语，乃指此事。

　　○文德桥吉兆

　　万历十四年，府学前建一板桥，名文德。至万历丁酉，桥圯，提学御史陈子贞更建，以石易木，桥下泥中得锁子甲两领，人以为吉兆。