郎潜纪闻二笔

　　◎魏文毅之先见顺治末年，以滇、闽用兵，加天下练饷五百万。魏文毅公奏请敕部计军需，足用即止。诏除已派外并停止。康熙元年，南平，上疏请撤满洲兵还驻荆襄，扼天下形胜，消奸宄之萌，为部议所沮。复请命湖广总督自武昌移驻荆州，从之。及吴三桂反，湖南州县俱陷，卒不得以只轮匹马躏及荆湘，人以是服公之先虑。康祺按：公自台垣至作相，先后二百疏，忠诚耿耿，上轶郑公，此三折尤有裨大计，孟子所谓社稷臣也。

　　◎圣祖呼李文襄为真御史武定李文襄公之芳为言官，侃侃謇謇，圣祖呼为真御史。出任封疆，勋绩尤著。当康亲王统师入闽，公方督两浙，移镇衢州，遣师平江西诸贼。民有陷贼来归者，为茅屋二千余间，别男女居之，给其食。有田者予以耕种具。又命属官于入闽通衢，设粥食饥民，凡五年，活民一百二十余万，视富郑公之振青州，有其过之（按：范《平闽纪事》，称公为蛮子佛，或其时满兵四出，满人呼汉人本有蛮子之称，或吾浙人呼山东人有称为山东蛮子者，以公籍山东而名之，均不可知。既称为佛，则公之慈祥恺悌，必有深入人心者，宜至今遗爱未沦也）。

　　◎熊文端为经筵讲官康熙十年二月，肇举经筵大典于保和殿，以孝感熊文端公为讲官，知经筵事。顷之，圣祖以春秋两讲为期阔疏，遂命公日进讲弘德殿。每诘旦进讲，圣祖有疑必问，公上陈道德，下道民隐，引申触类，竭尽表里，洵明良之庆也。

　　◎李文定之气度李文定公天馥，昔所称合肥相国者也。廉静宽和，尤慎刑辟，每预廷议，务持平。同官或厉辞色，公笑语之曰：“君何至是，凡事平其气而可也；吾初亦尔，后既熟，渐平也。”康祺按：宋韩魏公与范文正公同朝，偶论西事不合，文正拂袖欲出；魏公从其后呼之曰：“希文，事岂不容商量耶？”休休之度，公实同之。

　　◎李文定之乡望李文定以母丧归，结庐墓侧，有双白燕翔于舍前，久之不去。公性好施予，至是穷民归之，遂成聚落。岁旱，乡民忧怒，公为坛墓前，斋三日，祷于天；方蒲伏，雨立沛。及秋，飞蝗蔽天，众复强公出祷如前，而蝗尽去。比卒于位，乡人哭之，如丧所亲。夫瑞燕来巢，饥蝗避舍，及甘霖应候一事，礻几祥之感召，容或适然，而乡望允孚，必非幸致。士大夫发名成业，安得不从家庭里党间一言一动始哉？

　　◎徐公肃之风节国初昆山三徐，名位相埒，文学称健庵尚书，而风节操持，不能不首数公肃相国。公官修撰，世祖常召见讨论经义，赐鞍马御膳，恩如家人。章皇帝晏驾，公哀痛哭泣，羸瘠不胜。康熙十九年，从谒孝陵，犹悲恸不止。捐例初开，但令得官后三年称职，上官保举，否则罢。既又令输银免保举，即听迁转。公初为祭酒，即请免纳粟入监之例，及是又言国家大体所关，惟贤不肖之辨而已，若捐银得免保举，是金多者与称职同科也（按：此论与陆清献疏廉耻可捐之说，不谋而合），因坚请停止捐例。后事例既罢，而府部寺院笔帖式近三千人，复求开例出知州县，其以京察大计被议者，亦谋复官。廷议时，公争之三日，卒从其言。二十二年大计，一切馈遗无敢及门，其所弹劾，亦不避权贵，详见长洲彭绍升《测海集》。康祺按：郭华野参疏不及公肃，而康熙已后，诸名人诗文笔乘，于徐氏子弟之豪横，声气之舄奕，颇有微词，即亭林致诸甥书，亦屡以权势鼎盛为戒。然绍升，公乡人，其言殆可据也。

　　◎桐城张氏簪缨之盛桐城张氏父子继相，兄弟多登九列者。文和长军机时，其子姓宗族及姻党姚氏，占仕籍者至数十人，时为之语曰：“张、姚两姓，占却半部绅。”刘文正公统勋以闻，请量加裁抑，三年内停其升转，高宗从之。文正与文和故交，此奏可谓爱人以德（按：文正折中，并奏尚书公讷亲，以一人之身，兼理数处，任事过锐，非怀谦集益之道，请旨训示。上亦如所请，讷亦同领机务者）。

　　◎刘文正之持正刘文正累主会试及顺天乡试，门下宾友，往往以暗中被摈，人无怨言。所得士虽已列仕版，公多不识其面。康祺按：科场通榜，自问非宣公、昌黎，不容援古人以自解，盖无以别于因缘声利者也。若举主门生，谊同师弟，则唐、宋以来，积成风俗久矣，而持正如公，自不可及。

　　◎鄂文端佩三省总督印南、贵州、广西三省群苗，雍正初屡次煽动。自鄂文端公任滇抚，奏言：欲保百年无事，非改土归流不可；欲改土归流，非大用兵不可。奏上，世宗大悦，亲诣养心殿，铸三省总督印授之，果成大功。

　　◎鄂文端之谦抑高宗登极，所布诏令，善政络绎，海宇睹闻，莫不蹈舞。或语鄂文端归功翊赞，公蹴然曰：“天生圣人，天下之福也，老臣何力之有？”盖公于是晚节弥慎矣。

　　◎李文贞之知人陈恪勤公鹏年官江宁知府，大著廉声，为总督阿山所诬，论死（按：阿山欲增地丁银耗羡充公费，为公所持，大恨之。以公尝逐群娼，建亭其地，与士民讲演圣谕，遂坐以大不敬）。一日，圣祖问李文贞公：阿山何如人？对曰：“臣尝与同僚，廉干果于任事，其失民心，独劾陈鹏年一事耳。”遂奉旨召恪勤入京。张清恪公抚江苏，与总督噶礼互纠，命使往谳，久不决。忽诏罢噶礼职，复清恪官，文贞亦与有力焉。

　　◎汪氏节母楼婺源之大畈汪氏，有节母楼。节母，程克家女，幼字汪鸿阶。鸿阶卒，节母年十五，未嫁也。欲身殉，父母泣戒之，则请诣夫家守贞。既归汪，屏妆饰楼居，居四十二年不一下。粤匪至，嗣子奉以避。今相国左公剿贼过皖，访得实，书“此楼千载”四大字，褒其门。康祺按：女子未嫁守义，归震川氏谓不合于礼经。近代文人，又多引据经传，与归氏相诘难。余谓朝廷有旌典（咸、同至今，以贞女蒙旌者，不下数千百人），士大夫即不得故作高论，议其过中，况如汪节母者，尤闺阁中管幼安、苏子卿也。录之，以告后世传列女者。

　　◎神童冯福基之杀贼冯福基，代州人，幼随父焯潜山县天堂巡检任，九岁解《周易》大义，众称神童。咸丰七年，贼犯潜山，福基年十四，匿母他所，藏利刃，奋身出。贼执之，思刃其酋，弗得，随贼至黄梅，宿药肆，夜窃药置贼饭裹中，贼中毒死者十七人，惧事泄，吞余药而瞑。贼委去，越二日，福基苏，自度必不活，寓书诀父母及天堂诸父老。父老得书，遴弓兵故执役巡检署者，走访得之。福基猝见，益悲恸，创裂肠断。临死，犹握弓兵手厉齿曰：“我大清人，殓以大清服，勿敛贼为也。”弓兵舆尸行九日，达天堂，面如生。呜呼！是又一童汪矣。此与前一事俱见吴桐云年丈大廷《小酉腴山馆文集》，吴文详，余删润存之。

　　◎学政关心民瘼《江阴县志》载：乾隆三十三年秋旱成灾，乡民相率哄县堂，学使景福甫下车，出而抚慰，众即解散。越日，巡抚彰保统兵至，欲痛剿之，景与议不合，归即草疏陈饥民疾苦，悬赏赁急足，约七日至京师。比彰保折到，以民乱闻，上不直巡抚言，召前学政曹秀先问故。秀先具述灾状，盖天旱时曾率属祷雨者也。遂特旨置起事哄堂一二人于法，余皆罔治。考宁化雷副宪视浙学时，浙西被虫灾，无入告者，副宪致书巡抚，弗省，遂自以闻。奉旨振恤，巡抚得罪去。是学政虽职在典学，而荡节亲持，有轩采风之责，原不宜置民瘼吏疵于不问也。若其炫才沽誉，有意侵疆吏之权，则又不如噤若寒蝉矣。

　　◎魏敏果疏驳科臣之奏康熙十五年，科臣王光前请加练饷，十六年，科臣甘文焕请查漏丁，均经魏敏果公疏驳。

　　◎阮应商驾驭猾吏大河卫人阮给谏应商官户部郎，猾吏悚息。由其到任第一日，即以裘服逾制，挞从事二人。督治文案，惟令抱牍待判，不得出一语。威声所至，故南一司，无不洗手奉令也（按：户部南司，总辖仓储出纳，与山东司之司盐政，陋弊相同，莫可猝拔，至今犹然）。官吏科给事中，尤著风节。其时吏部选人，或违例压缺，改易文凭，驳选停放，除授不公，给谏上书极论，纟丽纟丽数百言，指斥无隐，铨曹多被议者，直声大震。一日，圣祖御门，有所咨访，特指名命对，给谏从容敷奏，众皆属目。嗣是连次御门，辄垂问阮应商在否，盖知其廉办有节行，将大用之矣。以疾告归，遽卒，朝野惜之。

　　◎奏给白英子孙世职汶上老人白英，前代之有功黄河者也。立祠戴村，子孙荫袭顶带。自入国朝，未奉明旨，康熙间，河东河道总督汉军李公宏奏请，仍给八品世职，奉旨允行。嗣后每遇险工，益昭灵异。论者谓江西张道陵后人，以斗米遗孽，依托鬼神，更历年运，谬踞巍秩，核之典礼，则白氏子孙之受赏，不为忝窃也。

　　◎李侍御铁面冰心李侍御森先巡按下江，优人王紫稼（按：吴梅村诗王郎曲，即赋其事）及三遮和尚，淫奢无状，皆杖毙之，台省贵人，咸为丧胆。李所书“铁面冰心”额，今犹悬陕西道署中。

　　◎伪朱三太子案伪朱三太子一案，在康熙初三藩叛正之时。其人实名杨起隆，令其党李株等，纠约满洲各官家奴，将于元旦起事。经监生郎廷枢上书告变，圣祖镇静如常时，密遣捕获株等二百余人诛之，讹言始息，起隆旋亦就获，处以极刑。飞虫湿生，忽集于盛阳之下，固宜殄不崇朝矣。

　　◎命妇荣遇乾隆三十五年，皇太后八旬万寿，凡六十以上齐眉命妇，均得邀彩缎珍品之赐。汉臣中同时受赏者，吏部尚书程景伊妻金氏，礼部尚书蔡新妻何氏，吏部侍郎曹秀先妻刘氏三人，阀阅闺闱，传为荣遇。

　　●卷三◎曹文恪疏请御制祭蝗蝻文乾隆十八年，近畿蝗，曹文恪公秀先为御史，疏请御制祭文，颁发有蝗郡县，誊黄祭告，并稽古典，举行蜡祭。手敕曰：“蝗蝻害稼，惟当实力扑灭，此人事所当尽。至于祈神报赛，礼亦宜之。若欲假文词以期感格，如韩愈之祭鳄鱼，其鳄鱼之远徙与否，究亦无可稽求，未必非好事者附会其说。朕非有泰山北斗之文笔，似此好名无实之举，深所弗取，所请不必行。”按：文恪立朝端谨，是折固非迎合揣摩，纯皇帝宸断精严，犹必毅然谢绝。设有以封禅、谶纬之说进者，其能稍淆聪听乎？不问苍生问鬼神，贾长沙生不逢时耳。

　　◎皇帝老爷纯庙南巡，江浙耆老妇女，道旁瞻仰，有称皇帝老爷者。前驱卫士将执而治之，纯皇亦惊讶，询之尹文端公。公奏：“南方愚民，不明大体，往往呼天为天老爷，天神地祗，无不老爷者。”纯皇大笑，扈从诸臣，遂不复言。公奏对敏慧，为廷臣所交推，玩此数语，洵称得体。

　　◎鄂容安赐谥刚烈鄂襄勤伯容安，西林文端公长子也。家传方略，勇敢性成，连任疆圻，多所筹画。乾隆二十年，偕班第公驻守伊犁，值阿睦尔撒纳叛逆，力战自尽，上深轸悼。及阁臣议谥，以公由词苑起家，议文刚、文烈以进。高宗抹去二文字，取刚烈二字以赐，盖夙知其忠义果毅，不欲复以常例拘之。

　　◎于清端之廉俭国朝贤臣，必以于清端为清廉第一。罗城非人所居，即王恺、石崇到此，岂复能豪举。公之得力，在动心忍性，不必以俭德称也。自江防迁闽臬，舟将发，趣人买萝卜至数云。人笑曰：“贱物耳，何多为？”公曰：“我沿途供馔，赖此矣。”其自北直赴江宁也，与幼子赁驴车一辆，各袖钱数十文，投旅舍，未尝烦驿递公馆也。在制府署，日惟啖青菜，江南人或呼为“于青菜”。仆从无从得茗，则日采衙后槐叶啖之，树为之秃。诸子冬衣褐，或木棉袍，未尝制一裘。官楚时，长公子将归，署中偶有腌鸭，刳半与之。民间有“于公豆腐量太狭，长公临行割半鸭”之谣。公卒之日，僚吏见床头敝笥中，惟绨袍一袭，靴带二事，瓦瓮中粗米数斛，盐豉数器而已。公之贤，不仅以廉俭见，特公之清操苦节，夷险一致，尤为人所难能。若夫身为大臣，但能却苞苴、安澹泊，于国计民生，坐视其窳败惰偷而绝无补救，然则植木偶于庭，并水不饮，不更愈于只饮杯水者乎？

　　◎陈恪勤任县宰时循绩陈恪勤公初知西安县，邑经耿逆变后，版籍残缺，豪强侵占，多至数十百顷而无税。其流亡归籍者，往往无田可耕，而转困追呼。公下车，即以清丈为急，务使税出于田，田归各户，民庆更生。于公生日，醵钱欢饮，号“陈公会”。邑有溺女之习，公惩劝兼施，浇俗顿革。民生女，半以陈名，或以湘名，以公湘潭人也。烈女徐氏含冤死，公为建祠以褒其节，邑人为演“铁塔冤传奇”。公忠清强直，为康熙朝有数名臣，百里报最之初，固应早著循绩也。

　　◎海兰察有殉节女伶阿芸，苏州女伶也，失其姓。超勇公海兰察平定台湾，还过吴，当道饯之虎丘画舫。芸出侑酒，公大钟爱，为脱籍挈之去，宠专房。公性粗躁，纵嗜欲，芸婉曲陈谏，多所保全。公子安禄尤不检，芸能裁抑之。公殁之日，芸不哭泣，独絮絮向安禄规劝，语以功臣子孙不易为，贵家门户不易守。安禄甚感其言，是夕，芸投缳殉矣。公喑呜叱咤，气盖万夫，偏有此缠绵悱侧之贞姬，报公一死。英雄儿女，奇事奇人，惜无谱宫商以流传乐府者（按：公孙女未婚守节，曾蒙特旨旌奖，芸事独湮没，惜哉）！

　　◎圣祖称完颜给谏为大儒满洲完颜给谏阿什坦，通经学，笃于践履。顺治初，翻译《大学》、《中庸》、《孝经》诸书，刊行之，以教旗人，皆出其手。时稗官小说盛行，满人多翻译。给谏上言：学者宜以圣贤为期，经史为导，此外无益杂书当屏绝。又请严旗人男女之别，定部院九品之制，俱报可。康熙初，退闲家居。鳌拜专政，欲令一见，终不往。嗣以荐起，圣祖尝召入便殿，问节用爱人。对曰：“节用莫要于寡欲，爱人莫先于用贤。”圣祖顾左右曰：“此我朝大儒也。”