贞观政要

　　贞观十二年太宗东巡狩将入洛次于显仁宫宫苑官司多被责罚侍中魏征进言曰陛下今幸洛州为是旧征行处【为去声后为其同】庶其安定故欲加恩故老城郭之民未防徳恵官司苑监多及罪辜或以供奉之物不精【供平声】又以不为献食此则不思止足志在奢靡既乖行幸本心何以副百姓所望隋主先命在下多作献食献食不多则有威罚上之所好【去声】下必有甚竞为无限遂至灭亡此非载籍所闻陛下目所亲见为其无道故天命陛下代之当战战栗栗每事省约叅踪前列昭训子孙奈何今日欲在人之下陛下若以为足今日不啻足矣【啻音翅】若以为不足万倍于此亦不足也太宗大惊曰非公朕不闻此言自今已后庶几无如此事【几平声按通鉴系十一年上至显仁宫宫吏以阙储偫有被谴责魏征谏曰云云上惊曰非公不闻此言因谓长孙无忌等曰朕昔过此买饭而食僦舎而宿今供顿如此岂得犹嫌不足乎】
　　【范氏祖禹曰富而不忘贫则能保其富矣贵而不忘贱则能保其贵矣夫以万乘之贵四海之富而犹以为不足何哉忘其始之贱贫而欲大无穷也是以髙宗旧劳于外爰暨小人及其即位卒为贤君文王卑服即康功田功周公作书以戒成王恐其不知稼穑之艰难而骄逸也汉文有曰朕能任衣念不至此是以恭俭爱民惟恐烦之呜呼其可谓有徳者矣若太宗闻谏而能自省不亦贤乎又曰太宗可谓不忘戒矣覩隋之宫室而以謟谀掩蔽戒羣臣夫知彼之所以亡则图我之所以存而不敢怠矣此三王之所由兴也】
　　【愚按有虞之制五载一巡守成周之盛六年一时巡肆觐羣后大明黜陟协时月正日同律度量衡无非事也其车从至为简省其供给至为俭约故民以其所行为幸所不行为不幸所谓吾王不游吾何以休是也后世杨广朱温巡游不息始务丰侈其饮食美丽其行宫以供给过制为贤能以置顿不备为罢软州县承风竞为劳费于是百姓闻车马之音见羽旄之美举疾首蹙额而相告矣太宗亲睹炀帝之祸犹以供奉不精多所责罚况其余者乎夫古之巡幸所以徇民后之巡幸所以徇已人君欲复虞周巡守之制茍不先省其车从之数约其供给之仪未有不蹈隋梁之失者也】畋猎第三十八【凡五章】
　　秘书监虞世南以太宗颇好畋猎【好去声】上疏谏曰臣闻秋狝冬狩盖惟恒典【狝音藓周礼大司马仲秋教治兵以狝田致禽以祀祊仲冬教大阅以狩田致禽以享烝】射隼从禽备乎前诰【射食亦切隼荀尹切禽也】伏惟陛下因听览之余辰顺天道以杀伐将欲摧斑碎掌亲御皮轩【田猎之车也】穷猛兽之窟穴尽逸材之林薮夷凶翦暴以衞黎元收革擢羽用充军器举旗効获武遵前古然黄屋之尊金舆之贵八方之所仰徳万国之所系心清道而行犹戒衘橜斯盖重慎防防为社稷也【为去声】是以马卿直谏于前【司马相如字长卿汉武帝时为郎尝从帝猎长杨帝好自击熊豕驰逐野兽相如上疏谏帝从之】张昭变色于后【张昭字子布彭城人为吴主孙权军师权尝乗马射虎昭变色而谏之】臣诚细防敢忘斯义且天弧星罼【音毕网也】所殪已多【殪音翳杀死也】颁禽赐获皇恩亦溥伏愿时息猎车且韬长防不拒刍荛之请降纳防浍之流袒裼徒搏任之羣下则贻范百王永光万代太宗深嘉其言
　　【愚按传曰春搜夏苗秋狝冬狩皆于农隙以讲武也王制天子无事则嵗三田周礼大阅之制独为详备则畋猎固古礼也何外作禽荒见于大禹之训而不敢盘于游田乃为文王之徳正以畋猎虽古制有因是而劳师耀武妨农害民者矣况后世万乗之动供给之繁征求之伙乎太宗身亲行阵尅防奏功其于游猎固其好尚必有不遵制而病民者宜世南恳切之谏有以动上之听矣】
　　谷那律【魏州昌乐人贞观中累迁国子博士后迁谏议大夫淹识羣书禇遂良称为九经库】为谏议大夫尝从太宗出猎在途遇雨太宗问曰油衣若为得不漏对曰能以瓦为之必不漏矣意欲太宗弗数游猎【数音朔】大被嘉纳赐帛五十叚加以金带【按通鉴此事系在髙宗永徽元年九月癸亥与此异而新旧唐书则同】
　　【唐氏仲友曰谷那律淹识羣书禇遂良尝称为九经库油衣瓦为不漏之对可见质直盖淹识之士难乎质直故三益之友得一己善而况兼之者乎】
　　【愚按家语记孔子之言曰忠臣之谏君有五义焉其五曰讽谏惟度主以行之吾从其讽谏乎夫所以讽谏者假他事引援而谏者也谷那律以儒学之臣居谏议之职以瓦为衣之对虽过于质直其讽谏之谓乎太宗恱其直而赏赉之是亦从谏之美也】
　　贞观十一年太宗谓侍臣曰朕昨往懐州【今懐庆路腹里】有上封事者云何为恒差山东众丁于苑内营造即日徭役似不下隋时懐洛以东残人不堪其命而田猎犹数【音朔】骄逸之主也今者复来懐州田猎忠谏不复至洛阳矣【复音缶】四时搜田【搜音捜春曰搜夏曰苗秋曰狝冬曰狩】既是帝王常礼今日懐州秋毫不干于百姓凡上书谏正自有常准臣贵有词主贵能改如斯诋毁有似呪诅侍中魏征奏称国家开直言之路所以上封事者尤多陛下亲自披阅或冀臣言可取所以侥幸之士得肆其丑臣谏其君甚须折从容讽谏【从即容切】汉元帝【名奭】尝以酎祭宗庙【酎音纣三重酿酒也味厚故以荐宗庙】出便门御楼船御史大夫薛广徳【字长卿沛郡人】当乗舆免冠曰宜从桥陛下不听臣言臣自刎以颈血污车轮【汗去声】陛下不入庙矣元帝不悦光禄卿张猛进曰臣闻主圣臣直乗船危【乘去声后同】就桥安圣主不乗危广徳言可听元帝曰晓人不当如是耶乃从桥以此而言张猛可谓直臣谏君也太宗大悦
　　【愚按魏征不取广徳之直言而取张猛之直谏不过顺太宗之意而言耳盖尝闻先儒之言曰谏者之委曲君徳未信于人也谏者之剀切君徳已信于人也其逊其忤言者之得失则二在人主为进徳之验则一而已由此观之谏书诋毁有似诅咒此正太宗君徳信于人之验也若以张猛之讽諌为是则是以汉元之皆庸期太宗耳岂责难之道乎】
　　贞观十四年太宗幸同州【今仍旧陜西】沙苑亲格猛兽复晨出夜还【音旋后同】特进魏征奏言臣闻书美文王不敢盘于游田【周书曰文王不敢盘于游田以庶邦惟正之供】传述虞箴称夷羿以为戒【传去声左传魏綘告晋侯曰昔虞人之箴曰在帝夷羿冒于原兽虞箴如是可不惩乎】昔汉文临峻坂欲驰下袁盎【楚人汉文帝时为中郎将】揽辔曰圣主不乗危【乗平声】不徼幸今陛下骋六飞【马名】驰不测之山如有马惊车败陛下纵欲自轻奈髙庙何【文帝从覇陵上欲西驰下峻坂袁盎谏帝曰将军怯邪盎曰臣闻千金之子不垂堂百金之子不倚衡云云帝乃止】孝武好格猛兽【好去声后同】相如进谏力称乌获【秦武王力士举龙文鼎者】防言庆忌【吴王僚之子走能防矢】人诚有之兽亦宜然猝遇逸材之兽骇不存之地虽乌获逄防之伎【逄音庞逄防古之善射者】不得用而枯木朽株尽为难矣虽万全而无患然而本非天子所宜【事见首章注】孝元帝郊泰畤【郊祀之坛曰畤】因留射猎薛广徳【字长卿沛郡人时为长信少府御史大夫】称窃见闗东困极百姓离灾今日撞亡秦之钟歌郑衞之乐士卒暴露从官劳倦【从去声】欲安宗庙社稷何慿河暴虎未之戒也臣窃思此数帝心岂木石独不好驰骋之乐【音洛后同】而割情屈己从臣下之言者志存为国【为去声后同】不为身也臣伏闻车驾近出亲格猛兽晨往夜还以万乗之尊闇行荒野践深林涉丰艸甚非万全之计愿陛下割私情之娱罢格兽之乐上为宗庙社稷下慰羣寮兆庶太宗曰昨日之事偶属尘昏非故然也自今深用为诫
　　【愚按魏征谏猎之辞援古监今惓惓忠笃比虞世南奏疏尤为恳至切到足以儆动其君之听尘昏之语太宗乌得不为之感悟哉若魏徴者可谓能引君于道矣】
　　贞观十四年冬十月太宗将幸栎阳【栎音药栎阳今为咸宁县属奉元路】游畋县丞刘仁轨【字正则汴州人初为陈仓尉部人鲁宁为折冲都尉豪纵犯法县莫敢屈仁轨榜杀之太宗召诘责仁轨曰宁辱臣臣故杀之帝以为刚直擢咸阳丞累迁给事中武后时拜仆射】以收获未毕非人君顺动之时诣行所上表切谏太宗遂罢猎擢拜仁轨新安令【新安县名今仍旧河南府路○按史传太宗校猎同州仁轨谏曰今兹澍泽霑足百谷炽茂收才十二常日赘调己有所妨又供猎事缮桥治道役虽简省犹不损数万少延一旬使场圃毕劳陛下六飞徐驱公私交泰上玺书褒纳拜新安令】
　　【愚按刘仁轨一县丞耳而能效一言之忠动万乗之听其忠君爱民之心有侍从之臣所未能者可不谓难乎哉盖仁轨尝为陈仓尉太宗以其刚直擢咸阳丞则其受知于太宗有由来矣然非太宗有从諌之美乐善之诚则仁轨虽有刚直之操将安所施哉适足以获罪而已矣仁轨官由州县而致宰相善致声誉得吏民懽心为史传所称美出宰百里者可不知所效法邪】
　　灾祥第三十九【凡四章】
　　贞观六年太宗谓侍臣曰朕比见众议【比音鼻】以祥瑞为美事频有表贺庆如朕本心但使天下太平家给人足虽无祥瑞亦可比徳于尧舜若百姓不足夷狄内侵纵有芝艸徧街衢凤凰巢苑囿亦何异于桀纣尝闻石勒时【石勒上党匈奴人晋元帝时据襄国称帝是为后赵】有郡吏燃连理木煑白雉肉吃岂得称为明主耶又隋文帝深爱祥瑞遣秘书监王劭着衣冠在朝堂对考使【去声】焚香读皇隋感瑞经【隋文帝好禨祥小数王劭言上受命符瑞甚众又采歌謡图防佛经文字曲加诬饰撰皇隋灵感志三十卷上令宣示天下劭集诸州朝集使盥手焚香闭目读之曲折有声如歌咏经旬朔始徧上益喜赏赐优洽】旧尝见传说此事实以为可笑夫为人君【夫音扶】当须至公理天下以得万姓之懽心若尧舜在上百姓敬之如天地爱之如父母动作兴事人皆乐之【乐音洛】发号施令【施平声】人皆恱之此是大祥瑞也自此后诸州所有祥瑞并不用申奏【按通鉴系贞观二年又曰尝有白鹊搆巢于寝殿槐上合欢如腰鼓左右称贺上曰我尝笑隋炀帝好祥瑞瑞在得贤此何足贺命毁其巢于野外】
　　【愚按圣人之作春秋也祥瑞不书惟灾异书岂无意哉夫春秋二百四十二年之间岂无祥瑞而不书而有年大有年之书两见于经盖圣人特笔也太宗以聪明之资克勤于政不以祥瑞为祥瑞而以尧舜之政化为大祥瑞岂无见而然哉尝观文公朱子通鉴纲目贞观一代皆不见祥瑞之书惟贞观四年以大有年书録其外户不闭家给人足斗米三钱之美斯祥瑞之大者欤然则太宗之为此言也非茍言之实允蹈之矣】
　　贞观八年陇右山崩大蛇屡见【音现后同】山东及江淮多大水太宗以问侍臣秘书监虞世南对曰春秋时梁山崩【梁山晋地】晋侯召伯宗而问焉【晋侯景公名孺伯宗晋大夫】对曰国主山川故山崩川竭君为之不举乐降服乗缦【乗平声缦音漫谓乗车之无饰文者】祝币以礼焉梁山晋所主也晋侯从之故得无害【事见左传成公五年】汉文帝元年齐楚地二十九山同日崩水大出令郡国无来献【令平声】施恵于天下【施平声】逺近欢洽亦不为灾后汉灵帝时青蛇见御座晋恵帝时大蛇长三百步见齐地经市入朝按蛇宜在艸野而入市朝所以为恠耳今蛇见山泽盖深山大泽必有龙蛇亦不足恠又山东之雨虽则其常然阴潜过久恐有寃狱宜断省系囚庶或当天意且妖不胜徳修徳可以销变太宗以为然因遣使者【使去声】赈恤饥馁申理寃讼多所原宥贞观八年有彗星见于南方【彗徐醉切见音现后同彗星妖星也其状如箒】长六丈【一作六尺】经百余日乃灭太宗谓侍臣曰天见彗星由朕之不徳政有亏失是何妖也虞世南对曰昔齐景公【名杵臼】时彗星见公问晏子【晏婴也】晏子对曰公穿池沼畏不深起台榭畏不髙行刑罚畏不重是以天见彗星为公戒耳景公惧而修徳后十六日而星没【十六一作十三】陛下若徳政不修虽麟凤数见【数音朔】终是无益但使朝无阙政百姓安乐【音洛】虽有灾变何损于徳愿陛下勿以功髙古人而自矜大勿以太平渐久而自骄逸若能终始如一彗见未足为忧太宗曰吾之理国良无景公之过但朕年十八便为经纶王业【便为之为去声后同】北剪刘武周西平薛举东擒窦建徳王世充二十四而天下定二十九而居大位四夷降伏【降音杭】海内乂安自谓古来英雄拨乱之主无见及者颇有自矜之意此吾之过也上天见变良为是乎秦始皇平六国隋炀帝富有四海既骄且逸一朝而败吾亦何得自骄也言念于此不觉惕焉震惧魏征进曰臣闻自古帝王未有无灾变者但能修徳灾变自销陛下因有天变遂能戒惧反覆思量【平声】深自尅责虽有此变必不为灾也
　　【唐氏仲友曰世南对山壊蛇见大水恐有寃狱枉系亦未足以应天变矣诗曰维虺维蛇女子之祥唐之女祸其兆先见于此世南名博学非不知此顾太宗无女宠之溺无迹可言然独不能援诗以为説取证于汉灵晋恵乎乃曰蛇见山泽适其所居以世南之忠直无以发太宗儆惧之意惜哉】
　　【又曰世南论彗星戒骄矜此最中太宗之病较诸省録累囚之论大小殊矣】
　　【愚按昔刘向五行传某事失则某咎征应说者以为凿春秋所书灾异传者亦推迹未来之事应之说者以为拘且妖由人兴天事恒象人君惟当恐惧修省以销其变固难尽信滛巫瞽史之所推测也夫蛇虺固女子之祥也春秋之世晋有蛇自泉宫出郑则内蛇与外蛇鬪于门之外固不见为女祸也唐髙宗昏惑溺爱遂启女后专政卒应大蛇之妖彗所以除旧布新也春秋之世鲁有星孛齐有彗星固不见有所除布也唐武后肆其凶毒几易唐祚卒应彗星之异兹二者皆见于贞观之八年极盛之时也天心仁爱儆戒之意早已见矣天人之际良可畏哉】
　　贞观十一年大雨谷水溢冲洛城门入洛阳宫平地五尺毁宫寺十九所漂七百余家太宗谓侍臣曰朕之不徳皇天降灾将由视听弗明刑罚失度遂使阴阳舛谬雨水乖常矜物罪已载懐忧惕朕又何情独甘滋味可令尚食【令平声尚食掌御膳之官】断肉料进蔬食文武百官各上封事极言得失中书侍郎岑文本上封事曰臣闻开拨乱之业其功既难守已成之基其道不易【以豉切】故居安思危所以定其业也有始有卒【子聿切】所以崇其基也今虽亿兆乂安方隅宁谧【音宻】既承丧乱之后又接凋弊之余户口减损尚多田畴垦辟犹少覆焘之恩着矣而疮痍未复徳教之风被矣而资产屡空【去声】是以古人譬之种树年祀绵逺则枝叶扶疎若种之日浅根本未固虽壅之以黑坟【上声】暖之以春日一人揺之必致枯槁今之百姓颇于此常加含养则日就滋息暂有征役则随日凋耗凋耗既甚则人不生人不生则怨气充塞怨气充塞则离叛之心生矣故帝舜曰可爱非君可畏非民孔安国曰人以君为命故可爱君失道人叛之故可畏【孔安国释虞书之辞】仲尼曰君犹舟也人犹水也水所以载舟亦所以覆舟是以古之哲王虽休勿休日慎一日者良为此也【为去声】伏惟陛下览古今之事察安危之机上以社稷为重下以亿兆在念明选举慎赏罚进贤才退不肖闻过即改从谏如流为善在于不疑出令期于必信颐神养性省游畋之娱去奢从俭【去上声】减工役之费务静方内而不求辟土载櫜弓矢而不忘武备【櫜音臯藏也】凡此数者虽为国之恒道陛下之所常行臣之愚昧惟愿陛下思而不怠则至道之美与三五比隆【三五三皇五帝也】亿载之祚与天地长乆虽使桑谷为妖【史记商亳有祥桑谷共生于朝一暮大拱帝大戊惧问伊陟伊陟曰臣闻妖不胜徳帝之政其有阙欤帝其修徳大戊从之祥桑枯死而去】龙蛇作孽【五行传曰皇之不极是为不建厥咎眊厥极弱时则有龙蛇之孽】雉雊于鼎耳【史记商纪武丁祭成汤明日有飞雉登鼎耳而呴武丁惧祖已曰王勿忧先修政事武丁从之殷道复兴】石言于晋地【左传昭公八年春石言于晋】犹当转祸为福变灾为祥况雨水之患【雨水一作水旱】阴阳恒理岂可谓天谴而系圣心哉臣闻古人有言农夫劳而君子养焉愚者言而智者择焉輙陈狂瞽伏待斧钺太宗深纳其言【养当作食出文子愚按洚水儆予帝舜所以畏天省已也六事自责成汤所以反躬致戒也太宗之言虽未能一出于诚亦庶几乎舜汤之遗意矣惜乎岑文本之论皆非所以戒其畏天忧民之心而勉其侧身修行之实也其曰阴阳恒理岂系圣心不几于傲忽天戒乎岂君臣相儆之道哉】