贞观政要

　　【愚按此东宫毓徳之初羣工赞善之始承干颇留意典坟然燕间之后嬉戏无度昔贾谊言辅翼太子有曰少成若天性习惯如自然盖爱子教之以义方亦孰不欲教之于其初其后乃尔相逺耶夫子所谓下愚不移者乎抑所以辅翼之具有未至乎然肃观李百药赞道赋一篇歴述秦汉魏晋以来储贰之善恶与夫任贤去邪之道明刑愼罚之方峻宇雕墙甘酒嗜音内作色荒外作禽荒之戒莫不毕具事实切当文辞流丽光辅前星者足为典训也】
　　贞观中太子承干数亏礼度【数音朔】侈纵日甚太子左庶子于志寜撰谏苑二十卷讽之是时太子右庶子孔颖达【字仲达翼州人八岁就学日记千余言隋世举明经髙第贞观初数进忠言为右庶子尝撰五经义疏号为详博】毎犯顔进諌承干乳母遂安夫人谓颖达曰太子长成【长音掌】何宜屡得面折对曰防国厚恩死无所恨谏诤愈切承干令撰【令平声】孝经义疏頴达又因文见意愈广规諌之道太宗并嘉纳之二人各赐帛五百匹黄金一斤以励承干之意【按史传各赐帛百匹黄金十斤】
　　【愚按于志宁撰谏苑以形匡救之益孔頴逹疏经义以广规谏之道太宗又赐赉二臣以寓激励之意君父师友之责尽矣是时承干虽亏礼侈纵而于文史规诲犹未咈拒毋亦不难于知而难于行耶】
　　贞观十三年太子右庶子张素以承干颇以游畋废学上书谏曰臣闻皇天无亲惟徳是辅【周书蔡仲之命之辞】茍违天道人神同弃然古三驱之礼非欲教杀将为百姓除害【为去声】故汤罗一面天下归仁【汤出见野张网四面祝曰自天下四方皆入吾网汤曰嘻尽之矣乃去其三面祝曰欲左左欲右右不用命乃入吾网诸侯闻之曰汤徳至矣及禽兽】今苑内娱猎虽名异游畋若行之无恒终亏雅度且傅説曰学不师古匪説攸闻【説音悦商书傅説告髙宗之辞】然则道在于学古学古必资师训既奉恩诏令孔頴达侍讲【令平声后同】望数存顾问【数音朔后同】以补万一仍博选有名行学士【行去声】兼朝夕侍奉览圣人之遗敎察既往之行事日知其所不足月无忘其所能此则尽善尽美夏启周诵焉足言哉【焉于防切】夫为人上者【夫音扶】未有不求其善但以性不胜情【胜平声后同】耽惑成乱耽惑既甚忠言尽塞所以臣下茍顺君道渐亏古人有言勿以小恶而不去【上声】小善而不为故知祸福之来皆起于渐殿下地居储贰当须广树嘉猷既有好畋之淫【好去声后同】何以主斯匕鬯慎终如始犹恐渐衰始尚不慎终将安保承干不纳素又上书谏曰臣闻称皇子入学而齿胄者欲令太子知君臣父子尊卑长幼之道【长音掌后同见教诫篇注】然君臣之义父子之亲尊卑之序长幼之节用之方寸之内之四海之外者皆因行以逺闻假言以光被伏惟殿下睿质已隆尚湏学文以饰其表窃见孔頴达赵智等非惟宿徳鸿儒亦兼达政要望令数得侍讲开释物理览古论今増辉睿徳至如骑射畋游酣歌妓翫茍悦耳目终秽心神渐染既乆【渐音尖】必移情性古人有言心为万事主动而无节即乱恐殿下败徳之源在于此矣承干览书愈怒谓素曰庶子患风狂耶十四年太宗知素在东宫频有进谏擢授银青荣禄大夫行太子左庶子时承干尝于宫中击鼓声闻于外【闻去声】素叩閤请见【音现】极言切谏乃出宫内鼔对素毁之遣戸奴伺素早朝【音潮】阴以马檛击之【檛音查】殆至于死是时承干好营造亭观【去声】穷极奢侈费用日广素上书谏曰臣以愚蔽窃位两宫在臣有江海之润于国无秋毫之益是用必竭愚诚思尽臣节者也伏惟储君之寄荷戴殊重【荷上声】如其积徳不何以嗣守成业圣上以殿下亲则父子事兼家国所应用物不为节限恩防未逾六旬用物已过七万骄奢之极孰云过此龙楼之下惟聚工匠望苑之内不覩贤良今言孝敬则阙侍膳问竖之礼语恭顺则违君父慈训之方求风声则无学古好道之实观举措则有因缘诛戮之罪宫臣正士未尝在侧羣邪淫巧昵近深宫爱好者皆游伎杂色施与者并图画雕镂在外瞻仰已有此失居中隐宻宁可胜计哉【胜平声】宣猷禁门不异阛阓【上音环下音防】朝入暮出恶声渐逺右庶子赵智经明行修【行去声】当今善士臣毎请望数召进与之谈论庶广徽猷令防反有猜嫌谓臣妄相推引从善如流尚恐不逮饰非拒谏必是招损古人云苦药利病苦口利行伏愿居安思危日慎一日书入承干大怒遣刺客将加屠害俄属宫废【按后一书通鉴系十三年诏自今皇太子出用库物所司勿为限制于是太子发取无度故素上疏十七年承干废】
　　【胡氏寅曰周官有王及后世子不会之文以愚度之莫尊于王次曰后次曰世子用物不防是尊贵之故得肆为费侈岂节以制度自家刑国之道哉正使周官饍夫酒正内府有此文然冢宰之职量入为出得以九式均节财用则虽曰不会而会在其中特不使有司以法沮止若自下而制上耳太宗之诏太子于是大失诸贤在朝不闻以为不可独张素止于末流几于被害岂非君臣之交失乎】
　　【唐氏仲友曰太宗于素可谓不察矣素力諌太子至于一再至于三四承干讳其切至遣户奴檛击遣刺客伺之其脱死者幸矣乃与他宫僚同坐至除名为民起为刺史讫不复亲近太宗于此刑滥害及善人矣可不悲哉事与于志宁同而赏罚异太宗何所见而然耶】
　　【愚按隋太子勇唐太子承干皆以罪废虽二人不肖有以自取亦文帝太宗所以处之失其道也何也文帝既立勇为太子而复宠待帝太宗既立承干为太子而复宠待魏王帝攘夺于其初魏王效尤于其后承干目覩庶人勇之祸故为是不得已之邪谋向使太宗于太子诸王之间早有定分则承干虽不肖不至如是之甚也今既不能消其不平之忿乃赏擢张素子志宁之流使救正于言语章疏之末果何益之有哉】
　　贞观十四年太子詹事【唐制东宫置詹事府掌统三寺十率府之政】于志宁以太子承干广造宫室奢侈过度躭好声乐【好去声】上书谏曰臣闻克俭节用实道之源崇侈恣情乃败徳之本是以凌云槩日戎人于是致讥【秦缪公夸示宫室之盛为西戎由余所笑详见纳諌篇注】峻宇雕墙夏书以之作诫【五子之歌曰甘酒嗜音峻宇雕墙有一于此未或不亡】昔赵盾匡晋【盾晋灵公大夫即赵宣子也】吕望师周【望太公也为周太师】或劝之以节财或谏之以厚敛【去声】莫不尽忠以佐国竭诚以奉君欲使茂实播于无穷英声被乎物听咸着简防用为美谈且今所居东宫隋日营建覩之者尚讥甚侈见之者犹叹甚华何容于此中更有修造财帛日费土木不停穷斤斧之工极磨砻之妙且丁匠官奴入内比者【比音鼻】曾无复监【曾音层】此等或兄犯国章或弟罹王法往来御苑出入禁闱钳凿缘其身槌杵在其手监门本防非虑【监平声】宿卫以备不虞直长既自不知【长音掌直长官名】千牛又复不见【千牛官名见纳谏篇注】爪牙在外厮役在内所司何以自安臣下岂容无惧又郑卫之乐古谓淫声【郑卫二国名乐记曰郑卫之音乱世之音也比于慢矣桑间濮上之音亡国之音也其政散其民流诬上行私而不可止也】昔朝歌之乡回车者墨翟【朝音昭翟音狄朝歌殷之邑名汉书邹阳书曰邑号朝歌墨子回车】夹谷之会挥剑者孔丘【夹谷鲁地名家语曰定公与齐侯会于夹谷孔子摄相事齐使莱人以兵刼定公孔子厯阶而进以公退曰裔不谋夏夷不乱华俘不干盟兵不偪好齐侯心怍麾而避之齐奏乐俳优侏儒戏于前孔子曰匹夫荧惑侮诸侯者罪应诛于是斩侏儒齐侯惧有慙色】先圣既以为非通贤将以为失顷闻宫内屡有鼓声大乐伎儿入便不出闻之者股栗言之者心战往年口勅伏请重寻【重去声】圣防殷勤明诫恳切在于殿下不可不思至于微臣不得无惧臣自驱驰宫阙已积岁时犬马尚解识恩【解音懈】木石犹能知感臣所有管见敢不尽言如鉴以丹诚则臣有生路若责其忤防则臣是罪人但悦意取容臧孙方以疾疢犯顔逆耳春秋比之药石【臧孙鲁大夫名纥即臧武仲也左传襄公三十三年臧孙曰季孙之爱我疾疢也孟孙之恶我药石也美疢不如恶石夫石犹生我疢之美其毒滋多】伏愿停工巧之作罢乆役之人絶郑卫之音斥羣小之辈则三善允备万国作贞矣承干览书不悦十五年承干以务农之时召驾士等役不许分畨人怀怨苦又私引突厥羣竖入宫志宁上书諌曰臣闻上天盖髙日月光其徳明君至圣辅佐赞其功是以周诵升储见匡毛毕【毛叔郑毕公周之辅臣】汉盈居震取资黄绮【见定分篇注】姬旦抗法于伯禽【姬周之姓旦周公之名伯禽周公子也礼曰成王幼不能涖阼周公相践阼而治抗世子法于伯禽成王有过则挞伯禽所以示成王世子之道也】贾生陈事于文帝【贾生即贾谊也见纳谏篇注】咸殷勤于端士皆恳切于正人厯代贤君莫不丁宁于太子者良以地膺上嗣位处储君【处上声后同】善则率土霑其恩恶则海内罹其祸近闻仆寺司驭驾士兽医始自春初迄兹夏晚常居内役不放分畨或家有尊亲阙于温凊【礼记曰子之事父母冬温而夏凊】或室有幼弱絶于抚养春既废其耕垦夏又妨其播殖事乖存育恐致怨嗟傥闻天听后悔何及又突厥达哥支等咸是人面兽心岂得以礼义期不可以仁信待心则未识于忠孝言则莫辩其是非近之有损于英声昵之无益于盛徳引之入閤人皆惊骇岂臣庸识独用不安殿下必须上副至尊圣情下允黎元本望不可轻微恶而不避无容略小善而不为理敦杜渐之方须有防萌之术屏退不肖狎近贤良如此则善道日隆徳音自逺承干大怒遣刺客张师政纥干承基【纥音鹘纥干虏复姓】就舍杀之是时丁母忧起复为詹事二人潜入其第见志宁寝处苫庐【礼居父母之防者寝苫枕块】竟不忍而止及承干败太宗知其事深勉劳之【劳去声按前一书通鉴系十四年旧史曰承干败后推鞫具得其事太宗谓志寜曰知公数有规谏事无所隐深加勉劳右庶子令狐徳棻等以无谏书皆从贬贵】
　　【胡氏寅曰詹事东宫官之尊也太子于是学为父子焉学为君臣焉于志宁不当起复太宗不当夺其防也人臣冇夺防者惟金革之事耳詹事辅导储君以忠以孝乃从金革之例冐哀居官则何以训太子宜太子之不纳谏也虽然自太子言之从欲肆情又将杀谏臣是两刺客之不如其不能终宜哉愚按自古臣子之事君亲能尽其道者可以感发人之善心也尝观春秋传晋灵公不君赵宣子骤谏公患之使鉏麑贼之晨往寝门辟矣盛服将朝麑退曰不忘恭敬民之主也贼民之主不忠是宣子以敬于君而免于难也今观承干无道于志宁上书諌之承干怒遣刺客张师政纥干承基杀之时志宁母忧起复二人潜入其第见寝处苫庐不忍而止是志宁以孝于亲而脱于祸也之二人者庶几无愧于鉏麑矣承干之为曾不如刺客之有人心也然亦未闻有寝苫枕块而仕于人之国当辅翼太子之任者太宗志宁胥失之矣】

　　贞观政要卷四
<史部,杂史类,贞观政要>
　　钦定四库全书
　　贞观政要卷五　　　　　　唐　吴兢　撰
　　元　戈直　集论
　　仁义第十三【凡四章】
　　贞观元年太宗曰朕看古来帝王以仁义为治者国祚延长任法御人者虽救弊于一时败亡亦促既见前王成事足是元今欲专以仁义诚信为治望革近代之浇薄也黄门侍郎王珪对曰天下雕防日久陛下承其余弊道移风万代之福但非贤不理惟在得人太宗曰朕思贤之情岂舍梦寐给事中杜正伦进曰世必有才随时所用岂待梦傅説【音悦】逢吕尚然后为治乎太宗深纳其言
　　【愚按太宗即位之初知古帝王以仁义为治欲以诚信行之此其所以致贞观之盛也然尝闻之正其心修其身而达之于家国天下此二帝三王仁义之事也心未必正身未必修而其爱人利物之功禁暴止乱之效亦有补于当世此齐桓晋文假仁义之事也太宗芟除祸乱身致升平可谓伟矣然由心而身由身而家皆有惭徳凡魏徴之所谏太宗之所行不过黾勉于仁义之功而已故虽有志于三王迄未能大异于五霸也王珪谓非贤不理惟在得人斯言是已然所谓得人者必得周召孔孟其人而后可也夫茍得周召孔孟而用之则能施其致君泽民之术尽其格心养徳之方而仁义之全体备于君身仁义之大用周于天下后世矣】
　　贞观二年太宗谓侍臣曰朕谓乱离之后风俗难移比观【比音鼻】百姓渐知亷耻官人奉法盗贼日稀故知人无常俗但政有治乱耳是以为国之道必须抚之以仁义示之以威信因人之心去其苛刻不作异端自然安静公等宜共行斯事也
　　【愚按风俗有古今人心无古今人心之不如古以风俗之不如古也然而羙风俗者则在于正人心人心正而风俗美矣太宗云比观百姓渐知亷耻故知人无常俗但政有治乱耳斯言也其魏征劝行仁义畧效之时乎夫太宗之所行不过仁义之似而已其眀效大验如此况于真知实践正已以正人心者乎】
　　贞观四年房龄奏言今阅武库甲仗胜隋日逺矣太宗曰饬兵备寇虽是要事然朕惟欲卿等存心理道务尽忠贞使百姓安乐【音洛】便是朕之甲仗隋炀帝岂为甲仗不足【为去声】以至灭亡正由仁义不修而羣下怨叛故也宜识此心
　　【愚按周颂之美武王曰载戢干戈载櫜弓矢我求懿徳肆于时夏允王保之下武右文信矣武王能保天下也太宗身履行阵芟除羣雄即位之四年谓不以甲仗之备为美戒廷臣以徳义相辅亦信矣其能保天下之道欤】
　　贞观十三年太宗谓侍臣曰林深则鸟栖水广则鱼防仁义积则物自归之人皆知畏避灾害不知行仁义则灾害不生夫仁义之道【夫音扶】当思之在心常令相继【令平声后同】若斯须懈怠去之已逺【去如字】犹如饮食资身恒令腹饱乃可存其性命王珪顿首曰陛下能知此言天下幸甚
　　【唐氏仲友曰仁义是帝王之道然必如中府九经与大学自诚意逹之眀眀徳于天下方为醇粹太宗言仁义本乎魏征之劝然所谓仁义乃在制度纪纲而已】
　　【愚按太宗之言曰林深则鸟栖水广则鱼防仁义积则物自归之此言真善喻也谓仁义之道当思之在心如饮食资身恒令腹饱此固欲不忘乎仁义者然不知仁义乃吾心固有之理孟子所谓根于心者也又何待思之在心哉】