识小录

　　吴中巫风
吴民极喜淫祀每年瘟神必以夏月出出则导从威仪过于抚按惟隍城正神一年止三出乃清明中元及烧衣节也旧规至虎丘祭孤魂府县官必未成礼迩年来府县官骄蹇委衙官了事遂以为常始惟府城隍出数年来两县隍亦出未几而各乡土地尽出山塘一带观者如云鼓乐幡幢盈寒道路妇女至赁屋而观凡大小衙役是日无不尽来执事盖衙役平日所作过恶众多冀以一日受役于神阴销其罪耳此尤可笑至于国家典礼遗意荡然矣乙酉乱后人更多山塘至虎丘无一寸隙地识者以为不详

　　居服食三等语
汤东谷语曰人学者须居中等屋服下等衣食上等食何者茅茨土阶非今所宜瓦屋八九间仅藏图书足矣故曰中等屋衣不必绫罗锦绣也夏葛冬布适寒暑足矣故曰下等衣至于饮食则当远求名胜之物山珍海错名茶法酒色色具备庶不为凡流俗士故曰上等食也

　　朱文公学书
朱文公书人皆谓出于曹操操书传世绝少惟贺捷表元时尚有本文公所学必此耳刘恭父学颜书文公以时代太近讥之恭父曰我所学者唐之忠臣公所学者汉之纂贼此亦可证

　　制墨藏墨
古墨惟以松烟为之子建诗墨出青松烟笔出狡兔翰唐李超与子庭珪亡至歙其地多松因留居以墨名家仇池笔记云真松煤远烟自有兰麝气古人制墨自烟煤胶外一物不用也特和剂有法甚黑而光近时徽墨率用桐油用漆为衣所以不逮古又古人藏墨诀云赠君乌玉诀泉清砚须洁避暑悬葛囊临风度梅月

　　山中四和香
荔枝壳甘蔗滓干柏叶黄连和焚又加松球枣核棃皮更佳一说荔枝壳能引尸虫

　　印色
印色用萆麻油或用煎粣油皆未为佳近传用川山甲油取其不糁云用之果妙

　　范蠡西施
世传西施随范蠡去不见所出只因杜牧西子下姑苏一舸逐鸱夷之句而坿会也予窃疑之未有可证以折其非是一日读墨子曰吴起之裂其功也西施之沉其美也喜曰吴亡之后西施亦死于水不从范蠡去之一证墨子去吴越之世甚近所书得其真然犹恐牧之别有见检修文御览引吴越春秋逸篇云吴亡后越浮西施于江令随鸱夷以终乃笑曰此事正与墨子合杜牧未精审一时趁笔之过也盖吴既灭即浮西施于江浮沉也反言耳鸱夷者子胥之谮死西施有力焉胥死盛以鸱夷今沉西施所以报子胥之忠故云随鸱夷以终范蠡去越亦号鸱夷子杜牧遂以子胥之鸱夷为范蠡之鸱夷乃影撰此事以堕后人于疑网也

　　伐国之女
李德裕云自古得伐国之女以为妃后未尝不致危亡之忠何也亡国之余焉能无怨气其开基之先皆一时之杰其渎鬼岳祇爱其血食忿其灭亡故能为厉必生妖美之色以蛊惑其君而危亡之晋之骊姬楚之夏姬息妫符坚之清河公主侯景之溧阳公主隋文帝之陈夫人皆是物也史蘓所谓我以男戎胜彼彼必以女戎胜我隋书曰兴门之男衰门之女信矣牡牧集载陈希烈桂娘事尤异

　　庵字义
今人别号庵字印章往往不同缘说文本无庵字庵穪俗也余尝考之庵字古书所用者蜀都赋八方庵蔼王充论衡桃李梅杏庵丘蔽夜此取庵覆之义至三国及晋始有庵幔庵闾之语于今人所用庵字义同庵字不可谓不古也但篆籀以说文为宗说文不载之字同于印章似为未安又按古篆有作葊者又止借弇者石鼓文作穴奄其字从宂宂亦人居也近有温陵古寺一册有元人止庵印章庵字作盦盦器皿而借为庵舍字恐舍形似器亦有汉阙之觚棱其形亦本酒器也未知是否以俟知者

　　十眉图
唐明皇令画工画十眉图一曰鸳鸯眉又名八字眉一曰小山眉又名远山眉三曰五岳眉四曰三峯眉五曰垂珠眉六曰月棱眉又名却月眉七曰分稍眉八曰涵烟眉九曰拂云眉又名横烟眉十曰倒晕眉东坡诗成都画手开十眉横云却月争新奇然古之画眉乃尽去其真者而画之盖无日不画者也与今亦异矣

　　夫娘
南宋萧齐崇尚佛法阁内夫娘悉令持戒麾下将士威使诵经夫娘本此为夫人娘子盖是美称也是时北则胡后却扇于昙献南则徐妃赠枕于瑶光龟兹王女纳于鸠摩罗什反以为荣千金公主偶于淫毒丐僧不以为耻后世以夫妇为恶称缘此东坡戏语有和尚宿夫娘相牵正上床云陶九成乃为骂语盖不见六朝杂说耳

　　妒妇乘骣牛
元制妇人妒者乘骣牛狥部中【北齐妒妇买箒及皂筴】

　　宫衣尚窄
自汉魏六朝至唐宫中衣皆尚窄非惟便于趋承亦以示俭为天下先也观冯绲墓石阙刻美人可见吴曹不兴画美人仅朿身画家曹衣出水吴带当风唐人垂带多飘扬而衣仍古制韩偓诗长长汉殿眉宗窄楚宫衣李贺诗秃衫小袖调鹦鹉李贺诗越罗小袖新香倩可证也嘉靖中四方妇人与男子无异直垂至膝下去地仅五寸袖阔至四尺余时有谑诗云碧罗舞袖双垂地笼却缠头无处寻亦近服妖也天启崇祯闲亦然至于今卒来被发窄袖之妖非偶然也

　　治蛊方
蛊毒在上则服升麻吐之在腹则服郁金下之或合升麻郁金服之不吐则下宋李巽岩侍郎焘为雷州推官鞠狱得此方活人甚多见范石湖集

　　元世祖祀于帝王庙
今帝王庙元世祖亦得与祀盖以国家统绪所承也按世祖之立国贬孔子为中贤第儒流于倡后国有大事华人仕于朝者难大臣不得与闻台省正官非其族类则不任其贱士似秦始皇帝尊事沙门其名为帝师者正衙朝会百官班列而帝师专席于坐隅与其君同受羣臣朝贺帝后妃主皆受其戒甚至往寺荐枕所以敬礼之者无所不至其奉佛似梁武帝蒙古之制凡攻城不降矢石一发得则屠之其残忍如曹操命西僧杨琏真伽代故宋诸陵其贪暴如项羽征日本则十万之师弃于海岛愤其败衂复欲征之其穷兵不仁如隋炀帝用奸臣阿合马卢世荣桑哥辈头会箕敛以取于民遣使拓云南求金遣使往马八国求奇宝责安南陈氏以金人代身其黩货如汉桓灵然则史谓其信用儒术爱养黎元皆谀言也比之以晋隋南北五代之君犹有惭德而与汉唐宋开基之主列于二帝三王之次同享万世之祀窃有憾焉此近日姜南之论如此迩年　世庙独断去元世祖像礼官犹以旧制当遵不思　高庙祀之者圣人之仁　世庙去之者圣人之义道并行而不相悖也

　　刘须溪
庐陵刘辰翁名会孟号须溪于唐人诸诗及宋蘓黄而下俱有批评三子口义世说新语史汉异同皆然士林服其赏鉴之精而不知其节行之高也余见元人张孟浩赠须溪诗云首阳饿夫甘一死叩马何曾罪辛已渊明头上漉酒巾义熙以后为全人盖宋亡之后须溪竟不出也与伯夷陶潜何异哉同时合志者如闽中之谢皋羽徽州之胡余学慈溪之黄东发峩眉之家铉翁自以中国遗人不屈犬羊不知其几宋朝待士之效深矣坿须溪丁酉元夕宝鼎现词云红妆春骑踏月花影千旗穿市望不尽歌楼舞榭香尘莲步底箫声断约采莲归去未怕金吾呵醉任辇路喧阒且止听得念奴歌起父老犹记宣和抱铜仙清泪如水还转盻沙河多丽滉漾明光连邸第帘影冻散红光成绮月浸蒲萄十里看往来神仙才子肯把菱花扑碎肠断竹马儿童空见说三千乐指等多时春不归来到春时欲睡又说向灯前拥髻暗滴鲛珠坠便当日亲见霓裳天上人间梦里此词题云丁酉盖元成宗大德元年亦渊明书甲子之意也词意凄婉与麦秀歌何殊　尹济翁寿须溪风入松词云曾闻几度说京华愁压帽檐斜朝衣熨贴天香在如今但弹指兰阇不是柴桑心远等间过了元嘉　长生休说枣如瓜壶日自无涯河倾南纪明奎壁长教见寿气成霞但得重携溪上年年人共梅花

　　阳明纪梦诗
杨升庵目王导为叛臣颇为世所骇异后见崔后渠松窗杂录亦同此见近读阳明纪梦诗尤为卓识信此说之有稽而非谬也其自序曰正德庚辰八月廿八夕卧小阁忽梦晋忠臣郭景纯氏以诗示余且极言王导之奸谓世之人徒知王敦之逆而不知王导实阴主之其言甚长不能尽录而书其所示诗于壁复为诗以纪其略嗟乎今距景纯若干年矣非有实恶深冤郁结而未暴宁有数千载之下尚怀愤不平若是者耶诗云秋夜卧小阁梦游沧海滨海上神仙不可到金银宫阙尚嶙峋中有神人夫容巾顾我宛若干生亲欣然就语下烟雾自言姓名郭景纯携手历历欣衷曲义愤感激难具陈切齿尤深怨王导深奸老猾长欺人当年王顗神器导实阴主相缘夤不然三问三不答胡忍使杀伯仁寄书欲拔太真不舌相为谋敢尔云敦病已笃事已去临哭嫁祸复卖敦事成同亨帝王贵事败仍为顾命臣几微隐约亦可见世史掩覆多失真袖出长篇再三说觉来字字能书绅开窗试抽晋史阅中间事迹颇有因因思景纯有道者世移事往千余春若非精诚果有激岂得到今犹愤嗔不成之语以筮戒敦实气沮竟殒身人生生死亦不易谁视能死如轻尘烛微先几炳易道多能余事非所论取义成仁忠晋室龙逢龚胜心可论是非颠倒古多有吁嗟景纯终见伸御风骑气游八垠彼敦之徒艹木粪土臭腐同沉沦敦景纯梦中诗我昔明易道故知未来事时人不我识遂传躭一技一思王导徒神器良久觊诸谢岂不力伯仁见其底所以敦者仇罔顾天经与地义不然百口未托何忍置之于死地我于斯时知有分日中斯柴市我死何足悲我生良有以九天一人拊膺悲晋室诸公亦可耻举目山河徒叹非携手登亭空洒泪王导真奸雄千载人未议偶感君子谈中及重与写真记固知仓卒不成文自今当与频谑戏傥其为我一表扬万世万世万万世

　　赵普
宋之多奸臣始于赵普宋之兵孱国弱亦始于赵普何也曹翰欲取幽州承周世宗一日取三关之余威而辽国多隙取之必矣赵普亦知翰之能而嫉妒之心蓄于内阻抑之巧形于口而太祖亦知五代之弊畏难苟安现时愒日故从其言而金元之祸中国人类几绝中国之地几为匈奴之牧马场皆普一言丧宋社稷而兆数百年之祸也其渝金匮之盟罪犹在此下乎

　　名讳
文王名昌武王名发诗颂祭文王之庙曰克昌厥后周人制礼酉卤皿人有昌本之菹七月之诗周公所作曰一之曰觱发蒸民诗曰四方爰发皆不以为讳而得言之若曲礼曰诗书不讳临文不讳由作诗不讳故祭得歌之尚书牧誓云今予发武成曰周王发武王称名吉众史官录而不讳知于法不当讳也金縢曰元孙某独讳者成王启金縢之书亲自读之讳其父名改曰某既读之后史官始录依王所读遂即曰某武成牧誓则宣诸众人宣讫即录故因而不改也古者讳名不讳字礼以王父字为氏明其不得讳也屈原曰朕皇考曰伯庸则不讳之验也

　　虞雍公功烈
虞雍公战伐之奇妙算之策忠烈义勇为南宋第一远出张魏公上特魏公有南轩为之子而朱子亟称之遂大显扬雍公无人发其茂绩耳简池刘巨济序虞公奏议云余读雍国忠肃虞公奏议二百二十有七篇而慨然有感世但知采石之战以七千卒却虏兵四十万者其功其伟然忌者犹曰适然岂知公于绍兴辛已之前已因轮对面奏虏必叛盟兵必分五道正兵必出淮西奇兵必出海道宜令良将劲卒备此二境其先事之识已绝出乎众人之表矣及虏叛盟上令从臣集议公独言虏兵必出淮丞相善其言而未果行及遣公劳师采石事已大坏公以书生收合亡卒激励诸将施置于仓卒之余而破虏于俄顷之间呜呼非胷中素所蓄积忠诚足以动天地感人心而作士气未易成此伟绩也而曰适然可乎自昔狃胜者必忽其余虞公又令设备于爪州其它区画悉各精密而不苟虏遂遯去乃徐请车驾还行都历历见于奏疏也宋朝多议论少成功虽盛时犹然也况积习消靡之余夫人皆喜逸而恶劳图安而惧危中兴以来前有张魏公后有虞雍公为国家任其劳当其危者也彼不愧少焉而又忍短毁之乎丘文庄公曰古今水战采石比赤壁尤奇且难周瑜主将而允文书生也瑜握重兵而允文空拳也瑜有孔明为犄角而允文只手也以此较之难易见矣可谓不易之论

　　赵师睪廾
赵师睪廾字从善号墙东赵千里侄也尹京有政声戮杭州奸僧尤奇尝学犬吠以媚伌冑其后韩伌冑败有赠之谑词云侍郎自号东墙曾学犬吠村庄不须乞怜摇尾且寻土洞深藏【睪廾即古择字观其字曰从善盖取择其善者而从之义也俗士多误其音为绎非也】

　　蜾匾篆法
崔融禹碑赞云神圣夏禹岣嵝纪德龙画傍分蜾书匾刻盖神禹变伏羲龙画而为蜾形也其后唐徐季海江南李楚金辈用之于小篆号蜾匾法蜾字依篆作虫师冏古奥难通书谱讹作虫师冏不得已以蜾字代之蜾本蠮螉之属非此用也　李淳风引诗讳十五国星野云邶国当虫虎蝓之宿注虫虎蝓蜗牛也玉篇虫师冏与蜾同而解为蠮螉细腰蜂又不可晓名物之难辨如此

　　篆书重叠字
古钟鼎铭文子子孙孙字皆不复书汉石经改篆为八分如易之干干书之安安亦如之今行艹皆然竟不知其何义也尝质之李文正公公曰二乃古文上字言字同于上省复书也千古书流习而不察关系虽小亦所当知

　　士缶木鱼
石鼓文其鱼维何维鱮维鲤何以士缶木之维扬及柳士缶木包也今之渔者多以木杨或箬叶作包覆鱼入市易曰包有鱼是也东坡石鼓歌其鱼维鲂贯之柳盖以士缶木为贯也贯鱼包鱼别是一义不可混而为一郑渔仲石鼓文作何以标寸之标寸字含贯包两义但石鼓文无标寸字不知渔仲何所据也

　　飞白
飞白字之名书家例之但不不晓作何状余按王应云飞白变楷制也本是宫殿题署声既道劲文字宜轻微不满名为飞白据此则如今篆书之渴笔俗所谓沙笔是也唐人好奇或作禽鸟花竹之像顺陵碑畧有数字今绝无作之者惟方外道流书酒肆壁作竹节雀头形俗而可憎矣

　　梁姜罗赵
梁孔达姜孟颕罗晖赵袭皆后汉末人善书著名者也赵有非艹书一篇云余郡士梁孔达姜孟颕皆当世之彦哲也然摹张伯英之艹书过于希颜孔焉窃览张伯英与使君朱宽书云上方崔杜不足下比罗赵有余昕昕有自减之意无乃近乎贱彼贵我哉昔西施心疼捧胸颦首众愚效之祇增其丑赵女善舞行步媚蛊效者不复匍匐失步夫雀杜伯英超俗绝恣博学余暇敏手于斯后世慕者钻坚仰企忘其疲劳夕愓不息昃不暇食十日一笔月数丸墨领袖如皂唇齿常黑展指画地以艹刿壁臂穿皮刮指爪摧折见腮出血犹不休辍然其为字无益于上拙亦如效颦者之增丑学步者之失节也夫艹书之兴上非天篆所垂下非河洛所吐中非圣人所造但贵删难省烦损复为单非常仪也岂若用之于彼七经稽历协律推步期程探颐钩深幽赞神明览天地之心推圣人之精折疑论之中理俗儒之争依正道于邪说济雅乐于正声兴至德之和睦弘大伦之玄清穷可以守身遗名达可以尊主致平以兹命世永坚后生不亦渊乎　此文余尝见之墨池编今失其帙畧记如此