謇斋琐缀录

　　钺反怨掌院事王越纵珍，遇越辄诋，越辄避去，不敢与校。未几，汪太监公差还，钺出迎至五十里所，（「钺出迎至五十里所」，「钺」原作「越」，据明朱当□〈氵眄〉国朝典故本改。）诉珍奉越风旨见劾，汪怒。至三十里所，越亦来迓，遂不容见。明日，请遣一心腹指挥往同王宗彝审勘。宗彝等党附，诬诊所奏数目不同，指挥遂传以密旨，械珍赴京。汪猝入内，酷刑逼招受越所使，不服。下锦衣狱，会多官廷鞫，谪戍辽东。余司马子俊并科道各官皆进本认罪。奉旨：「罚子俊等俸半年，该司并科道诸官俸各三月。」越亦认罪，有旨切责之。
　　成化十九年春，御制文华大训成，命詹事彭华、左中允周经进讲，东宫每起立拱听。内阁万安等以为劳，谓讲官宜跪，请坐听。华与经不从，竟得如礼。
　　按：伏观起立拱听，此皇储尊崇御训，隆礼师傅，谦恭仁孝之盛节。万安□□□务为谄谀，而欲讲官跪，请坐听，知尊君而□□□□□矣。
　　成化二一十年七月，下陈钺锦衣卫狱。（「成化二十七年七月下陈钺锦衣卫狱」，原缺「七月下陈钺」五字，据明朱当国朝典故本补。）先是，钺镇辽东，同汪太监征剿建州虏寇，因而侵盗边库银两计数十万，（「因而侵盗边库银两计数十万」，原缺「因而侵盗」四字，据明朱当国朝典故本补。）私匿俘虏子女多人，父子各占一姝。既罢职家居，其寡嫂孤侄，（「其寡嫂孤侄」，「嫂」原作「妇」，据明朱当国朝典故本改。）苦其凌轹，潜赴京诉其事。东厂刺事太监即日以闻，遣锦衣官校驰往逮之。执其幼子，考掠具服。所侵库中玉蝴蝶诸异品，占所俘之姝，俱追解赴京，下锦衣镇抚司鞫问，人皆为之危。钺乃洋洋然对于官曰：「金银实有之，但当时分送某几千某若干，子女亦有之，但送某几人某几人，同时同事某收几人某收几人，而我所收皆众所弃遗者。」以故大臣皆有所受者，闻之皆胆颤心寒，相与极力营解，遂得无事，仍放为民。
　　成化甲午秋八月二十六日戊申，予计江西乡试当以是日揭晓，第未审嘉言弟中否，因命卜者占之。初，内卦得离九三，白虎发。窃意五爻坐青龙，若再发，则是龙虎榜动，有中之兆。至是，爻果发。盖外卦得坤，明夷卦也。二爻发者，皆兄弟。海底眼云：「兄弟雷同难上榜。」卜者聂嚅不敢决。予曰：「予意已卜之。」盖予以兄问弟，弟发者，弟当动而来，况在龙虎爻，龙虎榜动也，一中何疑？予即批卦揭诸壁以俟。九月晦，小录至京，嘉言果有名矣。然则占书岂可泥哉！书曰：「朕志先定，昆命元龟。」但今之卜非古法，而以后天甲子为断例。然在人之志意，固自有定，兆而能审于推测者，亦几何哉！
　　陈宪章蚤习举业，领乡荐，上春官，屡不偶，乃卒业成均。从众拨历记选而归，诸经魁乃相与作诗赠行，劝其不必出仕，而归隐终身。宪章喜得此名，益务诡异，高谈阔论。后以举者言，征到京，吏部欲如例试而后授官。乃托病，潜作十绝颂乡宦梁方太监，方言于上，授检讨。致仕，轩轩然自以为荣。杨维新谓其既托病不能谢恩辞朝，（「杨维新谓其既托病不能谢恩辞朝」，「新」字下原有一「所」字，据明朱当国朝典故本删去。）乃即日乘轿出城，辄张盖开道，不胜骄态，此岂知道义哉？后梁方以其所颂十绝刻梓示人，丘仲深遂采以载之宪庙实录中，亦可谓遗秽青史矣！张汝弼赠宪章一绝云：「平生浑未识舟砂，赤土时将向客夸。忽悟自家丹一寸，（「忽悟自家丹一寸」，「悟」原作「悞」，据明朱当国朝典故本改。）辰砂犹自隔天涯。」盖讥其不得进士，乃假道学以欺人，若使得一第，亦必进取不已也。
　　按：陈白沙声名倾动一时，然其主静明心而以经书为糟粕，与程、朱异，何以故当时推尊之者固多，（「何以故当时推尊者固多」，「何」字疑为衍字。）而致訾议者亦不少。进士姜麟见白沙曰：「吾阅人多矣，如先生者，耳目口鼻，人也；所以视听言动，殆非人也。」至京，有问之者，曰：（「有问之者」句下缺一「曰」字，可参见明史窃陈献章传。）「活孟子，活孟子。」给事中贺钦闻白沙议论，悚服，即解官归执弟子礼，且疏荐白沙宜任内阁，参大政。既归，肖白沙小像悬于家，有大事必启焉。至一时名士如陈公茂烈、邹公智、李公承箕辈皆北面焉。其能鼓动一世如此，诚豪杰之才矣。议之者则若章枫山懋、若何椒乔新、若周翠渠瑛、胡敬斋居仁、若张古城吉、若罗整庵钦顺、若陈益庵骥，皆有名言，訾其为禅。今观謇斋琐缀录云，谓其以得官为荣，闇知道义，遗秽青史，且述张汝弼之赠诗，盖讥其假道学以欺人，其诋訾为已甚。大抵诬实相半，未可尽信，尚论君子详焉。
　　成化丙申，予佐礼部，林一鹗佐刑部。一日，谢恩赐宴于午门外，一鹗伏而不能起，予掖起之，一鹗遂以病告。予同俞振恭往问安，一鹗喘息叹曰：（「一鹗喘息叹曰」，「叹」原作「笑」，据明朱当□〈氵眄〉国朝典故本改。）「病将三月，当住俸矣。」振恭曰：「盍告归，宜水土，便医治，固可愈也。」一鹗默不应。明日，报卒。予因叹曰：（「予因叹曰」，「叹」原作「笑」，据明朱当□〈氵眄〉国朝典故本改。）「一鹗不患病不起，且虑俸当住，盖以廉贪之故，可惜也。」
　　孔子曰：「行夏之时。」盖夏以寅为人正，得天道之中，故以寅为岁首，属春之孟，春、夏、秋、冬四季之序定矣。（「春夏秋冬四年之序定矣」，原无「春」、「冬」二字，据明朱当□〈氵眄〉国朝典故本补。）或谓今夜之子时，（「或谓今夜之子时」，「谓」下原有「冬」字，「今」原作「令」，皆据明朱当□〈氵眄〉国朝典故本删、改。）即为明日之初，何不以今年之子月即为明春之首乎？曰冬不可先于春，是固然矣。予尝稽之古人，参之历数，盖一主为太阳之度次也。太阳每日随天运转，周于地之十二方而为十二时。地道右旋，是以太阳次子方为子时，次午方为午时，顺行十二方而为十二时，此所以今夜之子时即为明月之初，宜也。太阳每岁历躔天轮之十二星而为十二月。天道左旋，是以太阳次子躔虚宿之度而立春，为正月，逆行次亥为二月，次戌为三月，次巳为四月，此所以今年之子月不可以为岁之首也。正月建寅，太阳次虚，太阴次危，日月皆在天轮之子位，此天道一阳更新，皆属于孟春之用，其有以哉！
　　地理之学非一家，各主一说。而立向放水，有以坐山，有以来龙，有以本向，而皆不出于五行之生旺衰绝。为吉凶，其干、坤、艮、巽为御阶，子、午、卯、酉为四恶，辰、戌、丑、未尤为不吉。时师固知之，而不知蠡经置于何处。为阳宅，或置于厅中，或置于前楹。然厅堂天井广狭不同，蠡经所指字向远近殊差，地理书亦无定说。予尝以天井之中为置蠡经之所，大门则置蠡经于门限之中，阴宅则置蠡经于本圹之中，不置于墓门，似为有理。时师多是予言而用之，吉凶良有验矣。至于宗庙一家，颠倒五行，往往人指为灭蛮经。然用以立向消水，吉凶比于诸家多验，而时师莫能究其立法之因。予尝考之诸书，多滞而不通，乃类推而折衷之。夫甲寅巽，本属木，辰戌本属土，申辛本属金，而皆以属水，何也？盖甲寅、甲申、壬戌、壬辰、癸巳、乙酉纳音皆水，巽属辰，辛属酉，故与坎通，谓之水也。艮本土，巳本火，而以属木，何也？盖艮属丑，癸丑、己巳纳音属木，故与震通，谓之木也。丁本火，亥本水，而以属金，何也？盖戌亥属干，庚戌、辛亥纳音属金，丁纳甲于兑，故与兑、干通，谓之金也。壬本水，乙本木，而以属火，何也？盖丙禄在巳，乙巳、乙亥纳音属火，壬属亥，故与离通，谓之火也。此皆本于纳音纳甲以起例，故用之吉凶，比诸家多有验，固不可以为灭蛮经而不之用也。予粗见如此，然究其极，亦有不通，姑录出以与精于地理者订焉。
　　宋夏郑公竦在朝，数被御史纠劾，疑承时宰风旨，（「疑承时宰风旨」，「疑」原作「凝」，据明朱当□〈氵眄〉国朝典故本改。）作青雀诗云：「青雀孤飞毛羽单，卑栖岂敢碍鹓鸾。明珠自有千金价，莫为时人作弹丸。」
　　成化二十三年七月，进封十妃，用十册。予撰四道，万、刘各撰三道。佑之曰：「尹先生不许过长，只照旧样。」予曰：「意尽词止，何敢过长。」明日，万、刘各出草册同看，万自觉寂寥，愤然谓刘曰：「你昨言不许过长，今乃许长。」予从容出稿言：「刘先生之册比旧本不长，直亦如此，只是先生过听刘先生之言，遂尔太短，请增数语便好。」既而缮正进呈，刘又曰：「勿依官次，只混杂写进。」乃取予四册置二五中，而以彼之册置后，盖恐宪庙觉后册出直手也。
　　今上追尊皇妣纪太后，予撰哀册。上燕闲时，辄喜诵念。而中有「覩汉家尧母之门，增宋室真皇之恸」二语，则尤恒诵不置。（「则尤恒诵不置」，「尤」原作「犹」，据明朱当□〈氵眄〉国朝典故本改。）左右奏曰：「此尹某所作。」曰：「朕固知也。」
　　内阁题本用小揭帖，楷书，斜折内封，外则可漏，封以文渊阁印。印方，银铸，玉筯篆，大如御史印。其本佥官衔，则批出科中抄行，其不佥衔，止称臣某臣某，则批阁下奉行。
　　宪庙自尹同仁父子败露，睿照近侍之蔽，凡有进称臣下之善者，辄斥之曰：「汝尝说尹旻好，今何如？」以是无一人敢言。司礼诸太监尤深自退避，（「司礼诸太监尤深自退避」，「尤」原作「犹」，据明历代小史本改。）不复可否。凡诸司奏题本，悉送内阁定拟。时直初被擢任，感激图报，而素性又疏愚戆亢，不知顾忌，遇事辄尽言无隐。万、刘二公尝私戒约：「无尽言，恐忤旨，事不复来。」予曰：「不来下问，政或愆缪，我辈无责。若来问，而不以正对，则是欺罔，有愧于古人，有孤于委任矣。」盖宪庙圣意常以人臣具本进谏，是欲沽己之名彰君之过。直遇事辄言，不用本，未有不允。或始违而终从，或顿悟而乐听，一年之中，政令允当。呜呼！自古君臣相遇为难，相得尤难。（「相得尤难」，「尤」原作「犹」，据明历代小史本改。）夫以宪宗皇帝龙姿日表，仁孝诚敬，锐意图治，使得辅相大臣皆开心布诚，弼违守正，治道可兴，太平可望。奈何狥私忘公者多，（「奈何狥私忘公者多」，「公」原作「分」，据明朱当□〈氵眄〉国朝典故本改。）竟莫遂其大有为之志。及至晚年，益励精明，简在意隆，溘焉上宾，君臣相遇相得其难如此，天意果何如耶？深可慨也。
　　成化丙午十月，予进太子少保、尚书兼学士，万循吉与刘吉进少师、少傅。万令中书为写祝文告家庙。予偶见其稿，止列曾祖、祖父，而不及高祖。予怪，问之，则曰：「先世迁徙不常，遂忘高祖之名、故每祭不及。」予曰：「先儒酌情制礼，止祭四代，予尚以为简，不足以尽孝子慈孙之情，而先生乃不及高祖，其名虽忘，而神气相感，固未尝忘。盍追尊一道号，及今日祭以告知，传示子孙，不亦宜乎！」循吉喜曰：「承教，信乎！先生出自文献之邦，善于礼也。予思不逮矣。」予窃忖此公，（「予窃忖此公」，「忖」上原有一「恃」字，衍。）自一纪之年发解来京，四十六载不一展省，溺于富贵功名，略不念及于松楸，可谓孝乎？宜其忘高祖而不祭也。
　　旧制，每早朝，阁老与司礼监太监对立于宝座东。太宗晚年健忘，宝座后常有一二宫嫔从立纪旨。（「宝座后常有一二宫嫔从立纪旨」，「常」原作「尚」，据明代史籍汇刊明蓝格抄本改。）时金文靖公嫌不自安，辞立丹陛下仗马之南。景泰间，陈芳洲请复立陛上，（「陈芳洲请复立陛上」，「上」原作「下」，据明朱当国朝典故本改。）托言每遇雨雷不便，朝廷难之，事遂寝。天顺中，一日仗马蹄啮，惊逼诸阁老。英庙乃命诸阁老稍南立于诸给事之前，大汉将军之后。给事亦移南立，英庙见之，命毋南移，惟仍旧班。成化间，阁老复立北上，诸给事又随而北，若前后班，然不复分上下班矣。
　　初，阁老以品序前后立。成化初，刘主静以四品入阁，独立于陈、彭二先生后，似与诸给事同班。上因命立陈、彭之下，万循吉继之而立，遂为一班。予入阁，身稍长于刘吉，万尤长，（「万尤长」，「尤」原作「犹」，据明朱当国朝典故本改。）夹吉于中。吉不喜，每语予稍离远。未几，宪庙宁谕内阁，升直宫保，庶好与先生每立站。盖特恩也。
　　太学每岁春秋释奠，主祭官例遣阁老及翰林学士，若祭酒初任，则一遣之。景泰以来，间遣胡宗伯、王冢宰二公，近时止遣阁老矣。其分献十哲，则太学典簿厅先期如例移手本，请翰林讲读等官二员，至期同主祭偕往，省牲毕，燕坐于致斋所。及会食彝伦堂后，则主祭官中坐，祭酒西南隅坐，翰林分献官两员，分东西坐于监礼官两御史之上。景泰间，编修刘召和、王惟臣分献，御史沈义、原杰监礼。会坐时，方让未定，主祭官萧尚约先生目惟臣，惟臣遽过东，坐名和下，沈、原二人遂联坐于西。是后监礼者袭为故常，不少让矣。
　　天顺二年春，黎太仆以修撰，直以编修，当往分献，诸同官相谓曰：（「诸同官相谓曰」，「同」原作「司」，据明朱当国朝典故本改。）「尹先生素负刚毅之气，（「尹先生素负刚毅之气」，「素」原作「所」，据明朱当国朝典故本改。）试观此行，克复旧规否？」直至，会坐时，适二绣衣皆同年齿长者，直不得已，先据上，复故揖让之，二绣衣勉强就席，分坐直右。自是往者亦如旧仪，同官皆喜曰：「非尹先生，畴能及此？」成化丁未秋，予主献。丘祭酒谓前岁尹同仁来主献，大雨，水平地尺深。今尹先生来，大晴，天意固有在，岂同仁不当此任而戒以雨耶？