裴子语林

　　桓温自以雄姿风气，是司马宣王、刘越石一辈器。有以比王大将军者，意大不平。征苻健还，于北方得一巧作老婢，乃是刘越石妓女。一见温入，潸然而泣。温问其故，答曰：“官家甚似刘司空。”温大悦，即出外修整衣冠，又入，呼问：“我何处似司空？”婢答曰：“眼甚似，恨小；面甚似，恨薄；须甚似，恨赤；形甚似，恨短；声甚似，恨雌。”宣武于是弛冠解带，不觉昏然而睡，不怡者数日。
　　罗含在桓宣武坐，人介与他人相识，含正容曰：“所识已多，不烦复尔。”
　　袁真为监军，范玄平作吏部尚书。一坐语袁：“卿此选还不失护军。”袁曰：“卿何事人中作市井？”
　　丞相尝曰：“坚石挈脚枕、琵琶，故自有天际想。”
　　刘承允少有淹雅之度，王、庾、温公皆素与周旋。闻其至，共载看之。刘倚被囊，了不与王公言，神味亦不相酬。俄顷宾退，王、庾甚怪此意，未能解，温曰：“承允好贿，新下必有珍宝。当有市井事。”令人视之，果见向囊皆珍玩，正与胡父谐贾。
　　谢万就安乞裘，云畏寒。答曰：“君妄语。正欲以为豪具耳！若畏寒，无复胜绵者。”以三千绵与谢。
　　王蓝田食鸡子，以箸刺之不得，便大怒，投于地。
　　王蓝田少有痴称，王丞相以门第辟之。既见，他无所问，问来时米几价？蓝田不答，直张目视王公。王公云：“王掾不痴，何以云痴？”
　　王蓝田作会稽，外自请讳，答曰：“惟祖惟考，四海所知，过此无所复讳。”
　　孙兴公作永嘉郡，郡人甚轻之。桓公后遣传教，令作《敬夫人碑》，郡人云：“故当有才！不尔，桓公那得令作碑？”于此重之。
　　褚公与孙绰游曲阿后湖，狂风忽起，航欲倾。褚公已醉，乃曰：“此舫人皆无可以招天谴者，唯兴公多尘滓，正当以厌天欲耳。”便欲捉掷水中。孙遽无计，唯大啼曰：“季野，卿念我！”
　　王太尉问孙兴公曰：“郭象何如人？”答曰：“其辞清雅，奕奕有余，吐章陈文，如悬河泻水，注而不遏。”
　　王长史语林道人曰：“真长可谓金石满堂。”林公以语孙兴公。兴公曰：“语不得尔，选择正可得少碎珠耳。”
　　晋孝武好与虞啸父饮酒，不醉不出。后临出拜，殆不复能起。帝呼人上殿扶虞侍中。啸父答曰：“臣位未及扶，醉未及乱，非分之赐。所不敢当。”帝美之，敕左右疏取其语。于是为风俗。人相嘲调，辄云：“好语疏取。”
　　毛伯成负其才气，常称：“宁为兰摧玉折，不作蒲芬艾荣。”
　　王中郎以围棋为手谈，故其在哀制中，祥后客来，方幅会戏。
　　桓野王善解音，晋孝武祖宴西堂，乐阕酒阑，将诏桓野王筝歌。野王辞以须笛，于是诏其吹笛奴硕，赐姓曰张，加四品将军，引使上殿。张硕意气激扬，吹破三笛，末取睹脚笛，然后乃理调成曲。
　　晋孝武祖宴西堂，诏桓子野弹筝，桓乃抚筝而歌怨诗。悲厉之响，一堂流涕。
　　向世闱歌桓子野一闻而洞歌。
　　张湛好于斋前种松柏，养鸲鹆。袁山松出游，好令左右作挽歌。时人谓：“张屋下陈尸，袁道上行殡。”
　　殡有人目杜弘治标解甚清令，初若熙，怡容无韵，盛德之风，可乐咏也。
　　王敬仁有异才，时贤皆重之。王右军在郡迎敬仁，叔仁辄同车，常恶其迟。后以马迎敬仁，虽复风雨，亦不以车也。
　　右军年十三，尝谒周顗。时绝重牛心炙，坐客未啖，顗先割啖羲之，于是始知名。
　　王右军少尝患癫，一二年辄发动。后答许掾诗，忽复恶中，得二十字云：“取欢仁智乐，寄畅山水阴。清泠涧下濑，历落松竹林。”既醒，左右诵之。读竟，乃叹曰：“癫，何预盛德事邪？”
　　王右军目杜弘治，叹曰：“面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人！”
　　王右军为会稽令，谢公就乞笺纸。检校库中，有九万枚，悉以付之。桓宣武曰：“逸少不节。”
　　王子猷尝暂寄人空宅住，使令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？”
　　王子猷居山阴，大雪夜，眠觉。开室酌酒，四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡溪，即便夜乘轻船就戴，经宿方。既造门，不前便返。人问其故，曰：“吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴。”
　　王子敬在斋中卧，偷入斋取物幞装，一室之内，略无不尽。子敬卧而不动，偷遂复登厨，欲有所觅。子敬因呼曰：“偷儿，石漆青毡是我家旧物，可特置不？”于是群贼始知其不眠，悉置物惊走。
　　王子敬疾笃，兄弟劝令首罪。答曰：“无所应首，唯遣郗家女，以为恨。”
　　殷洪乔作豫章郡守，临去，郡下人因附书百余函。至石头，悉掷水中。因咒之曰：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作达书邮。”
　　殷公北征，朝士出送之，军容甚盛，仪止可覌。陈说经略攻取之宜，众皆谓必能平中原。将别，忽驰逞才，自盘马，遂坠地。士以是知其必败。
　　桓玄不立忌日，止立忌时。每至日，弦歌不废。
　　桓玄字信乃，沛国龙亢人也。晋时为部公，与荆州刺史殷仲堪语次，二人遂相为嘲。玄曰：“火燎平原无遗燎。”堪曰：“投鱼深泉放飞鸟。”次复危言，玄曰：“矛头淅米剑头炊，百岁老翁攀枯枝。”堪曰：“井上辘轳卧小儿。”晋末安帝时人。
　　祖约少好财，阮遥集好屐，并常自经营。同是一累，而未判其得失。有诣祖，见料视财物，客至，并当不尽，余两小■〈莆上皿下〉，以置背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，正见自蜡屐，因叹曰：“未知一生当着几量屐？“神甚闲畅，于是胜负始分也。
　　范启云：“韩康伯似肉鸭。”
　　任元褒为光禄勋，孙翊往诣之，见门吏凭几视之，孙入语任曰：“吏凭几对客，不为礼。”任便推之。吏答曰：“得罚体痛，以横木扶持，非凭几也。”任曰：“直木横施，植其两足，便为凭几。何必孤鹄蟠膝曲木抱要也。”
　　范信能啖梅，人常致一斛奁，留信食之，须臾而尽。
　　王东亭作《经王公酒垆下赋》。
　　诸阮以大盆盛酒，木杓数枚也。
　　董仲道常在客宿，与王孙隔共，语同行人曰：“此人行必为乱。”后果为乱阶。
　　贤者国之纪，人之望，自古帝王皆以之安危。故《书》曰：“惟后非贤不乂，惟贤非后不食。”昔者周公体大圣之德，而勤于吐握，由是天下之士争归之。向使周公骄而且吝，士亦当高翔远去，所至寡矣。
　　淮北荥南河济之间，有千树梨，其人与千户侯等。
　　大夫向■〈门外詹内〉而立。
　　报至尊。
　　魏张鲁有十子，时人语曰：“张氏十龙，儒雅温恭。”
　　茶博士。