蕉廊脞录

　　○读书人家魏春松御史成宪，官台谏，以清介闻。尝召见，垂问家世。上曰：“汝读书人家也！”御史因倩人绘图，颜曰“读书人家”，以志恩遇。晚年主讲紫阳书院，课文字外，时时以读书立品为诸生勖。先大父赠诗，有曰：“平生但识忠孝字，为报门生休问奇。”

　　○曹籀仁和曹柳桥丈籀，初名金籀，字葛民。少工词章，三十后一意治经，尝言治经宜先通小学。生平专精许书，于群经尤致力《春秋》，笃好谷梁家言。年五十，成《春秋钻燧》一书，多用谷梁义。著《说文订讹》稿，尾于兵，所存惟“古文原始”一卷。晚年裒前所已刻书，及乱后所作文字，汇为一编，名曰《籀书》。

　　道咸间居城东，地饶水竹，近南宋红亭醋库遗址，与里中诸老结红亭诗社。久之，移居皋园之西偏，颜其室曰“市隐草堂”。同治初，徙居盐桥之东贺衙巷，于宅东隙地辟小园，榜曰“卧霞”。先大父戊辰归里，丈与张仲甫、高古民两先生时相过从。余撰杖侍谈，尝呼余为小友。年七十矣，高睨大谈，意气如少年。惟喜谩骂，人多疾之。

　　岁丁丑，与族侄举人曹鸿藻构讼不胜，著《三世闻见录》，胪列巡抚、布、按、道、府、仁和知县、场大使诸人姓名，分为阳类阴类，加以评骘。盖以阳为君子，阴为小人也。书词拉杂，颇类风狂。于是布政卫公荣光言于抚军梅公启照，请穷治，抚军以属按使升泰。升泰饬仁、钱二县逮之。时丈已病，疽发于背，金丈曰修出为缓颊。翌日而丈遽殁。乃逮刻字匠，尾其版。抚军奏闻，褫候选训导职，以原书咨军机处备案。余时在里中，窃叹诸当事以褊衷而摧抑一文儒，殊无谓，又叹丈以经生耄年，晚而不能以道自守，卒用文字贾祸，为里党所訾，可深惜也。

　　谭复堂日记尝痛诋之，称为曹老人，谓其实不知学，此又文人相轻之习。丈尝入京师，年五十时，吴县潘文勤师寿以联曰：“代推小学有达人，天假大儒以长日。”语极推重，盖说经治小学，文勤固深佩之也。

　　○富阳董氏绝而复续富阳董文恪、文恭父子，为一代名臣。文恭既正揆席，尝图形紫光阁。川陕平，赐骑都尉世职。年七十九，薨于位。睿庙临奠，御制挽诗，中一朕云：“但有诗书贻子侄，绝无货币置庄田。”并命刻诗墓次，以示后人。数传而后，子姓乏绝。文恭孙妇邱安人，茕茕居京邸。同治己巳南归，谒祠墓，稽谱牒，以族孙瑾承殇子继曾。后瑾有末疾，不能备宿卫，其子长龄，是为文恭五世孙，当袭世职。先大父与许信臣中丞，高辛才、濮少霞两观察，请于巡抚杨公疏闻于朝，先臣之门绝而复续。而邱安人力绵宗┙，动合礼意，亦可谓贤矣。

　　○铁华吟社族伯父筠轩先生自江西告归，与里中诸老结铁华吟社，起戊寅讫乙酉。湖山踢宕，余亦常侍末坐。社集以湖上为多，因于永赖祠侧遗安室，榜曰“铁华吟社”。先生自为跋云：“昔童参政创西湖八社，凡南北山胜处，悉丽坛坫。吾社乃僻在一隅，隘矣！然柔舻轻舆，惟意所适，举湖山之寥廓幽邃，以供吾侪之啸咏，有日贡其奇而不竭者，是八社广而吾社未尝隘也。同社诸君抗怀往事，有内史今昔之感，谓宜署榜，以诏来兹，于是乎书。光绪十年上巳。”

　　○王文韶仁和王文勤公入枢府，由吴江汲引，颇为清流所抨击，寻乞养亲归。以滇案降官。服除，即家拜湘抚，擢滇督，再蒙特召，又出督直隶，未几复召入军机。庚子之乱，两宫西狩，文勤怀军机处印，单车追及至怀来，扈从入秦。自是东朝眷倚益降，恩礼优渥。年七十七告归，命驰传归。戊申家居，闻两宫升遐，随班哭临，遂疾笃薨于里第。生平相业无可称述，然当己庚之间东朝意主废立，尝示意文勤，文勤力陈不可；庚子拳匪之讧，亦颇谏诤，几为端王诸人所诬陷，微荣文忠力保全之，亦与袁、许诸公同弃柴市矣。

　　余尝得文勤日记数十巨册，皆其官京师及鄂、湘时所纪，论人论事皆有识。在鄂臬、湘藩、湘抚任，公余无日不观书者，老辈固不可及。又辛未三月某日日记一则，云：“郭子美军门来晤，近以省亲不先请旨，饬部议处，语次颇自儆畏。因以君父之恩、臣子之分，迎机而善道之。并为言到此地位，惟以忠君敬上，虚己下人，乃为人所不可及，若以勋业日多，兀傲自喜，便使人一览无余矣。渠听之悚然，感佩之情溢于言表。因知其天资过人，本属一时奇杰，再能敛才就范，尤为不世之才。国家御侮需人，所贵有以善全之也。”读此数语，可想见其爱才之笃，待友之诚。

　　○徐业钧夫妇余从祖姑母归山阴徐公业钧，字鸿冶，以名孝廉出宰山左，所至多善政。平生笃学嗜古，尤长于诗。从祖姑母字月蕖，善度曲，兼工诗词，闺中酬唱为乐。公试京兆，从祖姑自蜀寄五古一章，公既和之，并以长笺合写寄归。公屡困场屋，尝有《下第过临邛题壁》二绝句曰云云，一自讽，一自解，胸次卓然，吐弃尘俗，宜其卒为良吏也。

　　○叶贞甫不就胜保之召叶贞甫丈答友人辞绝胜营谘军书云：新雨乍晴，忻奉手教，得与诸君子赐书，并读一过。窃以为爱之太深，知之转浅；期之太厚，待之转薄。古来士大夫行止去就，视所向之枉直邪正以为断。柳下惠不易介，介之推不言禄，各行其志，良非得已。孟氏说：“说大人则藐之，勿视其巍巍然。‘此言可说之大人也；若不可说，则直藐之，并不必有巍巍之见存。《易》曰：”不事王侯，高尚其事。’此言不可事之王侯也；若可事，则无损吾志，又何必有高尚之见存？观人观己，惟慎所从。见理欲圆，立品欲方。成心不可有，定识不可无，持躬处世，俯仰乃适。今使孤云出岫，托足便非；小草向荣，屈节以就。斤斤于赵孟之贵贱，即顶上转丹，腰间佩紫，不过朝华夕落，身世浮沤已耳，是何足为荣辱哉！

　　至所言不能忘情，得无告者过乎！夫以觌面不识之人，有云泥相隔之分，何情之有，何不能忘之有？此中推挽固自有人，然而圣门亦仕季氏，何以费宰独辞，不强以同声之应；宰我欲穷仁者，毕竟从井不可，难罔以非道之端。区区一官，位诚卑矣，而不可卑者，气节；职诚小矣，而不可小者，器识。彼可以势焰熏灼威力制驭者，无他，人惟心目中时时有乌纱在，患得患失，傍徨于寤寐，畏首畏尾，固结其功名，斯可以受风云之叱咤，而以是为雷雨之经纶，仆则不能也。生长儒家，稍知廉耻，之见，决不可移。以故邮檄七至，封泥在完，懵不知其所言何事。

　　<辶般>伽妇纵穷魔技而来，信天翁自有知命之学。彼而劾我，我不怨之；彼不劾我，我亦不德之。前则句留淇右，祢衡之刺迟通；今将长啸苏门，渊明之腰不折。青毡一片，待贾而沽，未始不可娱菽水，况贫乃士之常！年来抗尘容，走俗状，欲捧毛生之檄，依然范叔之寒，则即屠刀放下，宝山空回，尚可立锥，何愁饿莩？行素居易，此衷夷然。

　　蒙书来殷殷俯教，此皆爱我期我而劝我者，敢不径遂披沥，畅其所欲言；若泛泛者交，则惟谢之曰‘某不敏，负明公教，自知暴弃，行当待罪泉麓’而已。蛙蚓微吭，鸣不惊人，鸥鹭闲心，伸于知己。统惟鉴察。不具百一。

　　丈有才名，时胜克斋保方督师河北，欲罗致幕下，胜骄蹇慢士，丈逆知其必败，故坚不就召也。

　　○陈善陈扶雅先生善，嘉庆辛酉举人，治经学，为古文辞。十应礼部试，卒以大挑官教谕。晚入汪氏东轩吟社，与先大父相酬唱。其殁也，庄芝阶舍人为之传。先生孙学绳，字砚传，工骈文，为人掌书记。咸丰辛酉，客浙布政使幕，遭寇乱，转徙江北。尝著《两浙庚辛纪》，略言贼陷浙事，与《平浙纪略》及《谈浙》诸书小有异同，然当时在幕中，见闻固较真也。后有自述骈文一首，注云：“先曾大父讳祖蕃，字古欢，著《传信阁诗稿》。先大父讳善，字扶雅，著《研经日记》、《四书古义》、《晋书校勘记》、《两晋疆域考》、《福建通志列传稿》、《损斋文集》。先大母汪，讳玢，字孟文，著《古韵轩诗稿》、《竹闲书诀》。先君子讳锡，字子谅，著《省园诗文集》。”又藏书五千余卷，金石碑拓书画数百种、武进张皋文编修《虞氏易》等稿本十三种。城破，皆尾于火。先生尝从皋文游，以所著《周易虞氏义》九卷、《易氏消息》二卷畀先生。皋文卒，言于太傅仪征相国为刊行之。而先生及其先人著述，今悉不传，良可痛惜。

　　○查奕照嘉善查礼斋先生奕照，又号丙塘，自号龙山老樵，初白老人曾孙。少壮奔走四方，为人司章奏，阿敬敏公、百文敏公尤敬礼之。以荐，得淮安府同知。弃官归里，以诗酒自娱，年八十九卒。著《东望望阁诗钞》二十卷、《媵琴馆词钞》一卷，别有《敬业堂诗集注》，惜未刊行。词钞中有“庆春宫”一阕，题云：“余年二十六，客京师，始从高慕陶习琴。嘉庆初，遇武林李玉峰手授十二曲。玉峰，为海内第二手，曲尽指法之妙。盖于今四十年矣，吾乡人今殆无知有李玉峰其人者。”

　　○黔语与黔阳杂咏先大父官黔久，尝著《黔语》二卷，可继田山姜、张介侯两《黔语》之后。庆坻刊于京师；在蜀以赠陈衡山大令，刻入丛书。光绪癸卯使滇，往来经黔郡县，周览岩洞，谘访人物，证之旧闻，往往而合。顾兵火之后，文献无征，往时郑、莫两家流风余韵无复存者，可为喟息。杨大见心以其尊人雪渔编修手书《黔阳杂咏》五十首卷子示余，读之如理故籍，如赓昔游。诗中所纪黔中掌故，有出于田、张二书之外者，足为后来志乘取资。忆余滇行，两经安顺府，假馆试院，见雪渔所书启秀堂匾、楹帖，尝有诗云：“山城日暮暂投装，墨妙重瞻启秀堂；羡煞故人归隐早，十年清誉满蛮乡。”今读此卷，而雪渔墓有宿草矣。

　　○杨文莹杨雪渔编修家遭粤匪之乱，尽室自燔，孑身跳免，转徙至汉口，始得以教授自给。尝馆大冶县易培初大令所。值县试届期，忽一魏姓介易之司会计者求见，雪渔谢之。越日又至，延入书室，则县署所与交易之钱肆主人也。既而促坐，密语曰：“县试在即，某有子某某，前官县试曾列案首，不得入泮。今又将试矣，君为官阅试卷，幸提挈之。县官清正，不敢干，故敢以私请。”雪渔拍案起，曰：“汝视杨某何如人？官清正，我乃不清正耶？”某惶愧走出，君遽告大令。大令立传其人痛斥之，监禁至试毕始释。

　　雪渔生有自来，其告终之前数日，寝疾作谵语，言有僧徒多人来相迓，频作拱手状。又言前身为某寺僧，名宝光，号普慧。又时时沉吟数语，曰：“曲罢当筵，人生一世，鹤来华表，瞬息千年。”若自挽，若偈语，殆所谓去来了了者欤？

　　庚子袁太常之丧归杭州，雪渔撰朕语免之曰：“时局艰哉，读三疏洋洋，祸福不可知，尽犬马愚诚而已；男儿死耳，叹孤忠耿耿，是非终有定，问春秋直笔何如？”此事吊免，措辞最难，此联可谓得体。

　　○沈伟田归安沈羲民先生伟田，道光丙午举人。咸丰庚申官吴县知县，有惠政。粤匪陷苏州，先生守死不去。贼至，痛斫之，身受十七创，晕绝。一老人救之而苏，掖之出。自投于河者再，苏人多德先生者，又救之，护持至沪，与母夫人重相见。先生精于医，悬壶市中，以供甘旨，自号曰医隐，又曰再生子。其《见母》诗云：“有母六十九，视我伤遍身，痛不在我体，乃在我母心。”其《书愤》诗曰：“此仇不能报，此罪何从赎，搔首问苍天，浩劫何太酷？”其后李文忠公知先生有循声，且以抗贼受刃伤，当时以知县不知下落入告，文忠乃专疏据实以闻，请复原官，补江阴知县。光绪初，母夫人寿九十四，先生六十一矣。母九十七而卒，先生服除不复出，寿亦逾八十。先生乡举后恒寓杭州花园巷，与先君子订交，余垂髫时常见之。光绪丙子谒先生于江阴，见额际项间创痕犹在云。

　　○水月老人艮山门外百步塘，有水月庵，水月老人故居也。老人孙姓，名文，字文石，号水月，会稽诸生，隐于杭，榜所居为“梅园”。性恬静，一介不取，间为长短歌词。问其年，尝称九十。发尽秃，人多以僧呼之。沈阳范忠贞公抚浙，尝访之。老人昔从忠贞大父游，时忠贞尚幼，老人抚其顶曰：“是儿当建节吾土，吾犹见之。”至是，忠贞太夫人以告，忠贞遂物色焉，屏驺从往，数与纵谈，捐俸为建百步塘，勒石纪之。时西溪多虎患，老人语忠贞曰：“山头大虫任打，门内大虫休惹。”忠贞迁闽督，老人又言曰：“耳后火发时，须要有主意。”其后忠贞竟死耿难。老人素不喜与世事，及是，人以为前知，争就之。老人益厌恶，避去，不知所终。土人改其居为水月庵，肖老人若僧象，召其徒奉之为香火院。王文贞《池北偶谈》称之为水月和尚，盖当时固误传为僧也。家谷人祭酒尝与黄相圃、姚春漪至其地，皆有诗。逮今百年，无复有知者也。

　　○厉鹗墓樊榭征君墓在西溪法华山下王家坞，嘉庆十四年里中诸老葺之，为置墓田，付交芦庵僧常源，为纳粮供祭之用，岁以春秋酹酒浇墓。家祭酒谷人先生撰记，山舟学士书之，蒋蒋村请阮文达公书墓碑，文达有诗记事。征君无嗣，其栗主不知何时供奉于湖墅黄文节祠。道光九年，赵雩门钺、蔡木龛、李西斋堂，与同里诸老，以征君墓在西溪，主宜近，乃移奉交芦庵，以姬人朱氏月上祀其侧。月上主，盖征君手书也。时胡书农学士有文记之。今诸文诗碑石尚存，而栗主经乱尾失。同治间，道州何子贞丈来游交芦庵，乃补书征君及月上二木主，里人奉祀于寺之东偏。松生丁丈，及以奚铁生画《西溪图》卷子及高迈庵、钱松壶、戴文节诸画卷付与僧藏之。光绪间，里人增设征君夫人蒋木主同祀。龛中又增一龛，祀杭堇浦先生及其夫人、二妾。杭、厉同时，又皆无后。溪山胜地，神灵往来，重赖后贤，香火不坠，亦礼所宜也。惟杭先生墓相传在大马山，汪子用丈求之累年，竟不可得。