立斋闲录

　　皇帝敕谕文武群臣：“朕恭膺天命，复承祖宗大统，夙夜忧勤，欲使天下群臣咸得其所，而况宗室至亲者哉。爰念建庶人等白幼为前人累，拘幽至今已五十余年。悯此遗孤，特从宽贷，用是厚加赏赉，遣人送至凤阳居住。月给廪饩，以安其生，仍听婚姻，以继其后，庶副眷念亲亲之意。故谕。天顺元年十月二十六日。”

　　上复位之初，因思建庶人辈淹禁将五六十年，意欲宽之。一日，谓贤曰：“亲亲之义，实所不忍。”贤对曰：“陛下此一念，天地鬼神实临之，太祖在天之灵实临之，尧舜存心不过如此。”上遂决。即日白太后，许之。左右或以为不可，上曰：“有天命者任自为之。”左右闻之，皆愧服不能止。乃遣中官于凤阳造房屋。毕日，上召贤曰：“今可送去。”敕军卫有司供给柴米，凡一应器用悉令完具。听其婚娶，自在出入。给与阍者二十人，婢妾十数人。遣太监牛玉入禁谕其意。建庶人闻之，且悲且喜，不意圣恩如此。时庶人年五十六、七，吴庶人已没，尚有庶母姐■〈女孕〉老妇五六人，有年八十之上者。庶人入禁时方二岁，出见牛马亦不识。上谓贤：“可发旨意？”贤谓：“此非细事，宜谕文武百官。”上曰：“然。”次日宣毕，人人感叹，以为真帝王美事。既而为浅见者以利害阻之。（天顺日录。）

　　刘江，宿迁人。永乐中为中军都督府左都督、总兵，镇辽东。岁己亥，倭贼二千余以数十海■〈舟酋〉直逼望海埚下，登岸鱼贯行。一贼貌甚丑恶，挥兵率众如入无人之境。了者飞报。江令犒师秣马，略不介意。以都指挥徐刚伏兵于山下，百户江隆率壮士潜烧贼舡，截其归路。乃与之约曰：“旗举，伏兵炮鸣奋击，不用命者以军法从事。”既而贼至埚下，江披发举旗鸣炮，伏兵尽起，继以两翼而进。贼众大败，死者横尸草莽，余众奔樱桃园空堡内。我师追逼环击，皆奋勇请入堡剿杀。江不许，特开西壁以纵之。仍分两翼夹击，生擒数百，斩首千余。间有潜脱而走■〈舟酋〉者，又为隆所缚，无一人得脱。凯还之际，诸将士请曰：“明公见敌，意思安闲，惟饱士马；及临阵，作真武披发状；追贼入堡，不杀而纵之，何也？”江曰：“穷寇远来，必饥且劳。我以逸待劳，以饱待饥，固治力之道。贼始鱼贯而来，为蛇阵，故作此以镇服之，虽愚士卒之耳目，亦可以壮士卒之气。贼既入堡，有死而已，我师临之，彼必致死，未必无伤于我，故纵其生路以逃之，即“围师必阙”之意。此固兵法，顾诸君未察耳。”事闻，进封广宁伯。明年，卒。进封广宁侯，谥忠武。先是，倭寇出没海上，焚民居，掠财货，杀虏生口，北自辽东、山东，南抵闽广滨海，无岁不被其害。官军卒不能制，往往有坐失机罪死者。至是，寇害屏息，傍海千余里兵民获安，以至于今。（出五伦书、辽阳志及集中杨荣所撰碑。）

　　杨文贞公，于本朝大臣为巨擘，厕于宋之公卿，终有愧焉。试一二较之。王文正以张师德两造其门，恶其奔竞，终身不用；文贞必造门者举之，甚至人举所知，自以为不知而弃之，宜恬退自守者不出其门也。文彦博以唐介攻己被谪，再三申救，后卒举用；文贞以攻己者为轻薄生事，必欲黜之禁锢终身也。与二公所行何相远哉！（天顺日录。）

　　士奇晚年溺爱其子，莫知其恶，最为败德事。若藩臬郡邑或出巡者，见其暴横，以实来告，士奇反疑之，必与子书曰：某人说汝如此，果然即改之。子稷得书，反毁其人，曰某人在此如此行事，男以乡里故挠其所行，以此诬之。士奇自后不信言子之恶者。有阿附誉子之善者，即以为实然而喜之，由是子之恶不复闻矣。及被害者连奏其不善之状，朝廷犹不忍加罪。付其状于士奇，乃曰：“左右之人非良，助之为不善也。”已而，有奏其人命数十，恶不可言。朝廷不得已付之法司。时士奇老病不能起，朝廷尤慰安之，恐致忧。后岁余，士奇终，始论其子于法，斩之。乡人预为祭文数其恶，天下传诵。（天顺日录。）

　　按：杨文贞在本朝固为巨擘，愚独恨其晚年昧知止之义，知进而不知退也。夫人臣事君，道合则从，不可则止，立乎人之本朝而道不行，耻也。正统之初，王振之权已彰，时事一变。文贞年已七十，可以去矣。然犹曰主少国疑，边事孔棘，未可求安太祖，犹能信任，未可言去也。洎太皇仙逝，（“洎太皇仙逝”，疑“太皇”后轶“太后”二字。）天下大权尽属巨阉掌握，文贞复何所恃复何所诿而不去哉？且子稷之恶既播，家且不能正矣，如正国何？犹靦颜具瞻之列，不独王振厌之，天下之人亦指而议之矣。桑榆景迫，尚贪荣固宠，恋恋而不能舍，钟鸣漏尽，死而后已，知止有耻者固如是乎？惜夫！以文贞之贤，而于此不能无憾。

　　王直，字行检，泰和人。永乐甲申进士，入翰林为庶吉士，除修撰，侍皇子监国于南京。仁宗即位，升侍讲，遂为春坊庶子兼侍读学士。宣宗即位，与修两朝实录。成，升少詹事，仍兼侍读学士。英宗即位，命充宣庙实录总裁官，升礼部侍郎，仍兼侍读学士。久之，升吏部尚书，寻加太子少保，再加少傅兼太子太师，掌吏部事。天顺元年春致仕，敕给驿还里。卒，年八十三，谥文端。

　　年富，字大有，怀远人，本严姓。永乐丁酉乡举。明年，乙榜，授旌德司训。九载，升吏科给事中。改刑科，掌科事。升陕西右参政。正统甲子，迁河南右布政使，转左布政使。升左副都御史，总督大同机务，兼理边储。景泰乙亥，丁母忧，有诏起复。至天顺初元，石亨修旧怨讟，富被逮至京，令致仕。未几，起为兵部侍郎，改户部。复为左副都御史，巡抚山东。庚辰，诏为户郎尚书。甲申，年七十，卒于官。谥恭定。

　　耿九畴，永乐二十二年进士，为礼科给事中，两淮盐运使。正统中，升刑部右侍郎。十四年，转右副都御史，巡抚凤阳等处，移镇陕西。天顺初召还，为右都御史。将劾奏石亨，事泄，为所摈挤下狱，出为江西右布政使。升四川左布政使。石亨事渐败露，朝廷念九畴老成廉慎，适礼部缺尚书，召九畴还。上悯其老，命为南京刑部尚书。及石亨被诛，而九畴已卒。成化五年，伊男裕任修撰，历叙九畴出入中外三十余年，忠诚鲠特，恳乞赐谥。特谥曰清惠。

　　洪恩，字□□，福州人。乡试、会试皆第一。由文选郎中为山东左布政，迁右都御史。未曾至，京中官不识其人。洎往浙江考察，官员被黜者妄诉之，且加谤毁。朝廷不及察而罢之，令致仕。二三大臣虽知其故，莫能扶持，朝士皆后进，不知其为人。既去，方惜之。真儒雅君子。动履似迂而处世若泛然者，以此见笑于谲智云。（天顺日录。）

　　曹鼐，为人疏通俊爽。初授教官，不乐，愿将繁剧一识，改泰和典史。益进学不倦，复修举子业，遂登进士第一。杨文贞公嘉其志，荐入经筵。复入内阁与政，士林荣之。自杨文敏公没后，议大事多决于鼐，明敏之才颇相类焉。虽王振恣横，亦曲加礼敬。没于土木之难。（天顺日录。）

　　处士吴梦，字与弼，抚州人。司业溥之子。读书穷理，累辟不就。不教人举业，弟子从游者讲道而已。父在京师，命还乡毕姻而来。及至亲迎后，不行合卺之礼，另舟赴京，拜父母毕始入室。祭酒胡俨，父执也，自京回家，梦往谒之。至大门，四拜而退。明日，又造其宅，方请见。曰：“昨日已行拜礼，今惟长揖。”问其故，曰：“先生，父执也，若面拜，恐劳尊。”凡行类此。有来从学者，不纳贽见之礼。或极其诚敬，姑收之不动，后或有过，即以所收者还之，辞而不教。非其力不食，一介不以取诸人。或亲农事，弟子亦随而助其力，多不能堪。躬行实践，乡人化之。往时闽中盗起，四方摇动。闻抚之贫者亦欲乘机劫富家，梦早觉之，急晓其富家曰：“宜散积粮。”于是皆从之，一方遂安。能自重，不妄交人，师道尊严。好书，字奇古，自成一家。不立文字，暇则咏物适兴。胸襟高迈，凡经史子集、天文兵法、阴阳医卜，无不晓悉。杨溥先生深重之，两荐不起。尝曰：“宦官、释氏不除而欲天下治，难矣！必除之，吾可出。”人皆笑其迂。曾有咏桃一诗云：“灵台清晓玉无瑕，独立东风玩物华，春气夜来深几许？小桃又放两三花。”有吾与点也，气象方岳。名公皆重其为人，分巡至，多造其宅。先是，忠国公石亨来阁内议事，因说山林隐士，闻江西抚州有吴与弼者，乃司业溥之子，累荐不起。实淹贯经书，动遵古礼。亨慨然曰：“吾荐之，烦子代草章奏。”即日上之，数日不报，盖为左右所沮也。一日，上召贤问曰：“吴与弼果如何？”贤曰：“与弼，儒者之高蹈。自古圣帝明王莫不好贤下士，征聘隐逸，陛下行此一事，亦本朝盛举。”上遂决，乃命行人赍敕书束帛造其庐。与弼接见之际，即谓：“朝廷厚意如此，当赴阙谢恩。但本意不受官职，就辞币帛。”数月未至。

　　按：吴与弼乃儒者之高蹈。英庙好贤下士，遣官征聘，是行荐举之典，称盛举也。霍氏韬曰：“国初用人，荐举为重，贡举次之，科举为轻。今日科举为重，贡举次之，荐举不行矣。”故有行同盗跖、心劣商贾者，能染翰为文，俱隶仕籍，此士风所以益偷也。

　　上问数次。一日，行人来报：至通州矣。贤即入言之。上曰：“当授以何职？”贤曰：“今东宫讲学，正宜老成儒者辅导之，宜授官僚。”上曰：“何职？”贤曰：“庶子、谕德皆可。”上曰：“莫若谕德之名。”贤曰：“谕德有左右。”上曰：“与之左。”贤曰：“若见毕，可召至文华殿顾问以重之。”上曰：“然仍以文币赐之。”贤曰：“再于馆次张具尤当。”上许之。次日见，上发玉音，召吏部除为左春坊左谕德。朝士皆悚然惊异，以为布衣召至，一日受此。上召贤曰：“明日可引至文华殿。”次日，既见，引至上前。问曰：“久闻高义，特聘尔来，如何不受官职？”初不对，贤促其对，良久方对云：“微臣草茅贱士，年二十婴疾，日加虚怯，以此不能出仕。山林之下，不敢接见一人，虽闻犬吠亦惊，谓治病躯不暇，非有高世之心。不意声闻过情，为当道论荐，蒙圣上厚恩，以天书币帛来聘。天使到门，不胜感愧，因而动作。老疾复发，延至数月方能起程。至通州，忽失声一日，又痰作二日。洎见皇上之时，幸不疾作。况年六十有八，老疾衰朽之人，实不堪供职。”上曰：“官僚亦从容优闲，不必辞。”与弼对曰：“朝廷之职，台谏之次，官僚为重。”上曰：“官僚亦众，不专劳先生。”不允所辞，终不敢应。于是赏文币四表里、羊酒、柴米，遣太监牛玉送至馆。上顾谓贤曰：“此老非迂阔者，务令就职。”与弼终不就，三辞后称病。叩其所以不就之故，以敕书太重，以伊、傅之礼聘至，却以此职授之。贤谓：“如此，亦固执矣。且朝廷致敬尽礼，待先生非轻，初无不承权舆之意，今必欲如傅说爰立作相亦难。既称衰病，务当大任，倘势不能行，人皆失望。不若且就宫僚，若果有建明，则大任以渐而至。不然，三辞不允，亦宜就职，以答朝廷至意。”间日，上谓贤曰：“与弼既来，如何不受职，亦不相拘，听其自在。候秋凉欲归，亦不固留，以俸禄养其终身，不亦可乎？”复命贤喻以此意，亦不受。贤初见与弼，待以宾师之礼，于是公卿大夫士无不加敬，以为待布衣之重如此，近世罕见，所以人咸惊讶，中官尤不然之。贤每为之解云：“待此所以励风俗，使奔竞干求乞哀之徒、孜孜于利禄宦达者观此自觉羞愧。孟子所谓“贪夫廉，懦夫有立志”，此举庶几能之。”

　　与弼不肯受职，三辞，后以疾不能动履，留京两月。不敢具本再辞，来贤舍诉衷曲乞回。贤谓：“若肯就职，或有可行之道。且东宫早晚天凉讲学，凡有辅导进学之法，贤必能赞说依行。或因其留，可以开圣学，贤当乘间进言云：“与弼于经书义理穷究最精。皇上励精图治，日勤政务，凡天下奏章一一亲览自断。臣先于经书虽尝讲读，彼时春秋尚早，至今岁久，岂无或忘？况此圣心开明，又非前日之比。若于万机之暇，令与弼从新讲说发明，则陛下于义理愈加精熟，由是剖政事益得其当，有助于圣治不浅矣。”又况贤辈早晚亦得请教，以治身心，以赞治道。”与弼坚辞，谓：“衰疾不能供职，决意乞回，又恐上意见谴，乞成全。”贤次日早见上言：“与弼本意亦欲供职，第以老疾不愈，进退狼狈。望陛下宽容，若不见谴，许其具本再辞。”上曰：“果然，亦难留也。”贤曰：“此朝廷盛事，若始终成美，尚得赐与为善。”上首肯之，且曰：“既以行人聘来，还以行人送归。再与敕书，令有司供月粮食米，以赡终身。”贤即拜贺云：“此举实帝王盛德之事，旷世稀有。”于是与弼感激，无以报称，条陈十事上之。复上表谢恩而去。（天顺日录。）

　　按：征贤聘逸，固明主之盛典，秉彝好德，亦人心之同。然吴公应聘而出，人或少之，岂以其为石亨所荐及讼田一事耳。不知薛文清公瑄，王振乡人也，振尝荐之于上，官之而秉道嫉邪不改初节，士大夫不以其故贬贤，何独于公过之深耶？且受命未几，旋献纳十事归山，其于儒者高蹈之节，卒未有失也。礼士无故不鬻祭田，族人鬻之，非礼也。公为子孙而守先人宗祀，情固应耳，理亦宜然。白沙陈献章师事先生有年，既俎豆于贤人之列矣，而公未与焉，士大夫咸以为缺典也。