瞑庵二识

　　“福建十二人：南安洪世泽，字叔时；安溪李清藻，字口口；安溪王士让，字尚卿；安溪李光型，字仪卿，著《易通正》、《洪范解》、《诗六义说》、《文王世子解》、《天问解》；闽县张甄陶，字希周，著《读书翼注》；安溪潘思光，字亚卿；晋江陈一策，字尔慨，著《香雪斋集》；闽县陈绳，字骝季；闽县陈继善，字敬堂；晋江方鹤鸣，字口口；晋江王元芳，字鼎汝；龙岩陈大炎，字口口。
　　“江西三十七人：南城潘安礼，字立夫，著《东山草堂集》；新建曹秀先，字冰持；星子宋士宗，字司秩，著《史学正》、《藏学统存》；南昌万承芩，字鸣嘉；信丰黄世成，字培山，著《平庵诗集》；广昌黄永年，字静山，著《希贤编》、《春秋四传异同辨》、《静山诗文集》；南昌龚缨，字孝水；泰和梁机，字仙来，著《北游草》、《赵游日记》，《三华集》；南城梅枚，字功升；南丰邓牧，字乃梦；龙泉张振义，字口口；广昌魏允迪，字功夏；广昌饶一辛，字冶人，著《经义管见》；贵溪邓长庆，字口口；临川李纮，字巨州，著《南园稿》；新建刘斯组，字斗田，著《周易拨易堂解》、《太玄别训》；奉新甘禾，字周书，著《爱庐诗钞》；新建夏之翰，字知畏，著《檀园初稿》；新建杨廷英，字耆侣，著《杜诗注》；新建凌之调，字广心，著《易论》、《丹麓山房前后稿》；新建裘曰修，字叔度，著《叔度》、《灌亭》等诗钞；奉新张星景，字行之；武宁余腾蛟，字非睡；南昌龚元玠，字鸣玉，著《十三经客难》；新建尚廷枫，字岳师；南城邓士锦，字太初，著《来园集》；信丰黄天策，字一峰；南丰李灏，字柱文，著《易范同宗录》、《问茝堂集》；南昌龚正，字口口；进贤饶允坡，字右苏，著《近代诗钞》；赣县刘世基，字崧岳；临川傅涵，字圣涯，著《新桥集》；临川张锦传，字舆辉；南城廖理，字口口；高安陈洪淡，字口口；武宁盛乐，字水宾，著《剑山集》；南丰赵宁静，字方白。
　　“湖广十九人：武陵胡期颐，字永叔；孝感夏策谦，字恭占；汉阳靖道谟，字诚合；孝感李春耀，字东谷；蕲水徐本仙，字口口；善化刘世澍，字口口；宁乡王文清，字廷鉴，著《周礼会要》、《考古略》、《考古原始》、《锄经馀草》；长沙刘暐泽，字芳久，著《斯香堂集》；巴陵许伯政，字惠棠，著《易深》、《诗深》，《春秋深》、《全史》，《日至源流》；武陵陈长镇，字宗五；湘乡易宗瀛，字公仙；湘乡易宗涒，字公申；东湖毛一骢，字天选；祁阳陈世龙，字口口；祁阳邓献璋，字方侯；祁阳陈世贤，字口口；长宁段梧生，字口口；华容王元，字口口；蕲水南昌龄，字念贻。
　　“云南一人：石屏张汉，字月槎，著《月槎集》。
　　“四川一人：郫县许儒龙，字士元。
　　“广东六人：番禺许遂，字杨云；顺德苏珥，字瑞一；番禺车腾芳，字口口；保昌曹忄宾，字口口；番禺钟狮，字作韶；南海劳孝舆，字巨峰，著《春秋诗话》。
　　“贵州、广西无人。”
　　《礼运》“以功为己”，与上句相对，谓以勇、知为贤，以为己为功，皆自私之心耳。王氏《章句》谓夸功望报，似不甚确。又“用人之仁去其贪”，乃是多爱之意，非贪得也。
　　圣人之道，忠恕为人。黄老之弊不忠，申韩之弊不恕，故不可久。
　　光绪丁丑翰林院馆课，赋题《辅人无苟》。修撰王仁康赋极工丽，中有一联云：“危不持，颠不扶，焉用彼相；进以礼，遏以义，我思古人。”阅卷者恶之，置一等末。王固知名士，联句即日播传。下月课题，则《名士如画饼赋》也。
　　道光丙午科江南乡试，阮文达公重赴鹿鸣。正主考黄莘农侍郎，赞汤公门下士也，献联云：“凤诏新颁，历仕三朝贤太傅；鹿鸣重宴，同年一榜小门生。”咸、同时，某状元以道员榷厘税，多用私，一官以四百金为贽，得委司榷。或戏为联云：“四百地丁分局宪，九重天子小门生。”可谓巧切。
　　答人拜跪与向人拜跪，其劳苦均也。仰权贵之鼻息与仰簿尉之鼻息，其谄诎均也。节用则常富，无求则常贵。
　　善化何应祺狂谲不羁，而资性奇敏，论多精确，尝曰：“郭筠仙非无谬处，其谬处皆可爱。李法曾尽有好处，其好处皆可杀。”应祺尝客曾文正公幕，曾公好谑，偶与诸客议事，因曰：“天下事有非贤豪所能济者，有非庸人所能办者，当别设一科，曰绝无良心科。”应祺率尔曰：“公求此选，舍我其谁！”举座皆大笑。曾公薨后，赐谥文正，应祺因自号武歪公，以示相当。
　　阳明先生集有《答毛副宪书》，乃官龙场时所作，语和而守定。士处患难，读此可增长气识，特录出之，书曰：“昨承遣人喻以祸福利害，且令勉赴大府请谢，此非道谊深情，决不至此。感激之至，言无所容。但差人至龙场陵侮，此自差人挟势擅威，非大府使之也。龙场诸夷与之争斗，此自诸夷愤愠不平，亦非某使之也。然则大府固未尝辱某，某亦未尝傲大府，何所得罪而遽请谢乎？跪拜之礼，亦小官常分，不足以为辱，然亦不当无故而行之。不当行而行与当行而不行，其为职辱，一也。废遂小臣，所守以待死者，忠信礼义而已，又弃此而不守，祸莫大焉。凡祸福利害之说，某亦尝讲之。君子以忠信为利，礼义为福。苟忠信礼义之不存，虽禄之万钟，爵以侯王之贵，君子犹谓之祸与害。如其忠信礼义之所在，虽剖心碎首，君子利而行之，自以为福也，况于流离窜逐之微乎！某之居此，盖瘴疠蛊毒之与处，魑魅魍魉之与游，日有三死焉。然而居之泰然，未尝以动其中者，诚知生死之有命，不以一朝之患而忘其终身之忧也。大府苟欲加害，而在我诚有以取之，则不可谓无憾。使吾无有以取之而横罹焉，则亦瘴疠而已尔，蛊毒而已尔，魑魅魍魉而已尔，吾岂以是而动吾心哉!执事之谕，虽有所不敢承，然因是而益知所以自励，不敢苟有所隳堕，则某也受教多矣，敢不顿首以谢。”
　　傅青馀廉访论事多内心，尝曰：“守令去民近，易于尽职。司道去官近，去民远，其驭吏又不能如治民之得行其志，故尽职最难。”又曰：“人才高下不齐，大概不过数等：综核名实，事必躬亲，豁达沈毅，赏罚破格，此将才也；熟于文法，巧于弥缝，以姑息为安，以避谤为智，于仕宦最利，可谓之宦才；唯诺趋跄，不辞诃比，则差遣之才耳。”