爝火录

　　席谅武，大宗伯书之裔孙。为贼得，又一贼争之；曰：『不如共杀』。贼法：每人日限斩级若干，得妇人一，当男子三。谅武见贼将加刃，给之曰：『顷见数妇人绕山麓而东，何弗之追而夺我为』？贼信，舍之去。先得者缚谅武；谅武诈曰：『将军活我，我努力事将军矣』！贼曰：『若何能』？谅武窥贼意所向，而谬应曰：『皆能』。贼喜，且走且语，握谅武项索稍弛；过山，临大江深十仞，乘贼不备，挤之堕崖死。谅武得脱，后寓于吴，至康熙甲子还蜀。

　　熊氏仆何长子本贼兵，贼平而为人奴；常言献贼掳妇女千百，悉露其私，反接之以攻城，城上发炮皆内射；守陴者尽拔其跨间毛，入火药发之，炮得外指，妇女立尽。事与李自成裸妇人攻汴略同。又积少艾数百，以长绳缘其项，缚绳两端于山麓，沉之江中露其面，骈肩而死。又积纤足妇人数十，断胫胹食之。

　　献贼每卒日发口粮银一钱，米价每升直银八钱；如掠得米二升，则粜一升。

　　献贼尽屠其民，老少无存。壮丁割耳鼻、断右手、驱至各州县；言兵至而不下者似此。但杀王府官绅以待者，秋毫无犯。由是所至皆解甲投降，势如破竹。

　　二十五日（壬午）

　　缚吴三桂告示入城谕众，为先帝服丧。大兵入城，素冠者不杀；城中百姓各制一素冠。

　　从贼官张若麒投降，大清不受；恳吴三桂转达，乃受之。于永平察院中赐宴，又赐衣一件，许以职方衔用，不仍贼原官。

　　贼留守京师者，大搜兵器。使人各街传呼，凡弓箭火器，民间皆不得留。由是城门益严，人心汹惧。贼促驮载金银益急，城中骡驴逼取殆尽。

　　河南副使吕弼周为贼伪节度使，来代路振飞。振飞击擒之，竿之法场，命士人射三矢，乃解；磔之。

　　吕弼周，戊辰进士；河南巡〔□〕王燮，其门生也。降贼，以为咨致燮，欲赴任；游击骆举佯迎之，于中途执以解燮。叱使跪，弼周云：『人也不认得』？燮曰：『乱臣贼子，我认得谁？今但知有国法耳』！细鞫其从贼及皇上，东宫所在；又擒王富，并解军门，磔诛之。

　　二十六日（癸未）

　　南京文武官并集内官宅，韩赞周令各署名籍；姜曰广曰：『无忽遽！请告奉先殿而后行』。

　　钱塘知县顾咸建，字汉石，昆山人，大学士鼎巨曾孙；崇祯十六年进士。甫之官，闻京师陷，人情汹汹；咸建戢奸宄、严警备，邑乃安。

　　江宁胥自修，字二如；官衢州检校，转光禄监事。未离衢，闻京师陷，具衣冠北面肃拜，遂绝粒。子弟劝之；曰：『吾惟一死报朝廷而已』！

　　二十七日（甲申）

　　守备南京魏国公徐弘基、提督操江诚意伯刘孔昭等、户部尚书高弘图、工部尚书程注、都察院右都御史张慎言、掌翰林院事詹事府詹事姜曰广等、南京守备掌司礼监务太监韩赞周等，集议于朝；时吕大器署礼、兵二部印，不肯下笔。吏科给事中李沾厉声曰：『今日有异议者，死之』！时马士英握兵于外，与诸将连营驻江南（一作北），势甚张。诸勋臣语侵史可法，曰广呵之，于是群小咸目摄曰广；可法乃以福王告庙（弘图，字彦文（一作研文），胶州人，万历三十八年进士。注，孝感人）。

　　李沾面折大器云：『今日之事，何事也？论典礼则礼，莫重于尊君；论兴兵，则，兵莫先于卫主。福王伦序当立，何得有异议乎』！孔昭亦叱诸臣，不得出言摇惑。议遂定，约二十八日迎驾。

　　工科李清初闻立潞议，曰：『祸从此始矣！神宗四十八年，德泽犹系人心，岂可舍其孙而立其侄？况应立者不立，则谁不可立？万一左良玉扶楚、郑芝龙扶益，各挟天子以令诸侯，谁禁之者？且潞王即立，置福王何地？死之耶？抑幽之耶？是动天下之兵也。时草野皆愤愤不平；及福王监国议定，人心始安。

　　礼科都给事沈允培询吏科都给事章正宸，当谁立？正宸曰：『当光庙在青宫时，则以光庙为国本；当光庙与熹、毅二庙绝时，则又以福藩为国本。若谓潞可越福，犹之福可越光庙也。于国本安居』？人皆服其论。

　　李自成奔还京师，杀吴襄。

　　自成杀吴襄全家三十四口于王府二条胡衕。至五月初一日，米商合资数千金敛之。

　　贼并欲杀陈沅；沅曰：『妾闻吴将军已卷甲来归矣；徒以妾故，又复兴师。今杀妾何足惜，恐妾死而大王不利耳！为大王计，宜留妾以系其心；妾当说彼不战以报大王之恩遇也』！时贼各拥重赀，无斗志，自成不能复战；亦幸三桂之不图己也，乃弃沅而去。

　　按「甲乙史」、「北略」皆云：『初九日，贼得三桂报，大怒，即尽戮吴襄一门』。据此，则吴襄一门死于初九日矣。而「纪事本末」、「核真略」皆云：『二十七日，李贼回京杀吴襄全家』；与横云山人「拟史」同。再考「明史」「李自成传」则云：『自成杀吴襄，奔还京师』。又似杀于军中矣。「建州私记」则云：『贼得书，怒杀其家三十余口，系襄东行。及战败，立枭吴襄首悬之高竿，奔还京师』；与「明史」同。考「大事记」则云：『三桂攻贼京营；贼败，以高竿揭襄首于城上』；与「拟史」同。未知孰是？

　　贼驱城中百姓于崇文、宣武门外，毁沿河房屋及城外四面牛马墙。以向攻城时，此墙遮蔽城上炮箭，大得其便；恐东兵来攻城，故亟去之。

　　吴三桂兵压京城，自成合一十八营兵拒战；三桂连拔其八，斩首一万。自成以高竿揭吴襄首于城上，三桂被发堕地；三军感愤，拔刀斫地，誓必杀贼。

　　二十八日（乙酉）

　　南京诸臣迎福王于江浦。南京礼部司务官赍百官公启迎福王于仪真，王得启即行。

　　闯贼草诸仪，定于来日即位。先是，三月二十六日，贼党牛金星等率耆老上表劝进，李自成择二十九日即位。四月初一日改期初六日，初三日又改期初八日，初五日又改期十二日，十一日又改期十五日。贼方习仪于内廷，伪官俱朝服；自成朱衣登文昭阁，凭槛而望。十二日又改期十七日；盖东行之期已定，故为此以愚人耳。至是屡败，亟于西窜，遂定期来日。

　　贼纵兵大掠。

　　泊头秀才郭澍家富，贼械之入京。

　　毛宪文、惠登相复德安，巡抚王扬基檄署分巡道章旷守之。城空无人，卫官十数人赍印送贼将白旺；旷收斩之，日夕为警备（旷，字于野，松江华亭人；崇祯十五年（一作十年）进士，投沔阳知县。十六年，城陷，走免；袁继咸署为监纪、黄澍署为汉阳推官、王扬基令署分巡道）。

　　南京修武英殿。

　　二十九日（丙戌）

　　福王舟至观音门。

　　李自成僭帝号于武英殿，追尊七代皆为帝后，立妻高氏为皇后。自成被冠冕，列仗受朝；牛金星代行郊天礼。

　　自成即位，伪磁侯刘宗敏扶创出，平立不拜；曰：『尔故我等夷也，何尔坐，我拜为』？伪官皆拜！宗敏不得已，再拜而退。

　　六政府各一赦书。

　　下午，贼命运草入宫城，塞诸殿门。

　　是夕，焚宫殿及九门城楼。

　　魏大中次子学濂，有盛名，举崇祯十六年进士；受贼伪户部司务，隤其家声。既而自惭，赋绝命词二章，缢死。去帝殉社稷时四十一。

　　学濂谈忠孝、励名节，以意气上人；贼至，率先投款。自古遭变死有数端：有死于城破之日者、有死于称帝之日者。故于李贼称帝日死之。

　　学濂有老仆，经事忠节，劝主人尽忠，勿负先老爷一生名节；学濂唯唯。先以事遣此仆归，遂降贼；初授外任，以韩霖荐授司务。

　　杨士聪云：『自古有不受伪官而生为节士者矣，未有既受伪官而死为忠臣者。户政司务学濂业已经月为之，李贼纵不即位，此司务果谁氏之官耶？欲盖弥彰，徒资笑柄』。

　　贼将遁，尚有被系数人未放者，各与一绳，令自缢；申济芳与焉。缢既，贼于死尸各打五棍发出。济芳移至馆，家人见其喉间嗡翕微动，以汤灌之，乃苏。问其受棍时，全然不觉，惟第五棍稍似有物及身耳。贼西窜，始得南归。

　　介石山人曰：『今日人心迷惑，止知为身家计，纷纷迁徙，绝无倡义、募兵、输饷为勤王之举者；皆为不知天常、不知地势、不知兵饷、不知古今之迹、不知当身进退之宜，所以如羊触藩、如蛾扑火耳。曷言乎不知天常？夫君父之仇，不共戴天。蠢尔流贼，逼死我圣主、惨杀我国母、殄绝我储君、蹂躏我京师、残害我百姓：此开辟以来，未有之奇变。而平日锦衣玉食者，充耳不闻；论道讲学者，闭门不救。有等谤揭横飞、公呈四出者，亦复三缄其口，裹足不前。管子云：「礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡」。公等何说而处此？曷言乎不知地势？长江天堑，不减殽函、河济之险也。以战国言，吴、越凭陵，齐、楚会盟中夏；以三国言，孙吴鼎立，不弱曹、刘；以南宋言，得年百五十有一。迩年贼骑长驱，非我山河之不固、城池之不坚、兵将之鲜少，止因有险不守、有兵不战，开门揖盗，卖降恐后耳。夫一成一旅，可以兴夏；二城不下，可以复齐。奈何一经屈折，便草木皆兵，咸思望风远遁乎？曷言乎不知兵饷？夫兵不贵多而贵精；淮阴侯「多多益善」、岳武穆「以少胜多」，何必多胜而少败乎？即按册籍而言，使皆精兵铁骑所向无前，其为数也不为寡矣！何忧贼之不授首乎？若夫饷则漕、白二粮具在江南，未尝粿粒耗废也（废作费）；而折银免解北京，又省脚摃使用，不必加派于民：而东南财赋足供报仇雪耻之用矣。昔年以东南一隅之财而填西北无穷之壑，故三百年来疲于奔命；今以东南之全力供天子恢复之资，尚惴惴不我给乎？曷言乎不知古今兴亡之迹？边寇之患，何代无之；而地方一日数惊，皆为太平日久，未经历练。有等游手游食之辈，煽惑人心，希图抢劫。有等纨裤子弟，未尝从军之苦、离乱之艰，摇唇鼓舌，吠影吠声，喜于有事；如浙江许都之祸，皆自此始也。有等好勇疾贫之人，自恃膂力过人，走险如骛；不思有勇无谋、聚众为非者，往往死于非命。如赤眉、黄巾以及杨么儿之类，实繁有徒，几成大业矣；不旋踵而身首异处，可以鉴也。又有一等自居豪侠，何不用之于王国多难之日，不失忠义，立建功名乎？曷言乎不知当身进退之宜？「大乱居乡，小乱居城」；此语人皆知之。今贼并未渡江，即使地方人等乘机抢掳，不过小乱已耳；乡居者尚思入城，岂城居者反欲出外？在山居则有土寇，在庄居亦有地贼。近日山东、荆、湘等处，贼知富人藏于山中，有搜山之祸，何不闻乎？至于洞庭、光福两山，人皆为避兵奥区，孰知其富名久着，贼不至苏则已；至则长江业已飞渡、震泽何难一帆？况我太祖取苏时，亦以两山为驻扎之地。前此吴、越交争，未尝不在笠泽；即世宗时倭寇，未尝不至两山也（至一作过）。乡绅富民欲居其地，必须结一营寨，召募土兵以自卫而后可；然仅能御小寇，不能御流贼。今何不省此费，以为保守城地之用乎』？

　　又曰：『寇事之难为也，不失之于今，失之于初耳。然不知前日之何以失，亦无以知今日之何以得；时论具在，特无人存省焉耳：昔彭时亨曾策之矣。其言曰：「谋战制寇，当变藩镇之势。自寇之起于崇祯之三、四年也，不过饥寒之民，啸聚山谷；所谓寇也。比五、六、七年间，放劫千里，出没无方；此则所谓流寇也。迨至十一年间后，则不然矣，非复草窃行径矣。又十四、五年后，则不然矣，非复窃据行径矣。夫当其作难之始，为剿为抚，固亦易耳。何者？寇之起自陕之陇右，而是时山以东亦有登州之乱。夫陇右之起乱，民之迫于饥寒，在所宜抚；东齐之变，乱兵也，负我豢养，在所宜剿：先是台臣吴执御曾疏论之矣。奈当事者寡识，偏拗朋仇，以乱兵宜抚，既而抚亦无成策。优游养奸，遂使耿、孔二贼飞扬而去，稽首于清；而清亦遂推诚任之。至今此二人为清名将，播毒中国。此非中国之以人资敌乎？创首乱民宜剿，既而剿亦无成策。观望成功，复且履亩加征以供剿饷；罔顾之重权者，尚犹中智以上，非无克敌战胜之威也。战胜之下，杀戮而已；然而，杀于靡孑遗之民，横敛取盈。因而贼旗所指，响应滋多。然彼时仗钺指麾、握大将军戮可尽乎？千级万级，皆吾民也。驱除而已；然而，驱除安归乎？东奔西突，皆吾地也。乃当涂卿大夫局外易言，刻期责效；使志士掣肘、健儿惊心，勘定敉宁，厥未有成功：君子不无遗憾焉！然犹未至决裂焉。迨至话言有间、任用勿专，劫代毅，括代颇：始之以贪鄙之熊文灿，肆虐生灵；继之以用罔之杨嗣昌，诖误军事。糜耗万千，如投逝波；从不见雄边子弟一、二可效尺寸，于是则中原陆沉矣。元恶既憝，盈廷狼顾。陈睿谟，龙钟也；宋一鹤，乳臭也：格例夤缘，草草推用。节制无术，将不知兵，兵不能战。非惟是也，兵之厉民更甚于贼，而楚事乃复大坏矣。是故民怨于下、天怒于上，饥疫频仍，同类相食，人死如乱麻。朝廷悲悯，亦用戚言于民；然期不厉民而所施者，仍是结怨于民之事。于是大奸雄起而乘之，据中原、吞江汉、袭三秦、临晋跨蜀，则民心使然也。此非国家之以民与寇乎？夫敛重而民穷，民穷而盗起；此自古皆然，岂待智者而后知哉？本朝立国甚严，制度甚设：外戚不施权、宦官不与政、大臣无专制、藩镇无继世、夷狄不同处；汉、唐以来之所以致亡者，本朝皆无患焉。内重而外轻，君尊而臣卑，法相绳而权相制：虽有奸臣，不能作大逆；虽有豪杰，不能建奇勋。然而，取民之制甚繁，养民之制甚略。故愚尝闻先臣冯琦之言曰：「本朝之患，不在外戚、不在宦官、不在大臣、不在藩镇夷狄；他日所谓国家忧，惟在宫府之隔、闾阎之匮耳」。斯言也，维今则亦有然矣。忆丙子岁，余上公交车，道淮上，见一父老谈流寇事云：「此寇不速除，且与国相终始」。斯言世，维今则亦有然矣。既而，余下第归里，从士大夫饮，闻邸报寇警，士大夫皆言：「草贼也，不足为大忧」。有书生应言曰：「更历数年，将无有大枭雄乘乱而起者乎」？斯言也，维今则亦有然矣。夫闾阎之匮也、寇盗之患也，五十年之前，先臣冯琦知之，而今人反不知也；十年之前，有淮上父老知之，里巷书生知之，而当涂之卿大夫反不知也。噫！今世公卿大夫，岂尽钝根乎？盖亦惟是富贵留情，未尝恻然有以国家为念者，亦泄泄云尔、亦诡随云尔。迨至于今，如肠决、如肤裂；甚且受万锺不辨礼义、坐高堂取酒自乐如故：此鄙夫已！其有兴铜驼之悲者，则曰：「天下事不可为矣」！其有作楚囚之泣者则曰：「安得天下（一作千古）奇才而用之」！夫曰「安得天下奇才而用之」，是犹治病者不诊其所以致病之本，而徒皇皇求不死之药也。夫曰「天下事不可为」者，是犹以为魔蛊不可治，则遂不治也。岂不痛哉！岂不痛哉！此诚乱臣贼子之心与作逆者同稽诛于万世者也！自愚观之，今国家之势虽日蹙，尚有天下之大半也；三百年鞠育恩深，民心未尽忘汉也。祖宗以一隅之地，扫群雄、定四海，亦惟聿求智谋之士、不二心之臣，与之请命耳。今天子大臣，苟念閟毖成功有指，疆土亦何独不然。然今欲仍如前时，括东南半壁之财（一作民）力，以养不知兵之将、将不能战之兵，兵日益溃、民日益穷，是自尽之术也。将见沦亡无日，况望恢复有成绩乎！是故为今日计，莫如于未乱之郡国，轻赋税、均徭役、吊死问疾、养老抚幼，以结百姓之心；于已乱之郡国，图恢复、设藩镇、裂土分封，使自为战守，以生豪杰之志。何以言之？寇亦崛起之雄耳；一旦奄有西北，建号僭尊，民如水就、士如云从，犹反手者，非彼之能取，是我之自予也。赋敛重而民不堪，彼乘我民心之离散而取之，是我以其民予之也；边畿重而郡国轻，彼乘我郡国空虚而窃之，是我以其地予之也。法令乖而弊已极，资格泥而人云亡，彼乘我豪杰失职而取之，是我以其士予之也。且彼崛起之雄，其所以为左右辅弼者，非其草莽等夷，则其挟而降之、叛而纳之者也。天下大器，人所同欲；其中枭悍豪雄之姿、强疾不仁之材，亦必有欲为彼所为者，岂遂俛尔定君臣之分，终始夙夜，以处一夫下乎？是故寇之取天下也易，寇之守天下也难。如寇之归顺者，即以一郡封之，与克复者同；如是则寇贼中知勇之士亦必同心革志，联臂而来，为国家归命矣。匪徒为国家归命也：反正天子，显名也；列爵分土，厚实也。显名厚实，士之所期也。大都古圣王之所以常有天下至六百年、八百年者，无他，以天下之富贵与天下共之耳。今日以资格得富贵者，率多不材无耻之辈（一作士），无济于国家之用；而苟有实心为国家用者，又不得富贵而反足以杀其身。何怪乎士之不我与也！今日分天下民之衣食，以养不战之兵；又纵无用之兵，厉民而夺其衣食。何怪乎民之不我与也！故愚以为当设藩镇，以待有功者；亦使士有富贵、民有衣食，而后天子有天下也。虽然，此以言夫已乱之郡国耳。若乃未乱之郡国，则守孤城必先守四境。以官兵为民守，不若以农兵自为守。守城以正兵，应敌以奇兵；然以营伍之兵为奇兵，必以保甲之兵为正兵。今日方用兵措饷之时，欲以语轻赋税，其道如无由；而不知措饷自有策，不必加赋也。制饷在用人，最患其糜饷也。今日在朝在籍称高爵厚禄者，车载斗量，不可胜数；一人济于用者，是资格无人也。今日东南半壁，著书属文占巍科称天下名士者，车载斗量，不可胜数，而无一人济于用者，是科目无人也。然而，人才有得其用与不得其用者，亦有用之得其人与不得其人者。凡此数策，皆所以救亡也。盖为今日计，必先救亡，而后可与建中兴之业、可与图长治之绩。不然，区区半壁，而欲仍前时括民力以养兵；兵无战气，民无固志。嗟乎！吾见沦亡无日矣！而何怪于乱者啧啧然曰：「天下事不可为也」』。