澄斋日记

二十六日晴。次寅病大轻，济帆复来。一日在家静养。与次寅坐陋室中，清谈颇乐。
饭后发家信，又写应酬各件。岳母枉过。
二十七日阴。访济帆、梓民。入城谒常熟师，未见。拟至北城谢希丈，天寒欲雪，车中冻甚，乃改南辕出城，谢项薇垣而归，已雪花飞舞矣。适吴枚臣在此，共坐陋室畅谈。严密温和，几不知门外满天风雪。闻刘伟臣到京，晚饭后冒雪访之，细谈别后事。
二十八日小雪节。阴。时时微雪，朔风怒号，大有冬意。济帆来诊。至梁家园义学查课，在彼午饭。答拜陆蔚丈桥梓，均见。又至江苏馆，赴邹经甫同年之约。散至岳母处少坐，即归。此数日后，每日在陋室与次寅论古谈今，读文看帖，或坐或卧，颇获三冬之乐。总记于此，后不琐及。德国以六事要挟中国：一、李秉衡革职，永不叙用；二、赔款；三、抚恤；四、严缉凶犯；五、与闻东三省铁路事宜；六、索浙江镇海。闻该夷已入胶州城矣。
廿九日晴。有风。修史馆《湖北志》。复汤温丈信，又致徐研甫信，均托梁叔庄带。
接崔子禺丈信。伟臣来访，作半日谈。剑秋亦来。
十一月初一日晴。复筠墅先生信并件，托吴稚英带。饭后拜稚英，送行。又拜客数家。
在志权处久谈。接与九弟信，惊悉八婶母于九月廿一日逝世。灯下与次寅共诵《续古文辞类纂》。此编所选皆说理、叙事、论学、论文之作，有关系，有实际，于学者极有益，胜于王氏续编在此（王选持择亦颇不苟，然流连风景、摹仿欧曾诸作犹未淘汰净尽）。晚饭后访吴子明昆仲，畅谈至四鼓乃归。
初二日晴。中翰公生辰拜供。舒宾如、杨梓民来谈。饭后步行访廉渭卿，出示近得宋椠《韦苏州集》，纸、板极精。渭卿以吴挚甫写定《古文尚书》石印本，方望溪先生《左传评点》、《左传义法举要》（二书皆渭卿自刻本）见贻。又出示姚惜抱《左传评点》（写定未刊）。
渭卿于桐城之学可为勤矣。又借得张皋文先生评点《汉书》，令成儿照录。访橘农、效丈。
申刻在寓设酒肴，与橘农合请吴子明，其令兄子清及王西丈作陪。
初三日晴。修《鄂志》。岳母来下榻。接季兄信并银，以一千二百两还恒裕，四百金还源丰润，均掣回笔据。竟夕读《续类纂》张廉卿《曾文正寿序》。此等大人物、大功业，何难下笔万言，乃仅寥寥五百馀字，实者虚之，空灵雅洁，转觉无所不包，如此方当得一“超”
字。及观薛叔耘《陈督臣忠勋事实疏》，凡三千四百字，可为繁矣，而运实于虚，处处筋节，但觉其精神团结，不觉其长。柳子厚以“洁”字评《史记》，当于此等求之。
初四日晴，风。刘琴斋来拜，随即答拜。因入城拜客，未刻始归。李升押行李自海道来京，知大兄、六、七弟准月半后遵陆北行。呈出大兄、六弟信。杨梓民来辞行，以品园舅存款五十金借之。灯下修《鄂志》。
初五日晴。修《鄂志》。邹经甫、朱楚白来谈。申刻赴苏器之年伯之招。
初六日晴。发五伯信。偕次寅访志先，托其发常州电。又托寄钱绍云信，并洋十元。
因在彼午饭。晤彭子嘉，谈及前上条陈，户部议驳，但令广东、湖北、天津加铸制钱抵京饷，委员解部。未刻赴朱古微前辈陪媒之约。
初七日晴。发家信，又季兄信，又武昌、常州两电。傍晚志权、莹如来谈。因约其至广和小酌。归寓接四兄信，陶兰泉带来。为苏诲卿讲解颍滨《商论》及《闵子庙记》两篇，命意超妙，用笔圆灵，文境最足启发学者。尝思将唐宋八家及桐城阳湖派诸家文选数十篇，皆取其精严有义法者，为学古文准绳。
初八日晴。修《鄂志》。管丹丈来谈。饭后答拜各客。诣王保之师处候起居，师扺掌论时事，忠愤形于辞色。至湖南馆，赴王辰同年消寒首局，俞伯钧作主人。
初九日晴。巳刻汪笙叔年丈约陪媒。散后拜客数家。归甚不适，接季兄信。
初十日晴。竟日不快。兰泉来访，留其午饭。客谈过久，孱躯殊觉不支。
十一日晴。气弱体疲，静坐以书籍消遣。志先、虎臣来谈。
十二日晴。得武昌复电。辑《鄂志》竣。申刻壬午消寒首局，余作主人（李橘农、冯芋丞、杨味春、曹根生、余绶屏、夏闰枝、朱古微、陈孟甫、秦幼衡。徐芷帆未到）。席散又久谈，乃散。次寅病后有悟，喜看宋儒书，遇触着痛痒处，觉津津不厌，有心得则札记，多阅历体验之言。
十三日晴。偕次寅至晋阳寺看屋。顺访子蔚，为瞿薛斋荐馆。姚乐泉大令（学康）来见（前湖北建始县服阙谒选），乙未门人本泉铨部胞兄也。复子禺丈信，附去所索王胜之学使信。又发家信，并蒋彬若官照三纸，托吴枚臣带。午后至史馆交功课，又领到恒明传稿，系朱太史启勋初辑。归路在广盛祥买物而返。车中看《高子遗书》，盖第二次寻究玩味矣。
守程朱家法，复能兼姚江学之长，真有明一代大儒也。
十四日晴。次寅以事赴津。人殊不适，闭门养疴，以书籍消遣。志先约豫和堂，辞。
十五日晴。接虞树荪回电并五十金。诲卿来。午后入西城拜客。以次伯俸米票托曹敏斋代领。出城访王幼霞丈，久谈。祝吉甫夫人生日。亥刻，采涧胎产发动，竟夜不眠。
十六日阴，风狂如虎。病惫特甚，延西丈来诊。采涧一日腹痛，而胎不下，只可守《达生编》之说，静以待之。汪笙叔丈处喜事，约余赞礼；己丑消寒，段春岩首局，均不得往。
十七日晴。仍风。产妇腹痛愈紧，胎仍不下，力将竭矣，举室惊惶失措，有哭失声者。
余唯默祷灶君及祖先，求保安全而已。邀神之祐，巳正举一男，大小平安，喜出望外。吾父母今年又增三孙矣。本枝繁盛，为之心慰。志先、雅初适来，次寅亦返。接杨梓民信，立时作复。效丈来久谈。诲卿来，为作大小字两件。接家信（七弟、寿侄）。次寅奔驰往返，而事仍不成，求人之难可怜可叹！志先送来新出《译书公会报》，每月四册，董绶金同年及诸同人所创也。所译西人记载，多有用之书；采录外国报，亦见精审。不似他报之一意借洋人口气，丑诋父母之邦。即留阅以扩识见。另有《国闻报》，陈陈相因，徒费目力，还之。
十八日晴。伟臣、兰泉、橘农来。偕次寅访济帆，同至同福楼吃羊肉。散至嘉兴店答
访健卿叔祖，未晤。归，衣冠祝王保之师寿。阅邸抄，川督李鉴帅，竟迫于德夷，降旨罢斥。
吁！是何异罢李纲以谢金人耶？十九日晴。小孩洗三，命名酉官。管丹丈、季良、伟臣来谈。
二十日晴。至万寿西宫，贺张生润泽娶弟妇之喜。在彼午面，礼待甚恭。诲卿来，为写横幅一纸。静临诒晋斋，颇得心手相得之乐。申刻至青梅居，赴马少蘅之约。又至同丰堂，赴李新甫之约。
二十一日晴。兰泉来。午后偕次寅至大宛试馆，吃羊肉甚畅，萼楼同年东也。归路访健卿叔祖，仍未值。归寓小憩，复至豫和堂，赴秦幼蘅之约，消寒第二局也。
二十二日晴。发家信（伯母禀），交邮政局寄。接杨梓民、刘嗣伯信。午后至兰泉处手谈，小胜。午正，诣法源寺，己丑公祭高阳师。连日看罗念庵集。近日论学，颇思专玩罗、高二先生书，自附于私淑弟子之列。
二十三日晴。奉朱笔补授翰林院侍讲，钦此。即具谢恩折，唤杨苏拉来，交其代递。
傍晚诣子蔚少谈。赴壬辰顾亚蘧豫和堂消寒局，半席先归，就寝。发常州电（得子、升官二事）。
二十四日晴。寅刻诣西苑门谢恩。与杨蓉浦、唐春卿二丈久谈。辰初折牌始发下。即驰至增寿寺，路祭高阳文正师。访虎臣、雅初。诣岳母处，磕头、饮食而返。昼寝片刻，复至广连升，梁铨院消寒第二局。复至效丈处，晚饭归。看书数页，乃寝。
二十五日晴。圣驾入斋宫。寅刻至西苑门九卿朝房坐候，辰初驾出，在栅栏门外御道下（路南）碰头叩谢天恩。寒甚，体栗，急至地安门外和楼早餐，饮烧酒取暖。因诣昆、贵、翁、麟、孙、徐诸师处磕头，唯见荫师，谈论时事，忧愤万分。老成严正。毕竟与今之从政者不同。又晤翁弢夫前辈，久谈。又诣董希丈，未见一人。驰驱半夜、半日，归寓甚疲。酣寝一时许，觉时已黄昏矣。接管豫云信。两日贺客盈门，一概未见。
二十六日晴。竟日休息。朱嵩生、袁子赓丈、刘伟臣、许仲衡、冯志先、董效丈均来谈。傍晚诣湖广馆，吊劳（启扬）太夫人之丧。夜，早就寝，钱绍云自津来，未能起见。
二十七日晴。冬至。南郊先一日皇上御太和殿阅祝版，臣毓鼎侍班。寅初至殿外与同事齐班（庆石臣庶子〔颐〕，伊仲平侍读〔光坦〕，秦佩鹤学士〔绶章〕同班）。卯初二刻驾临，起居注官蟒袍补褂（检蒋氏《香案集》系貂褂，不知何时改服补褂）。（〔眉〕集载：旧制执事官皆朝服，今亦只服蟒袍补褂。）立于殿之中门外西檐下，齐柱东向。太常官进祝版香帛，上近前恭阅，退就垫行一跪三叩礼（祝版蓝地红字。上袍褂靴垫皆蓝色。帽用冬珠顶）。太常官移黄案置祝版、香帛于亭（凡三亭），由中门舁出。上近门向外立，礼部官跪，用满语奏礼成。上回殿后，起居注官乃退。黎明抵寓，复寝。邹经甫来谈。偕次寅至天庆楼，赴刘心斋之约，上灯方散。
二十八日晴。冬至节。风。廿三日奉旨补授翰林院侍讲，今日巳刻至翰林院上任，在清秘堂少坐，易朝服，在至圣前行三跪九叩礼。复易常服，在韩文公祠行一跪三叩礼。看《永乐大典》，本系二万二千九百三十七卷，今存者八百五十四本而已。付馆役票二十八千乃行，有四人在登瀛门外，出入皆呵殿。归寓祀先（升官、得子、冬至故也）。傍晚偕次寅围炉吃烤羊肉，甚香暖。岳母枉过。接潘熙年信（佩萼前辈交来）。临睡计及家务，甚焦烦。
二十九日晴。祖妣盛夫人忌辰，拜供。午后偕次寅至晋阳寺看屋。因访朱云甫、姚乐泉，均未值。至江阴馆晤沙循矩、顾敬修。连日看《念庵集》，读古文，殊有乐境。灯下写应酬字一幅。翁弢夫、佑申昆仲、钮伯雅来谈。陈仲瑀同年（玉麟）来拜。福建人，湖南知县，其令兄名瑜，字葆初，现任霍邱令。
三十日晴。午后答拜各客。至三胜馆，赴叶鞠裳消寒局。灯下修史馆《恒明列传》。
十二月初一日晴。午前会客。未刻赴洪毅夫同年（汝源）广连升之约。席散复赴陈孟甫同年本宅之约，皆消寒局也。
初二日晴。此两日，在家则会客，出门则应酬，无一刻可以静坐看书写字，疲苦已极。
又不敢令仆人拒客，致启欺侮之渐。傍晚，兰泉折柬招饮，颓然欲病，勉强周旋，竟夜不适。
初三日晴。甚暖。绍云来作半日谈，留其午饭。写三哥及季兄信，附去余氏银信一封，交局寄。傍晚，携成儿、丙女至岳母处少坐。
初四日晴。根荪、济帆来谈，为济帆作字数幅。根荪极喜曾文正《经史百家简编》，谓其文止四十八篇，而精实简要，超出诸家选本之上。余素思为成儿觅一少而好之古文选本，令之熟读。此编极佳，惜乎其少单行本也。午刻至同丰堂，赴廉惠卿之约，惠卿出示所摹高忠宪《水居图》，嘱为题识。首有高子小像，系高氏子孙所藏当日行乐图，而惠卿请名手照临者，据云所临毫发不爽。余自去年得《高于遗书》，反复玩味，深具私淑之志。敬瞻遗像，不禁肃然。又示吴挚甫先生手札数十通，皆贻贺松坡者。其中论文论学书颇多，借归细阅。
席散至琉璃厂一行。访贺莲青久谈，取其小羊颖两支归寓。伯雅复来谈。灯下看吴札一册（挚翁为桐城派古文大师）。
初五日晴。午后访文星阶同年。晚间，次寅设酒肴，请岳母、效丈。灯下拟言时事奏稿，至夜深方寝。
初六日晴。连日天气甚暖。看吴札，录其有益文学者。
与铁青书昨论肝肺左右之非，尊指似未深信，请略申其说。仆老矣，于文学道艺，茫乎未有闻，独深晓医术，间独自谓中国人不能逮也。西医诮中国偏信古书，此殊未然。凡中国业医者，皆无所事书，有能读近人黄坤义、陈修园书，则翘然自旌异矣。前奉上《外台秘要》，自汉晋至唐名医之说皆在焉，世莫之能读也。要其说故自后起，不由古书。古书无存者，独张仲景书尚在，又颇脱烂不完。他所传黄帝、神农、扁鹊书，尽伪耳，其文汉元、成以后所为也。当汉之世，为五脏之说者凡二，皆《尚书》家言。
其古文说盖本《月令》，而《太玄》依之，秉以前相承旧说也。今西医剖人腹验视脏腑，形状乃暗与之同。而《素问》所称五脏方位，则承用今文家言。自汉至今，中国医人世世守之不变。今文在汉立学官，有禄利，其言虽谬妄不经，然颇盛行。班孟坚与诸儒论经白虎观，说五脏用其言，遵功令而已。医浅术，儒者弃不道。治医者但闻博士说，不知古文。其弃秦以前旧义，据今文新说，殆若今世时文家守讲义弃注疏者类耳，而医家奉为不刊之典且二千年。是亦不可稍变矣乎？又，五脏配五行，古文、今文说并尔。此皆妄也。五行始见《洪范》，其后亦名五材。而《夏书》并谷数之，谓之六府，此于他事物何与？自邹衍为终始五德之论，而后世因有所谓代天行气之说。
于是百家众伎，四方万类，无物不隶之五行。在淫巫小数不足怪，至刘向、歆父子，子云，孟坚，皆有汉大儒，亦深汩其说，宋之周子、朱子，亦有二五妙合之言，此不可解也。凡吾言医，必尽薙此等荒怪谬解，而切求之人身五官百骸，肌肤血脉，脏腑骨节，精力饮食，居处动作，风雨寒热之际，而通乎微漠之幾，夫而后医之说可徐理也。此世俗所怪骇不信，诧为异闻者。吾子倘有意乎？仆当抗颜为吾子一倡言之，非仅肝肺云云而已也。若吾子无志于此，而龂龂焉以治《史记》、《汉书》，业古文为事，则仆非其人也，有范肯堂、贺松坡诸公在。唯亮察不周。汝纶顿首。