渠丘耳梦录

雹泉奇石
吾乡取奇石者，多于阳丘。色虽青翠，然率光莹乏冷瘦之致，不若邑之西南山中所产，色苍黝乱皴高起石面。一谷名巧石沟，群石峮嶙。有竦立若丈人者，有相联附若指臂者，有为狮为虬者，为眠牛、踯躅羊者。予笑谓友人，使颠米具袍笏过此，当不胜仆仆也。一石尤为雄怪，状如僧伽帽，其中空洞而周围峰峦竞秀，惜体质宏钜非穷措大所能致。先叔父侍御公尝取一最小者置西园中，犹以百牛牵挽始至，其势天矫坦癛，因名卧龙，且颜其居为“卧龙石室”。琅邪丁野鹤先生铭之曰：天龙来庭，帝鞭而东。宛延其尾将谁从，观于海者得其雄，为霖为雨四方同。以先叔号观海故云。刘少傅铭曰：见于田，作霖雨，矫矫云根，可呼而起。黄五云先生铭曰：昂其首，卷其尾，形虽曲而静蟠，骨自棱而嵚崎。似择名胜以卧游，如倦云雷而暂息，苔欲斑而鳞成，草忽动而髯举，恐羡北海之渊泫，鼓风涛以骤起。
椿绸椒绸
文太青《云梦药溪谈》云：《禹贡》曰：莱夷作牧，厥篚檿丝。《史记》作酓丝。《尔雅》曰檿山桑，颜师古曰：山桑之丝，其韧中琴瑟之弦。苏氏曰：惟东莱为有此丝，以之为缯，坚韧异常，莱人谓之山茧。《尔雅》又曰：蟓桑茧售由樗茧、棘茧、栾茧、蚢萧茧。今莱阳之山茧绸，盖樗茧也。枚乘《七发》：野茧之丝以为弦殆。所谓蟓茧而韧坚者，与土人养蚕多于山中槲树上故。其缣曰槲绸，亦曰山绸。吾县去山较远，故其茧绝少，而邻封诸城、沂水多有之，安丘所辖景芝镇产椿绸椒绸，盖蚕食椿名椿、食椒名椒，其色殷红黝黑，最为古雅，又别县所无。近日以其难得，皆染山绸伪为之，以欺人矣。《香祖笔记》云：山东谓樗为臭椿，今之椿绸即樗茧。樗不才木也，土人嫌其名，故借名椿，取《庄子》“大椿”之义。
诺龙
西城王氏，以居室敝漏，命工修治。于屋瓦内获一龙蜕，长仅三寸，头角鳞爪毕具，金色灿然，至今藏之。按《太平广记》云：诺龙体似蜥蜴，微具龙形，岂即此邪。
凤皇
《汉书》：宣帝本始四年五月，凤皇集北海安丘淳于。
夜光木
夜光木，出潍河。夏秋水涨则见，有长丈余、围数尺者。其色如墨，掷地作金石声，质坚体脆，不受斤斧。夜有光明，乾则其光渐灭。亦不审所从来或云出韩王坝中，又云东武巴山北有潭通潍，水木自潭中来，疑为龙宫物，事涉怪诞，不可信。尝读高澹人《塞北小钞》记夜光木一则，云夜光木生绝塞山间，积岁而朽，月黑有光，遇雨益甚，移置室中，通体皆明，白如萤火，迫之可以烛物。以素瓷贮水投之，水光澄彻。雨露日远则光渐减矣。考之群书，《真诰》：良常山有萤火芝，大如豆，形紫华，夜视有光。《述异记》：东方朔谓帝曰：臣游东流至钟火之山，有明茎草，夜如金灯，亦名洞冥草。《拾遗记》：祖梁国献蔓金苔，色如黄金，置漆盘中，照耀满室，名曰夜明苔。若夜光木未有载者，唯《黄山志》载有放光木，殆其类欤。
书带草
大司农郑玄冢在砺阜。冢上树多异常，以为当时四方门人所植。正德辛未伐于流贼。冢旁草一种，丛生、长叶，秋来枯黄，绵如衣带，风剌剌有声。传所谓书带草者。此邪，旧传草生东海公读书处。张华谓：东海有草如宛绳，啬夫纠以为佩，或指此欤。
谈虎
吾邑故无虎，志称明初有虎出马氏墓林，令某多苛政，率众往捕之，虎跃出扑杀令一人而去。康熙甲寅，忽有虎入县境，每夜出游村落间，或卧牛宫豚栅，人不知其为虎也，折梃逐之，即弭耳去。亡何，清昼止汶阳周氏园，远近妇子逼而观之，虎攫一人寘尻下，少间，虎去，人竟无恙。或曰：昔称古今人不相及，岂至于物而反之邪。何昔虎暴而今虎仁邪？余曰：不然，昔之虎不轻出。出即为人除一酷吏。今虎优优而来，雍雍而去，供人鞭箠，无异羊豕。所谓猛虎之犹与不如蜂虿之致螫也。然后知古今不相及，不独在人，于物尤甚矣。
郑牛
郑玄家牛，角抵墙，成八字。
鱼
潍河多鲤，汶水无鱼。
鸡犬能言
康熙己丑，南乡民牛福周家蓄一鸡，忽作人语，杀之无血。昔宋处宗买一长鸣鸡，笼着窗间，忽作人语，宋与之谈，玄功大进。鸡同，作人语同，一以为休祥，一以为妖异，岂鸡有巧拙欤，抑所遇之人有雅俗欤。于时，流黄村有徐三者，夜半闻呼门声，开户视之，寂其无人，唯一犬在耳。徐曰：适呼门者，岂即汝耶？犬曰：是也，汝将奈何。徐亟以梃击之，犬即逸去，不可踪迹矣。鸡犬能言，并集一时，诚为异事。
地市
《天官书》：海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙。海市之名其来已远，以天下而言，在在有之，吾省则莫著于登州，具详前人诗记中。此外又有山市，或见于淄川西焕山，或见于潍县孤山。恩县白马营、茌平马令庄，皆平原，时于雨后见此异，土人谓之地市。余别业为吾县白坟村，亦有之，岁或一见或三五见，见必昧爽，风定烟霏，遥望东北白如铺练，渐作城郭楼台、幡幢云树之形，起伏隐现，变幻顷刻，洞心骇目。少焉，日高雾敛，陵阜依然矣。亦奇观也。
墓树
孙猛村刘氏，旧族也。博奕饮酒，产业荡析，卖及墓树。忽见祖父责之曰：宅田家具，皆先人心血所营，汝不能守，已为不孝，至墓树数株，乃魂魄所凭，伐此，吾将奚依？其人大呼数日，呕血死。此事传于曹哲公，刘即曹内弟也。
树异
刘瑾公瑜，尝梦十一人跪伏求救，诘旦，其祖遣人索锯伐树售之，问其数，则十一也。瑾公亟以梦告其祖，出钱七千以赎树，得无恙。
牛瘟
康熙己丑，牛瘟盛行，死者无算，十里河农夫周某有牛甫病，即亟鬻去，得钱九千五百而归。至夜其子婴疾甚笃，梦一白须老叟谓曰：汝牛已登死录，不应转售与人，宜速赎之。不则尔子代其死矣。周大惧，增值赎回。三日，牛死，子病亦愈。定数之不可逃，如此。
怪豕
康熙庚戌正月，南关弓人辛氏家产一豕，二首一身，八蹄，二尾，传观邑中。尝见《菽园杂记》一事，明成化庚子，山西石州民家生一猪，二头，二尾，八足，共一脊，生即死。与此绝相类，亦大异矣。
沙鸡
韩坤五云，鵽鸟，沙漠所产也。一名寇雉，俗呼为沙鸡，形似鸽而鼠足，无后趾，不木栖，性飘鸷，好群聚而飞。此吾邑所未见者。康熙丙午时有至者，其来也风声飒拉，映蔽天日，类有数万。居人咸曰：此沙鸡过也。间岁戊申，邑有地震之灾。癸未沙鸡复至，其多胜丙午百倍，土人以网罗取，类得百数，以鬻于市。予曾买活者二只，驯养数日，其音如狗子。然未几岁大饥至，人相食。邑人死亡流移者十之五六，说者以为不减于明万历四十三年之惨。大抵禽鸟能得风气之先，沙鸡产于异域，而忽蹈内地，自是沴戾之萌，故恒召灾异云。
白鼠
李君实谓鼠寿三百岁，满百岁则色白，凭人而卜，名曰仲，能知一年吉凶及千里外事。予西园中有一白鼠，每出，以前二足抱其头，人立而行，四鼠前导，群鼠后从，仪卫甚肃。园丁凡三见之。是或能知吉凶者，但尚未凭人耳。后魏散骑侍郎兼尚书卢昶，时雒阳县获白鼠，昶捡瑞典，外刺史二千石、令长不祗上命，刻暴百姓，人民怨嗟，则白鼠至，因表谏，诏答嘉之。
{此虫}鼠
西鄙之民，樵于深山，见一飞鸟状异常禽，捕得之，大如麻雀，形如鸡而鼠毛。余见时已死，微有香气，与《山海经》所载{此虫}鼠适同，且谓见则其邑大旱。时为康熙戊午中夏，数月不雨，禾稼全枯，始知其为真{此虫}鼠也。余考《骈雅》曰：{此虫}鼠，鸡属也。《事物绀珠》云：{此虫}鼠如鸡，鼠尾。《篇韵》作{蠀-贝+鸟}字，汇作《{此虫}图》，赞曰：{此虫}鼠如鸡，见则旱涸。无不吻合焉。
赤蛇精
中丞某公，为御史时巡盐两浙。至衢州宿察院中，天晓开帐，见踏床旁有一小红鞋，心疑之，意门子所遗，而不可深求，袖之，潜投于厕，以灭其迹。抵暮，令门子卧堂中，自扃户就寝。天明起视，前鞋宛然在故处。公复投之厕，至夜不寐，秉烛静坐，伺焉。将二鼓，闻床后窣窣然，似有人行声。荏苒至几前，拜伏于地，乃一丽人，容色绝代，上下皆衣红。公大惊，询其来意，对曰：吾神女也，与君有宿缘，特来相就，前两遗鞋以试公耳，幸勿讶。公初不纳，后见丰姿艳冶，宛转依人，不能定情，遂与共枕。鸡鸣别去，倏然无迹。迨夜阑人静，则又至。公巡历他府，女随往如初，人无知者。公亦信以为神。第觉体中昏倦，渐致猜疑，欲绝之，不能也。及使事告竣，登舟返，女送至淮，泣谢曰：妾不能复事左右矣，请俟他年再续旧好。公亦伤感而别。至家大病，几危，意女为祟，幸而得痊，出补广东巡按，方渡淮，则女复至舟中，虽欢好有加，而意则愈疑。将抵广，信密致书龙虎山张真人，详述颠末，求为驱逐。张发缄笑谓使者：乃此业畜耶，人遭之鲜获全者。尔主有后福，幸无恙。然久必有害，当善意遣之。并告尔主，后若宦游，毋更涉其境也。乃朱书数符，令贴于床帐，佩于髻中。如教行之。怪觉而告公曰：我非祸君者，胡一旦绝我，真薄情哉。遂愤然而去。公按粤完，迂道而归，不敢繇浙矣。真人后露其事，或诘女何怪，云赤蛇精也，其服红者，以此事载情史。
产异
每阅邸钞一产三男者，无岁无之。吾邑周令闻妻某氏，一产七子。其先产者犹似婴儿，后渐减小，状仅如鼠，四肢多不全，初生尚蠕动，少选尽死。杞城刘姓产子数与此同，其不育亦同。石工郑姓于一日内，次第生四子，腹中尚有磊块未下，其第四子甫落地，即呼腹中子云：汝辈不出何待腹中？亦哑然应之。母即惊毙。杞城秦卖油亦一产四女，皆具尾形。一产三男为盛世之瑞。至若此类，非与异物交接，则感不正之气而生。彼骈拇、枝指、兔缺、羊白犹未谓大异矣。
任生
壬午秋，西郚诸生任威将赴省试，召乩得二语，曰：登科自有王孙李，威名亦到帝王都。人以为吉兆。榜发中者：王介如、孙德闻、李歛若。任至冬遇乱游兵，诬为逆党枭其首，解京师焉。
箕仙
曹澹余中丞《又何轩杂记》云：箕仙之说，世多有之，然往往伪以售其术耳。间有言而奇中者，真不可解。大名秦秀才旭阳于丁未春夏间至安丘，与从叔企鉴游处相善，为之召仙。置几案于室，诸友皆庭立室内，唯一幼童治隃縻。生虔祷至再，有风飒然入室，笔连动如飞，书一词于纸而去，称海南长春子作。中有“吾与汝黄英玉乳，何用黄精，劝儿曹，早把荷衣整，莫待归首狐狸，把卧榻争”之句，其余则忘之矣。次年初夏叔自都门旋里，忽中暴疾殒，叔无子，产遂中分。细味其词，皆不详语也。
梦兆
天启丁卯，未乡试前，邑令姬公梦中有告以今科获中者王皇帝也。癒而问诸吏胥，云邑有王生，横行乡曲，人皆惮之，呼为王皇帝，以其言出而人莫敢违也。姬闻之，以为果与梦符，因假课试以致之，加意培植。及赴省试又厚为赆送，冀其售而获知人之誉也。及榜发竟落孙山之外，而中式者乃寿山王君演也。令以为前梦不验矣。后知演兄名潢，乃悟梦中所云乃王潢之弟，非皇帝也。后演改名所谘，至崇祯甲戍始中进士，未仕而卒。
占验
孙文水少学天官壬遁之术，顺治辛丑春，忽谓星变分野，近在吾省东方，应有万人之聚。是年冬栖霞人于七者，故盗也，就抚已久。莱阳宋一丙赴部告其谋为不轨，缇骑往禽，于偶他出。遂纠众入山，旬日聚众至万余。各镇兵集，益以禁旅，始得扑灭。沂镇把总丁捕盗安丘，率众东行，孙适见之，谓人曰：彼方出白虎，法当见血，盍止之？人曰不能。俄而，贼自苇符中出，以枪中其腹，舆尸而归。其灵异中此。
命同
日者，以人所生之年月日时，定人之禄命祸灾，自古然矣。而其八字尽同者不多见，至夫妇尽同者尤不易得。吾邑布衣马思良与其妇赵同年月日时生，皆寿考无恙，至八十七岁而卒是矣。余表孙韩坤五与其妇曹，亦年月日时无不同者，六岁结缡，十七于归，阅二十七年，而曹死年仅四十三耳。坤五五十已过，身愈康强。然后知星命之说，未可尽信也。
周孝廉
崇祯庚午，乡场后报周君大庆中式，时居城中。邑令已出拜贺，赠鼓吹矣。其仆在乡，夜梦主人之父语之曰：吾家虽中一人，乃村西头，非吾儿也。然亦有一第，但未及时，待灵沛侯庙开东门是其期也。中者为其族弟统振君。曰：庙南向且千百年，宁有开东门时乎？至岁丙子，直指使者偶过雹泉，相视形势曰：宜开一东门，下临珍珠池，最为奇胜。邑令即遵行。是秋，君遂捷北闱。庙门之开塞一小事耳，已预定于七年之前如此。
文衡
正德时，督学某衡文山左，颇有冰鉴之称。试竣归省，或问曰：君衡文齐鲁，知今科解首当在何郡？答曰：非东阿李仁即安丘黄祯。榜发，李果首而黄次之，后俱登癸未进士。仁仕至巡抚。祯仕至吏部郎中。当年文章之有定评如此。
省试中式
有明初年，草昧方开，文教未广。永乐甲午，吾邑与宾兴者仅十六人，八人得入彀中。主考嫌其太盛，以其一寘副榜。中式者为张汉、马骥、陈道、李瑾、张泰、隋清、王贵。被黜者遂坎壈终身。先是录科后，县令某梦八凤游行城上，其一不鸣，后果不爽。归熙甫知长兴，梦鼎而三人同举，其兆亦犹是也。
诗谶
渔洋先生《香祖笔记》云：安丘刘宪石相国好为诗，尝赋《从军行》云：匣里双雄剑，腰间两石弓。蓬蒿真浪死，何必怯辽东。后竟以事隶旗下。人以为诗谶。