清代琉球纪录续辑

　　身体类：头发，哈喇子。眉，麻由。眼，美。耳，密密。鼻，花纳。舌，失渣。口，窟止。齿，滑。须，虚及。手，蹄。脚，虚煞。身体，鲁。心，气木。头，科倍。奶，耻。额，虚渣衣。脐，呼述。指头，威倍。腿，木木。
　　衣服类：衣服，衾。帽，膜子。带，乌必。裤子，花喀马。手巾，梯煞之。被，乌独。帐子，喀着。毡，木身。枕，妈寡。褥子，福冬。袜，塔必。靴子，宽古。鞋，煞色。笠，喀煞。汗衫，毒巾。绸，亦周。缎，动子。纱，煞。罗，罗。布，奴奴。绵衣，哇答一利衾。裙，喀喀密。
　　饮食类：饭，翁班。酒，煞机。烟，塔八孤。油，庵答。酱，弥述。酱油，芍由。米，窟美。盐，麻叔。豆腐，拖福。茶，茶。肉，失失。菜，亚色。索面，索闵。蒜，灰鲁。西瓜，西刮。冬瓜，失布衣。姜，芍喀。黑豆，枯鲁马闵。蕉实，巴煞那衣。番薯，番子母。豆芽菜，马米那。饼，木之。鱼，亦由。虾，色。吃饭，喀煞美。
　　珍宝类：金，枯喀泥。银，南夹。钱，井。铜，阿噶喀泥。铁，窟碌喀泥。锡，息子。玉，挞马。石，亦石。硫磺，由哇。琥珀，枯花古。
　　通用类：甜，阿妈煞。酸，西煞。咸，什布喀喇煞。淡，阿花煞。黄，奇鲁。红，阿喀煞。青，窝煞。白，失鲁煞。紫，木喇煞吉。黑，窟鲁煞。念书，西米那喇的。香，哈巴煞。臭，窟煞煞。说话，木奴喀达里。不敢，扬密撒。喜欢，福古喇煞。笑，瓦喇的。啼，那及。歌，屋达。
　　以上皆入学官生等所逐日口说而手书之者，与「徐录」多异。
　　字母
　　臣按元陶宗仪云：『琉球进贡表文，用木为简，高八寸许、厚三分、阔五分，饰以髹、扣以锡、贯以革；而横行刻字于其上，字体科斗书』。今无是也。又云：『日本国中有字母四十七，能通之，便可解其音义。其联辏成字处，彷佛蒙古字法。以彼字写中国诗文，虽不可读，而笔势纵横、龙蛇飞动，恍有颠、素之遗』。此则琉球亦有然者，即「汪录」所谓「皆草字、无隶书」也。
　　其字肇自舜天时，依日本国书制字母四十有七，名「依鲁花」；略似中国切音三十六字母之意，或以二字为一音，或以一字为三音，或以三字为一音，或以五、六字为一音。如「春色」二字，呼「春」为「花鲁」二音，则合书「ハロ」二字即为「春」字；呼「色」为「依鲁」二音，则合书「ィロ」二字即为「色」字：是二字为一音也。如村名「泊」与泊舟之「泊」并读作「土马伊」，则一字三音矣。村名喜屋武，读作「腔」字；则又三字一音矣。又如「君」字之合「ケン」二字为「■」而读为「空」；或于字之上隅加两点「■」如茄加二点为「ザ」而读为「渣」、「ス」加二点为「ズ」而读为「凄」：有似平、上、去、入圈破读法。故四十七字可衍为千百字，是此二点固可联属诸字，要非以此「ン」为字音「妈」——如「徐录」所云也。至字母之音，乃中国人所为，与入学官生等所读多不相符。如「ハ」，本「花」之入声。或置于一句之中而读为「花」，犹不甚差；至一句之尾，则读作入声矣。外若「ロ」读「塿」而音者以为「鲁」、又读「楼」而音者以为「奴」；「ョ」读「攸」、「ェ」读「欲」，而俱音为「夭」；「シ」读「自」而音「即」、「ム」读「某」而音「木」、「ツ」读「实」而音「志」、「ヒ」读「须」而音「蜚」、「モ」读「莫」而音「毛」，则大差矣。今故存其原本而附辨焉。
　　イ，依。ロ，本音塿，误作鲁。ハ，花。ニ，义。ホ，夫。ヘ，挥。ト，都。チ，痴。リ，利。ヌ，本音楼，误作奴。ル，禄。ヲ，乌。ヮ，哇。カ，喀。ョ，本读攸，误作夭。タ，达。レ，力。ソ，苏。ツ，本音自，误作即。ネ，你。ナ，那。■，喇。ム，本音某，误作木。ゴ，无。ヰ，沂。ノ，奴。オ，乌。ケ，姑。ャ，耶。マ，马。ケ，基。ァ，呼。〔コ，库〕。ユ，而。テ，梯。ア，牙。サ，沙。キ，基。ヱ，本音欲，误作夭。メ，霉。ミ，米。シ，本音实，误作志。ヱ，意。ヒ，本音须，误作蜚。モ，本音莫，误作毛。セ，世。■，使。
　　书籍
　　臣闻琉球文庙之两庑，皆蓄经书。例取久米村子弟之秀者，十五岁为秀才、十二岁为若秀才；于久米大夫、通事中择一人为讲解师，教于学。月吉，读「圣谕衍义」。三、六、九日，紫金大夫诣讲堂理中国往来贡典，察诸生勤惰。月课其艺，藉其能者备保举（「徐录」谓秀才每年于十二月试之「四书」题，作诗一首，或八句、或四句；能者以次递升。实无此例）。八岁入学者，于通事中择一人为训诂师，教之天妃宫。首里设乡塾三，亦久米人为之师。外村人皆读其国书（即法司教条），学国字；以寺为塾，以僧为师。近日那霸等村亦多立家塾，读经书；书多购于内地。但例不令携「二十二史」等书，故史书略少。国王先后刊有「四书」、「五经」、「小学」、「近思录集解便蒙详说」、「古文真宝」、「千家诗」，板藏王府，陈请即得。臣所见者有「四书」、「诗经」、「书经」、「近思录」、「古文真宝」白文，小注之旁，皆有钩挑旁记：本系镌刻，非读时用笔添注如「诸录」所云，亦未见有日本诸僭号也。又考「四译馆馆考」云：『日本有「四书」、「五经」及佛书、白乐天集，皆得自中国』；未闻有宋儒之书。而球板「近思录」屡引「明一统志」、邱琼山「家礼」、梅诞生「字汇」，乃似刻于明季者。盖其三十六姓本系闽人，朝贡往还，止闽动阅三岁；闽又有存留馆，留馆通事之从人多秀才假名入闽以寻师者。或寓闽数年而后归，日与闽人为友，故能知儒先之书；携归另刊，旁附球字以便习。球人读法，非日本人所能；且遵用前明宏治、万历年号正朔屡见于序文，亦必非倭人之书也。今故就所见之书录其小异者如左，而该国人所着之书亦以类附焉。
　　书之传注，皆遵功令，字画悉依监本，板大而纸坚；以校仇不精，时多讹字，亦或微有不同。如「书经」分为十卷，虞二卷、夏一卷、商二卷、周五卷；取其篇幅之相称也。以集传为集注，经文之下，去音注；传中之字，有音注。如「尧典」，传内说文，则双行注云：『后汉许慎叔重作』。今文之下，注云：『伏生所授，马、郑等所注』；古文之下，注云：『孔壁所藏，安国所传』。后皆仿此。又一本，其刻最早；正文之傍，有球字讲义。
　　「诗经」，无异文；但亦以集传为集注。
　　「四书」，外签有「文字训点」四字。「论语」「为政」卷之末，有圣像。上横额云：「万古儒宗」。下赞云：『上律下袭，祖述宪章；高坚前后，日月宫墙。金声玉振，江汉秋阳。今古一人，春秋素王』。前题「至圣孔子像」，后题「后学余象珍赞」。下绘圣像居中，旁绘四像；有室、有几案，又有麒麟。上隅有「刘氏刻像」四字；旁联云：『天地大、日月明，焕乎「六经」事业；宗庙美、百官富，巍然万仞宫墙』。「雍也」卷之后，有曾子像。上横额云：「一贯传心」。下赞云：『战兢成性，宏毅任仁。道发忠恕，学衍明新。一贯神悟，三省功深。杏坛木铎，衣钵传真』。前题「宗圣公曾子像」，后题「后学余象珍赞」。下绘贤像，案上有「大学」二字。旁联云：『大学宏纲，明德、新民、止至善；孝经要道，天经、地义、秉民彝』。「下论」之末，有子思像。上横额云：「家传道脉」。下赞云：『大哉圣道，至矣中庸。位育参赞，丕显笃恭。川流敦化，费稳诚明。无声无臭，君子中庸』。前题「衍圣公子思像」。后题「后学余家珍赞」。下绘贤像，案上有「中庸」二字。旁联云：『大道现前，作述「中庸」新事业；圣祖在望，传闻「诗」、「礼」旧箕裘』。「大学」之末，有朱子像。上横额云：「诚意正心」。下赞云：『义理精微，蚕丝牛毛；心胸恢廓，海阔天高。豪杰之才，圣贤之学；景星庆云，太山乔岳』。前题「徽国文公朱熹像」，后题『后学吴澄赞」。下绘贤像，旁联云：『大道亘乾坤，闽南邹、鲁一脉；圣德同日月，海内儒宗四家』。「孟子」「公孙丑」卷之末，有孟子像。上横额云：「命世亚圣」。下赞云：『学宗孔圣，名世自任；黜伯崇王，辟邪卫正。养气知言，居仁由义；太山岩岩，壁立万仞』。前题「亚圣公孟子像」，后题「后学余象珍赞」。下绘贤像，旁联云：『辟异端、功利之谈，独陈王道；发性善、仁义之旨，有功圣门』。至「离娄」卷之末，又有文昌君像。上额云「文章司命」。赞云：『大道之宗，斯文之主；翼然焕然，炳矣蔚矣。黼黻帝王，经纬天地；烜烜精华，增光六籍』。后题「后学余象珍赞」。下绘神像，旁联云：『冰监无私，三千礼乐皆翘首；文章有用，五百英雄待点愿』（疑当作「头」）。「万章」卷之末，又有一像。上横额云：「余明台刻行」；下云：『四经六籍，承学宜知；字详音反，画辨差池。文场无误，党塾不迷；大魁天下，从此楷梯』。下绘人马之像，几案上有大魁「四书」字。旁联云：「芸馆校仇，五夜藜光辉北极；儒林矜式，四方文教振中天』（臣按官生等皆云：『「四书」刻于尚真王，在明正德之时；其来亦久矣。但球无科目，兼系海外一隅之刻，乃有「大魁天下」及「英雄待点头」等语；球人不祀文昌，乃有文昌像。其「古文真宝」亦云「大魁」，似内地有此本，而球人依仿刻之，特旁添球字者。但其末一像，即余明台自述其刻书之功。明台，疑即象珍别号。「四书」绘像，已为不恭；又无复圣颜子像，称子思为「衍圣公」，且附文昌像而至以己像殿之，赞及联亦近鄙率。明时内地亦不应有此书，疑刻书时余明台适为册使从客，私妄以己意教之；而尔时球人不精校仇，又因之而加舛耳）。
　　「近思录集解便蒙详说」，共二十四卷。上格，杂引诸书解释下文，甚为博雅；即跋语所谓「贝原氏备考、宇遯叟鳌头」也。下格，刻叶釆「集解」之后，又刻「球人解语」，所谓「便蒙详说」也。首一册，据陪臣称为毛通事误携以归，故无由考其姓氏。其末卷有跋，题云「书便蒙详说后」；其文云：『「近思录集解」行于海内也久矣，顾其为羽翼者二，具原氏备考、宇遯叟鳌头考索精核（当作「核」），甚有益于读书人矣。顷岁，余亦妄以埜语，解为斯编。呜乎！浅才薄识，讹舛固多；不敢曰并肩于二名公，聊以便童蒙耳。乙亥冬十月朔，■〈梁〉（当作「梁」）田忠谨识』。其后有「武陵书林」四小字，疑亦仿内地剞劂氏之为，而误「林」为「陵」耳。下格所刻，如第二卷「诚无为」白文朱注，旁既附刻球字，后又有便蒙解云：コレ通书ニ于テ诚几德ノ章ト云：凡ソ通书ハ图说ト表里ヲナシテ言リ诚ハ天命ノ性真实无妄ノ理ナ无为トハ寂然トメ动カズ（ス，球「使」字；加二点，为「日」字。盖球字母四十七，又于字母不能尽之音，则加二点于上隅以读之。「徐录」所谓「联属诸音者也」）ト云ガ（与「喀」字相似，而音微高，故加「■」于隅以读之）シ如一念モ心ノ发プザ（サ，球「沙」字，又有与「沙」字相似之音而微异者，则加「■」于「サ」字之隅以别之）ル时ハタダ（与「达」字相似而微异）读为「答」）天性ノ实理ノミニテスコシモ营ミ为スコトナキナリ其本ハ真ニメ静ナリト言ルモ亦コノ意ナリ。注：朱子曰：实理ノ性本体真实ノ理ハ是天命ノ自然ノミ何ノ人力ヲ以作为スルコトネラソセ此ガ（「喀」平声）即チ人ニ在リラ太极ノ理ナリ（后皆仿此）。
　　「古文真宝」，辑于永阳黄坚，重定于三山林以正，序于至正丙午孟夏旴江郑本士文，重刊于弘治十五年孟冬青藜斋寓云中有斐堂。前后集二十卷，凡二十七体、三百十有二篇；前集二百四十五篇，后集六十七篇。所见者，后集上卷分辞、赋、说、解、序、记六类，连序七十四页；下卷分箴、铭、文、颂、传、碑、辨、表、原、论、书十一类，共七十六页。其目录如「秋风辞」，下一行注「前汉武帝」四字、二行注「七丁目」三字；「渔父词」，下一行注「屈平」二字、二行注「八丁目」三字（丁目者，页也；后仿此）。辞凡三：「秋风」、「渔父」、「归去来」；赋凡六：「吊屈原」、「阿房宫」、「秋声」、「前、后赤壁」、「憎苍蝇」；说凡五：「师说」、「杂说」、「名二子说」、「稼说」、「爱莲说」；解二：「获麟」、「进学」；序六：「春夜宴」、「集昌黎文」（李汉）、「送孟东野」、「送李愿」、「送薛存义」、「滕王阁」；记十二：「兰亭」、「独乐园」（司马君实）、「醉翁亭」、「昼锦堂」、「喜雨亭」、「岳阳楼」、「子陵祠堂」、「黄冈竹楼」、「待漏院」、「谏院题名」、「袁州州学」、「思诚记」（陈师道）；箴五：「大宝」、「程子」四箴；铭五：「陋室」、「克己」（吕与叔）、「西铭」、「东铭」、「古砚铭」（唐子西）；文二：「北山移文」、「吊古战场」；颂三：「得贤臣颂」、「大唐中兴颂」（元次山）、「酒德颂」；传五：「五柳先生」、「郭橐驼」、「读孟尝君传」（按以「读传」为传体，大误）；碑一：「韩文公庙」；辨二：「桐叶封弟」、「讳辨」；表三：「出师」、「陈情」；原二：「原人」、「原道」；论二：「仲长统乐志论」、「过秦论」；书五：「上张仆射」、「为人求荐」、「答陈商」、「与韩荆州」、「答张籍」。