清代名人轶事

　　○杜公厚德
　　宝坻杜文端公（立德），德器厚重，人不见其喜愠之色。京师有无赖子，偶与驺卒哄，乘醉随公舆后辱詈，公若不闻。无赖于随至邸第，詈不止。久之，公遣问曰：“詈可已乎？”无赖子归，酒既醒，或告以昨辱宰相，仓皇诣第谢罪，公慰遣之，仍予二金，令改行生理，无赖子感泣而去，岁时必至公门叩拜，卒为善人。予乡文定孙公（廷铨）、司寇高公（珩），居乡亦然，皆可为士大夫法。
　　○王相国假归后轶事
　　王太仓相国假归，入山养病，戒仆人勿言姓氏。道遇疾雨，移舟避乡坊，其家不容，逐之，乃告曰：“我好人，勿疑也。”乡人笑曰：“好人那肯六月出门远行？”公闻之，悚然曰：“彼言是也。”公喜菊，多蓄名种，杜醒陶造之，猝见白剪绒，不觉身入花间，忘与主人交礼。公曰：“君兴故不减我。”乃赠与之。公夏六月，斜跣据地，手捉菊虫，邻叟不知，意花丁也，呼之不应，乃戏蹴之，公曰：“叟亦爱菊耶？”亦赠与之。公有古瓷，直不赀，一日李安溪索观，命奴捧之，历阶而上，失足倾跌而碎，李不觉失声，公怡然不动，安溪每服其雅量。
　　○王鸣盛家居
　　光禄王西庄先生鸣盛，家居时，有无赖子与人赌胜，醉骂王氏之门，门者不能忍，先生力止之。次日，无赖子酒醒，其母挈之诣先生家请罪，笑谢之曰：“昨汝酒醉，我却不怪。但以后醉了，若骂他人，恐致获咎。”无赖子惶恐而归，戒酒终身，卒无事。先生涵养如此，宜其瞽目复明，年跻大耋也。
　　○蔡文恭家居
　　漳浦蔡文恭公，致仕家居，每遇巡检典史，亦执礼甚恭。或以为过，公曰：“欲使乡民知位至宰相，必敬父母官；知父母官之尊，虽宰相必致敬。庶几常存不敢之心，而犯上作乱者或鲜矣。”故终公之世，漳浦民无滋事者。见梁ぇ林中丞《归田琐记》。按，昔贤有以宰相居乡，闻县官过门，必起立拱手者；有在籍显官，道逢丞尉，遭呵斥不校者，前史多传为美德，公亦有所受之也。
　　○梁瑶峰
　　梁文定公国治，中乾隆戊辰状元，入直南书房，累任学使。后以粤东事免，复擢湖南巡抚，入继于文襄辅政，故当时有于、梁之称。其实公醇谨持躬，不敢滥为交结，与文襄异趣也。其先抚湘时，有家人索属下贿不遂，故意阻其膳脯，以激公怒。而公枵腹终日，初无怨嗟，惟吸烟草而已，亦不知其为其奴所绐也。在军机时，和相以其懦弱可欺，故意揶揄，至用佩刀公发以为嬉笑，公亦欢容受之，亦可觇公之度矣。
　　○阿文成相度
　　阿文成公与和相，同值军机大臣十数年，既熏莸不相合，乃除召见议政外，毫不与通交接，凡立御阶之侧，公必相去十数武，愕然独立。和就与言政事，公亦漫应之，终不移故处也。安南国王阮光平至京，遣其臣馈公土仪，公取一二物，使人出曰：“中朝公相问陪臣好。汝国王既诚心朝觐，其优赉厚宠，皆出自皇上体恤远人之意，莫谓中朝公相，不识顺逆二字也。”其陪臣汗流浃背，出谓人曰：“此诚宰相语。”公有上赐马，一日脱缰去，圉人入告，公方观书，曰：“觅之。”既获，复命，公徐曰：“好。”仍读书如故，其相度有若此。
　　○史文靖
　　史文靖公贻直，器量宏大，风度翩然。尝有不时宣召，公雅步如常。或有催促之者，公曰：“天下安有奔迫之宰相耶？”人服其知大体云。
　　○成知州
　　成州牧善，满洲人，以笔帖式荐至冀州知州。时甘肃道员蒋全迪以冒赈伏法，子孙皆遣戍，其妻孥流离失所。尝觅食直隶，至州界，其妻病旅店中，因卖其媳为奴。公买其媳归，成婚日，怜其娜袅羞涩，询知其家世，慨然曰：“等为外吏，岂可幸其患难、辱及家室？安知吾子孙辈他日不至此也。”因立遣还，并厚赠赀，遣送其妻媳归籍，士人争颂其德焉。
　　○雷副宪雅量
　　雷翠庭副宪钅宏，立朝謇谔，贞介绝尘，其雅量亦不可及。家居时客至，三呼从人捧茶来，未应，公亦怡然。或问之，曰：“在家廪给薄，此辈自懒于趋承耳。”
　　○吉穴
　　吴县潘长公，好善乐施，历久不倦。除夕，有偷儿入匿暗室，潘君检点入户，猝不及避，视之，识是邻人某，以嗜赌故，计穷而至，公因给银十两，导以好言，劝习经营。某得银后，改邪为正，设小肆，家渐以裕。后潘公觅葬地，一时难得吉穴，寻至某处，见是好风水，有文笔峰环抱，恰与子午针相对，分寸不差，探问地主，即邻人某也。因出价易之，渠感前恩，不较值。后哲嗣芝轩先生，果中乾隆癸丑科状元及第，登相位。虽系人杰地灵，未始非累积阴功所致也。可不勉为善人乎哉！
　　○蔡文勤家居
　　蔡文勤居家时，手创家规十六条，悬之祖庙，皆敬宗恤族，简便易行者。约乡邻三百余家，公禁赌博，宗亲州里，翕然从之，风俗为之一变。雍正五年，漳泉饥，公适假归，道经江浙，贷赀买米数千石，抵漳平粜，全活极多。名世大儒，有益乡国如此。
　　○戴简恪轶事
　　戴简恪公敦元，官刑部尚书。一日大雪，公着雨罩，手抱文书，步至街衢，呼驴车乘之。御者不知公为谁也，及至署，隶役呵殿而入。公下车，去雨罩，帽露珊瑚顶，御者大惊，将弃车而逃。公强留，与之钱而去，都中谓之“驴车尚书”。卒之日，乡人往视之，敝衣露肘，布衾一袭，其俭德为不可及云。
　　○朱之锡遗婢书
　　总河尚书、义乌梅麓朱公（之锡），温然长者，以清慎受知世祖皇帝。后赍志以殁，又无嗣子。近见公《遣婢帖》，真盛德事，录之以示后生，知前辈用心如此。帖云：“前送回张氏女子，原无大过，只是娃子气，好言教导，不甚知省。诚恐声色相加，流入婢子一类，所以量给衣饰，还其父母。初时原是待年，五六日后，便有遣归之意，故自后并无语谐谑，犹然处子也。而此女临去时，哭泣甚悲，既恐人笑，又恐人不相信，我亦甚怜之。足下可将此女原无大过、完璧归赵一段缘由，向其父母、中媒昌言明白，以便此女将来易于择婿也。”康熙中，徐、兖、淮、扬间，人盛传公死为河神。十一年，总河王中丞，徇民情，疏语建祠济宁，下部议，寝其事。按公此事，与宋张乖崖及明左都御史王公事略同，王事见《西园杂记》。
　　○曾侯甘心受欺
　　同治乙丑之秋，郭远堂中丞开藩苏州，余与同官诸人晋谒。翌日，中丞觞之。酒酣，中丞忽问元和令萧山陶君肖农曰：“某人近日在家否？”陶对曰：“已游庠且食饩矣。”中丞乃笑谓余等曰：“此系渠乡人，当金陵初复时，冒称校官，往谒曾侯，高谈雄辩，议论风生，有不可一世之概。侯固已心奇之矣，中间论及用人，须杜绝欺弊事，遂正色大言曰：‘受欺不受欺，亦顾在己之如何耳。某盱衡当世，略有所见，若中堂之至诚盛德，人自不忍欺；左公之严气正性，人亦不敢欺。至如某某诸公，则人虽不欺而尚疑其欺，或已受欺而不悟其欺者，比比也。’侯不禁大喜，抚髀称是，因谓之曰：‘子可至军营中，一观我所用之人。’某诺而出，次日遍谒诸文武，归而复命曰：‘军中多豪杰俊雄之士，然某于其间，得二君子人焉。’侯惊问何人，则举涂方伯宗瀛，及中丞名以对，侯又大喜称善，乃待为上客。顾一时未有以处之，姑令督造炮船。未几，忽挟千金遁去，所司以闻，且请急发卒追捕，侯默然良久，曰：‘止，勿追也。’所司惘然退。侯乃自捋其须曰：‘人不忍欺，人不忍欺。’左右闻者，皆匿笑不敢仰视。”中丞言至此，又顾陶君曰：“此人既游庠食饩，当令人勉之务正，如曾侯者，难再遇也。”次日，同官聚谈，举为笑柄。或曰：“幸金数不多，故侯大度置之耳。”或曰：“侯恐播受欺名，故忍而不追也。”余曰：“不然。昔宋韩魏公总五路师经略西夏，有人以伪书干之，得厚赠去。”已而事露，诸将请捕之，韩公曰：“此人敢于百万军中，持伪书以欺我，则其人之胆识必有过人者，若迹之急必投入夏国，是又生一张元也。”遂止。后世论者，共服韩公之深识远虑。当金陵甫复时，发逆未平，捻势正炽，曾侯之见，即韩公之见也。大臣谋国深远，岂惜此区区之金，乃受欺之名哉！众皆以余言为然。
　　●清操类
　　○范氏督两江
　　雍正时，范时绎任两江督，镇静和平。养廉之外，苞苴不入。上闻其清贫，降旨褒美，命三巡抚酌议养赡。放衙夜静，惟闻诸子读书声。范氏先有承烈、承勋，相继任两江督，及时绎至，题其堂曰“三到”，亦盛事也。
　　○赓总宪
　　赓总宪年七十五，耳目聪明，精神强健，自言生平最能耐苦。尝居俄罗斯边界四年，未尝着大米、醢酱等物。其地牛羊肉外，蔬菜不可得，内地人携种艺植，馈遗上官，即同珍品。其地四月后醒冰，七月即降霜，蔬菜生意不过六七十日耳。又云尝随秋猕围廿余次。木兰者，清语哨鹿围场总名也。凡鹿至降霜前，孳息最繁，人披鹿皮、戴鹿首，肖鹿之形；口吹角，肖鹿之声，引鹿自至，因易捕获耳。又言上哨鹿，必于天未明时，亲出围场一二十里外，扈从遴选巴图鲁二十余员，前一日先遣人听鹿声，至则扑仆，以银管刺脐，吸饮其血焉。
　　○朱文正之清德
　　大兴朱文正公，干、嘉时名臣也，崖岸高峻，清绝一尘，虽然宰相，刻苦如寒士，馈遗无及门者。与新建裘文达公最善，一日至裘处，谈次，忽叹曰：“贫甚奈何？去冬上所赐貂褂，亦付质库矣。”裘笑曰：“君生成穷命，复何言？我管户都，适领得饭食银千两，可令君一扩眼界。”因呼仆陈之几上，黄封灿然。公注视良久，忽起手攫二元宝，疾趋登车去。
　　○其二
　　朱文正公清德素修，为时宗仰。薨之日，卧处仅一布被布褥，其别舍则残书数箧而已，见者莫不悲感。仁宗亲赐奠，甫至门即放声哭，且赐以挽诗，有“半生惟独宿，一世不言钱”之句。
　　○王东皋清节
　　王东皋伯勉，河南汤阴人，丙戌进士，久于铨曹，一介不取，恒居官廨，虽胥吏亦服其清正。同年范印心，以平阳监司入觐，念其贫，怀金将遗之，约同年馆卿钱纟廷同往，语久之，卒不敢言而退。寒冬惟一羊裘，数年不易也。御史李某过汤阴，见其居室卑陋，叹其清节，特蔬荐之。时王已自选郎改御史，内升京卿。归里，上有意以都御史召，竟未及用而卒，海内惜之。满洲总宪某，尝叹盐法之弊，合肥龚端毅公曰：“古云，有治人，无治法，但以两淮付王伯勉，两浙付魏象枢，各加佥都御史久任，何患盐政不肃清乎？”
　　○松文清食贫
　　松文清公，贵能食贫，老不怠事。出为伊犁将军，未挈眷属。一日，遣役至京，附银五十两，将以迎夫人也。役未行而银已他用，即亦不复寄赀。公子少宰熙昌，竭力摒挡，始获就道。夫人既至，则置之别院中，日扃其门，供馔之外月与钱十千，婢媪佣值，均取给焉。其内召为冢宰也，行抵涿州，借喇嘛一骑，连夜至圆明园，家人戚友，远迎者俱不及知。到园即具折，次日召见，即进讲《大学》首章：治国平天下，当自正心诚意始。晚仍宿园中。又次日入城，先赴吏部之任，日晡方归家，其妾迎于中门，公顾问谁家戚谊，公子曰：“此某姨娘也。”公始恍然。梁氏《归田琐记》载公逸事甚多，余节采其二，而公之忠勤廉正，略见一斑矣。
　　○苦行老僧
　　陈清端公宾，释褐归里，讲学五年，足迹未尝入公门。每谓“贪不在多，一二非分钱便如千百万”，后尝举此入对。圣祖嘉之。士未有未仕时，律身不严，而居官能以清廉着闻者，觉于公益信。后公令古田，调台湾，督川学，巡台厦，开府湖南、福建，孑身在外，几二十年，未尝挈眷属，延幕宾。公子旷隔数千里，力不能具舟车，一往省视。仆从一二人，官厨以瓜蔬为恒膳，其清苦有为人情所万不能堪者，公晏然安之，终其身不少更变。圣祖目为苦行老僧，又曰：“从古清官，计无逾宾者。”盖公之壁立千仞，与张清恪之“天下清官第一”，斯真泰、华两峰，同标峻绝矣。
　　○董文恪之俭约
　　以翰林入直军机者，上元董文恪公教增，其一也（按：公乾隆五十二年，一甲三名进士）。出为外吏，强毅不阿。任川藩时，俗尚华侈，公力矫之，务为俭约。每公宴，诫不用优伶。总督勒公，以春酒召公，至门，已通刺矣，闻音乐声，即返出，勒公为之撤乐，乃复至，饮尽欢。风尚为一变，蜀人两贤之。
　　○于清端之清廉
　　清代贤臣，必以于清端为清廉第一。罗城非人所居，即王恺、石崇到此，岂复能豪举。公之得力，在动心忍性，不必以俭德称也。自江院迁闽臬，舟将发，趣人买萝卜至数石，人笑曰：“贱物耳，何多为？”公曰：“我沿途供馔赖此矣。”其自北直赴江宁也，与幼子赁驴车一辆，各袖钱数十文，投旅舍，未尝烦驿递公馆也。在制府署，日惟啖青菜，江南人或呼为“于青菜”。仆从无从得茗，则日采衙后槐叶啖之，树为之秃。诸子冬衣褐，或木棉袍，未尝制一裘。官楚时，长公子将归，署中偶有腌鸭，刳半与之，民间有“于公豆腐量太狭，长公临行割半鸭”之谣。公卒之日，僚吏见床头敝笥中，惟绨袍一袭、靴带二事；瓦瓮中粗米数斛、盐豉数器而已。公之贤，不仅以廉俭见，特公清操苦节，夷险一致，尤为人所难能。若夫身为大臣，但能却苞苴、安澹泊，于国计民生，坐视其窳败惰偷，而绝无补救，是则植木偶于庭，并水不饮，不更愈于只饮杯水者乎？