治台必告录

　　蠡测汇钞邓传安

　　台湾番社纪略

　　水沙连纪程

　　祷海神息浪通舟文

　　牒台湾府城隍文

　　台湾番社纪略

　　台湾四面皆海，而大山亘其南北。山以西民番杂处，山以东有番无民。番之所聚处曰社，于东西之间，分疆画界。界内番或在平地、或在近山，皆熟番也；界外番或归化、或未归，皆生番也。幸沾皇化，维有历年；地益辟、民益集、番益驯。犹恐番黎有不得输之情，爰设南、北路理番两同知以抚之。

　　北路熟番可纪者，嘉义共十三社、彰化共三十二社、淡水共三十六社。每社有通事、土目，约束其众；废置皆由同知。此外，归化生番，嘉义则内优六社及阿里山八社，而崇爻八社亦附阿里山输饷；彰化则水沙连二十四社。其淡水之蛤仔难，向在界外。今入版图，改称噶玛兰，设官吏如淡水厅；通判即兼理番，不隶北路同知矣。内优通事尚由官置，余如土司之世袭。阿里山之副通事、水沙连之社丁首，皆治贌社输饷事宜。闻南路之卑南觅，亦有官置社丁首。夫贌社，即民番互市也。所谓归化，特输饷耳；而不薙发、不衣冠，依然狉狉榛榛，间或掩杀熟番而有司不能治，为之太息！安得如噶玛兰之改土为流乎？

　　南路理台、凤两县番，载在府志者，台湾祗三社，皆平地番；凤山熟番亦祗六社，余皆归化生番。以余所闻，惟山猪毛四社、傀儡山二十七社，实与凤山相接；琅娇一十八社，山行须历生番界，水行则由下淡水，小舟可通，而沙马矶头为其尽处。故由凤山往者，皆取水洋之捷。若卑南觅七十二社，则西南值凤山、北接崇爻，又在嘉义山后。府志纪其大概，故系于凤山下耳。今山猪毛已在界内，民番杂处，有都司驻焉。琅娇与沙马矶头，皆见于蓝鹿洲「东征集」。琅娇当日已称乐郊，不忍弃诸界外；今益繁盛，民杂闽、粤，番甫归化有司，俱得通文告，不比傀儡山之有番无民者矣。鹿洲曾为元戎檄卑南觅大土官文结，令搜山擒贼，赏以帽靴、补服、衣袍等件；是生番中未尝无衣冠文物。今其女土官宝珠盛饰如中华贵家，治事有法；或奉官长文书，遵行惟谨。闻其先，本逃难汉人，踞地为长，能以汉法变番俗；子孙并凛祖训，不杀人、不抗官。然则虽在界外，又何殊内地乎？

　　由卑南觅而崇爻，其北为秀孤鸾、又北为奇崃、又北为苏澳，已是海岛尽处；迤西，乃达于噶玛兰。自噶玛兰既开，人迹罕到之处始知其名，宜前此无及之者。独怪巴荖远、狮头、狮尾，至今尚未归化，而府志附于彰化番社之末。其猴猴、歪仔歪、巴荖郁、新仔罗罕、奇立再丹、抵美简、抵美、踏踏、新仔罕、又毛搭吝（即南搭吝）、珍汝女简（即珍珠美简）、女老（即里荖）、奇武律（即奇武荖）、勿罕勿罕（即武罕）、毛老甫渊（即猫里府烟）、奇立爰（即奇立板）、抵羡福（即抵美福）、哆朥美仔远（即哆啰美远）、屏仔猫力（即珍仔满力）、摆里（即摆厘）、奇班宇难（即奇兰武兰）、打那轩（即打那岸），凡二十二社，今皆在噶玛兰界内，当日并未归化；何以府志载在淡水番社中？彰化万斗六、阿里史二社俱设立通事，而府志不载。恐生、熟番揉杂似此者尚多，非亲历不能核实也。

　　我国家车书一统，声教无外，不宜于一岛中判华、夷。溯台湾初平时，仅有凤、台、诸三县；已而于半线置彰化县矣，又于竹堑置淡水厅矣，今又于艋舺、三貂之东南增噶玛兰厅矣。诚如鹿洲所谓：『气运将开，非人力所能遏抑者』。分界禁垦，前人权宜于一时；究竟旧日疆界，无不踰越，所当变而通之。以番和番，为柔服伐贰、内外合一根本。

　　郁沧浪「稗海纪游」云：『有赖科者，欲通山东土番，与七人为侣，昼伏夜行，从野番中越度万山，竟达东面。东番导游各社，禾忝芃芃，比户殷富；谓「苦野番间隔，不得与山西通，欲约西番夹击之」。又曰：「寄语长官，若能以兵相助，则山东万人凿山通道，东西一家，共输贡赋，为天朝民矣一』。考赖科之名，亦见于「东征集」；是大鸡笼通事，曾招崇爻八社向化者。所谓野番，似指淡水山后；未知所称土番，即崇爻、抑尚在崇爻以北？姑存之，以备一说。

　　水沙连纪程

　　水沙连归化生番共二十四社，在彰化县界外；非与生番互市之社丁不能至，而越界私垦有厉禁焉。嘉庆二十年，今淡水司马吴朴庵性诚知县事，因奉檄往逐占垦埔里社之汉民，作诗以纪其事。越七年，而余来为北路理番同知，读朴庵诗而嘉叹之。适又有熟番潜入者，当事廑涓涓不绝之虑，迭檄申禁。余念非亲往不能察实，况佳山水之得自传闻何如目睹，岂惮险远而不一行。顾深入异域，未可无卫，于是先次广盛庄，令众社丁属徒百人，益以屯丁四十人；田头社生番亦率众来迓，愿为先导。乃韔弓、箙矢、执戈、扬盾以往。

　　过油车坑口，路陡而狭，擎兜上下，如挽如缒。又沿溪行数百里，登鸡胸岭。从岭上望社仔旧社，盖二十四社之最近者；既被汉民占垦，生番不能御，俱迁往山内矣。水里社土目，亦率众迓于岭上。过土地公案五里，皆密树；过牛朥泽五里，皆修竹；阴翳并不见日。然树林有湿气侵人，未若竹林之潇洒可爱。此入山之最奥处，海外所未见也。过满丹岭至田头社，由奥得旷，心目顿开。两社番男妇跪迓道旁，装束不名一状；见官长皆欣然喜，因留宿焉。时当秋暮，山气夕佳；社丁指点，两山相向形似龟蛇，延伫久之。

　　次早，过水里社，望见日月潭中之珠仔山；蓝鹿洲「东征集」所纪之水沙连即此。因番未舣舟，留俟回舆畅游。过猫兰及审辘，昔为生番两社；自被占垦，番徙社虚，汉民既逐，鞠为茂草。由审辘而东，穿林下坡，行坑中，两山耸峙，夹以巨石；溪流湍急，浅处可厉，深处不可涉。登山伐木，推而下之，顷刻成梁；如左氏传之除道梁溠者，以人众易为力耳。亦有不可梁处，仍擎兜渡水，纵横湾转，更险于油车坑。险尽而夷、奥尽而旷，遥见埔里社，一望皆平原；此界外之最旷处也。埔里社番及招来诸熟番皆跪迓于路，即延馆于覆鼎金山下之番藔。山之高不三丈，登而眺远，四望如一；乃知二十里平旷中惟埔里一社，余社俱依山。草莱若辟，可得良田千顷。生番不能深耕，薄殖薄收，已有余粮；即招来之熟番，亦不能如汉人之尽地力。今熟番聚居山下者二十余家，犹藉当日民人占筑之土围以为蔽，诛茅为屋，器具粗备；官长随从多人，皆免露处。生番既供薪米，并以牛豕犒众。闻椎牛屠豕声，不啻于京斯依之跄跄济济矣。

　　明日，以熟番为引导，履勘田原。新垦地不及三十里，尚未成田；旧垦田十倍于此，早已荒芜。此地东通秀孤鸾，南连阿里山，北连未归化之沙里兴，为全台适中之地；而平旷膏腴，彷佛内地莆田一县，真天地自然之美利；惜其越在界外也。民人生齿日繁，番黎生齿日耗，不知何故？余经过处，已见三社为墟，疑他处亦有似此者。过埔里社，见其番居寥落，不及十室；询知自被汉民扰害后，社益衰、人益少。邻近眉里、致雾、安里万三社皆强，常与嗜杀之沙里兴往来，其情叵测；偪处者，实惴惴焉。番性贵货易士，何所爱于旷士而不招熟番以自卫耶？余既知以番招番之由，仍召四社土目，诘以旷地之可开与否。音须重译以通，而社丁及熟番之能生番语者榖怀私见，互有是非；及求得能汉语之生番为通事，乃悉其实。盖眉里诸社之不愿开，借口于社仔社之因招垦而亡；其理甚正。埔里社之孤立自危，不但汲汲招垦，即薙发为熟番亦所心愿，其情可悯矣。且此次越入之熟番，实缘生番招来，异乎当日汉民之强占者。特以开垦不利于社丁，未免诪张其词，以闻于上。当事虑有奸民混入其中，渐次藏垢纳污，不得不察实申禁耳。余所见已异乎所闻，并逆料熟番之开垦，将来必无成功，不必如往岁实力驱逐；惟谕令具状，俟岁事既毕各还本社，可以安番众而复土。官何多求焉！

　　遂于明日回舆为水里社之游。是岁，道光三年也。

　　祷海神息浪通舟文

　　维道光八年、岁次戊子，孟秋月己亥朔、越十有一日己酉，某某等谨以少牢清酌庶羞之奠，敬祷于敕封护国庇民、妙灵昭应、宏仁普济、福佑群生、诚感咸孚、显神赞顺、垂慈笃佑天后暨海上诸神之灵曰：

　　惟旁浅中深之鹿耳门，实联海东岛屿之七鲲身；藉咽喉以为呼吸，引此往彼来之楫若云屯。通塞所关甚巨，呵护全赖明神。

　　当夏令震惊百里，似猊吼与雷喧。涛怒不因风激，天朗不睹侵氛。但闻大声吹地，已知高浪排天。

　　顾自昔之轰鍧不匝月，惟去岁之澎湃兼五旬；经有司陈词以祭告，渐转危境为安澜。不谓今兹之海涌更久，闻者并胆战而心酸。贸迁之商贾辐辏，待济之行旅纷纭；终日颠簸于巨浪，竟夕不帖夫惊魂。或归柩之冒险，或眷属之单寒，冀早达彼岸为幸，谁堪此狼狈之盘桓！望外洋之飘风俱利，怅水激沙涌之限以篱藩！间值浅搁而舟漏，登岸求生之成群；讵舴艋不堪触浪，老幼载胥以沉沦！

　　呜呼！生民何罪？丁此艰辛，伐檀有诛，讽刺素餐。如果官史不职，祈神灵加殃于其人；傥物怪凭依为厉，宜荡扫以现乾坤；傥及溺犹能为鬼，亟招巫阳以释烦冤！勿任沴气之难散，累及无辜之蚩氓。

　　用是吉蠲虔祷，同肃韠绅；伏愿昭假在上，鉴兹愚忱！息波涛之汹涌，俾口门之深宽；舳舻相接乎台岛，久客得归夫故园；文报无不迅速，海外永庆长春。尚飨！

　　牒台湾府城隍文

　　伏以鬼有所归，乃不为厉。中元郊外设祭，载在国家祀典，所以妥无主之游魂。惟城隍尊神，实莅其事。台郡人民，半自内地冒险而来，进出以鹿耳口为门户。船只或阻浅、阻风，不得径出、径入，间值滔天巨浸，人力难施，往往失事，其险倍于外洋。如今春领饷弁兵及秋初游客、棺柩、眷属载胥及溺，得生者少，远近伤心；谅亦蒙神怜悯！顾故土之思，人鬼同情。冒险不得其死，死而有知，眷顾依违，岂肯恋恋海外？近日海吼异于前时，焉知非游魂为厉？往祷设醮，已罄有司之忱。仰惟威灵公爵秩尊显，如一路之福星。海岛商民内渡，必官给照乃行；想幽明事同一体，为此牒呈神鉴。伏冀俯念无主游魂，陷于险远，思归不得，默赐引导，护还故乡；得享族类烟祀，不淹滞于寂寞荒埔，俾海外长庆安澜，实千里无疆之福！

　　道光八年七月十五日。

　　内自讼斋文集周凯

　　记台湾张丙之乱

　　记台湾张丙之乱

　　台湾一郡，四县、五厅；其地在东海中。西向迤而长，南尽凤山，北尽淡水；新辟噶玛兰，由北而东，处台湾之背。澎湖一厅，又孤悬不相属，处台、厦之中。控台湾者，莫厦门若也。其民，闽之泉漳二郡、粤之近海者往焉。闽人占濒海平旷地；粤居近山，诱得番人地辟之。故粤富而狡，闽强而悍。其村落，闽曰闽社，粤曰粤庄。闽呼粤人为「客」，分气类积不相能，动辄聚众持械斗。平居亦有闽、粤错处者，斗则各依其类。闽、粤斗则泉、漳合，泉、漳斗则粤即伺胜败以乘其后。民情，浮而易动。自康熙二十二年入版图，于今已百五十余年矣；乱者凡一十有五，皆闽人也。大如朱一贵（康熙六十年）、林爽文（乾隆五十一年）、蔡牵（嘉庆一十五年）等，俱请大兵剿之；小如吴球（康熙三十五年）、刘却（康熙四十年）、林武（雍正第九年）、吴福生（雍正一十年）、黄教（乾隆三十五年）、陈周全、陈光爱（乾隆六十年）、廖卦、杨肇（嘉庆第二年）、汪降（嘉庆第三年）、陈锡宗（嘉庆第五年）、许北（嘉庆十五年）、杨良斌（道光第四年）、黄斗奶（道光第六年）等，或以本省兵、或以台湾镇标兵平之。或数年、或十数年，辄一见焉。若自相残杀，则间岁有也。其地饶而产谷，全省倚为仓储。而内地群不逞之徒，又趋之为盗贼薮，荒则从而滋事。

　　道光十二年冬，张丙倡乱嘉义。十月朔，戕知县；越日，戕知府。围嘉义城，困总兵匝月，破盐水港，劫军火器械于曾文溪，彰化黄城陷斗六门：是为北路贼。凤山许成、台湾林海攻凤山，夺罗汉门，应张丙；为南路贼。而凤山粤庄奸民李受又乘间假「义民旗」，灾杀闽庄、阿里港七十余处。凡三阅月，而事平。

　　于时兴泉永道周凯驻厦门。十月九日闻警，驰报巡抚魏公元烺。魏公方权总督，就近调署漳州府托浑布任台湾府事；飞檄陆提督马公济胜率兵二千名渡厦门，金门镇总兵官窦公振彪率兵一千三百名渡蚶江，副将谢朝恩率兵一千二百名渡五虎，分道平贼；按察使凤来来厦门策应。十一月二十八日，总督程公祖洛自浙江驰抵厦门督办，寻东渡；明年正月，钦差将军瑚公松额由厦门渡。事既大定，署台湾道平庆被议；七月，檄调凯权台湾道事。任百有九日，搜捕余孽，亲鞫犯供，与前后传闻异词；因访求颠末，稽之章奏案牍，而次其事。

　　张丙者，其先，漳之南靖人。居嘉义，三世为店仔口鱼牙（古互字）。素无赖，好结纳亡命，一呼数百人；与群盗相往来，能庇之。又以小忠、小信庇其乡邻，遂著名。

　　道光十二年夏，旱；各庄禁米出乡。有陈壬癸购店仔口米数百石，不得出，以赀求生员吴赞庇送。赞之族吴房，逸盗也；与詹通劫诸途。店仔口之禁米，张丙为首；赞牒县谓丙通盗。嘉义县邵用之获吴房，解郡伏诛，并捕张丙。丙怨令不治米出境、专治抢夺，欲掳吴赞；闻挈妻孥避入城，追及之；半途，复为邵令遣役护去。丙谓令得贿，益怒。