池北偶谈

　　◎四相顺治中，阁臣无定员。自康熙元年至今二十年，汉大学士止三人，存内三院之旧也。壬戌岁，宝坻杜公、临朐冯公同致政归，而宛平王公以前兵书大拜。又两月馀，钱唐黄公以吏书、汉阳吴公以礼书同日大拜，始有四相。前此癸丑岁，李、杜、冯三公在内阁，而孝感熊公以翰林学士大拜，亦四相。

　　◎大臣宫衔自康熙元年以后，阁部大臣无加宫衔者。壬戌十一月，以《太宗文皇帝实录》告成，加武英殿大学士礼部尚书勒公、明公俱太子太傅。少傅保和殿大学士户部尚书高阳李公太子太师。致仕太子太傅保和殿大学士礼部尚书宝坻杜公太子太师。

　　致仕文华殿大学士刑部尚书临朐冯公太子太傅。故太子太傅中和殿大学士吏部尚书都统公图公追赠少保，仍兼太子太傅。二十馀年所未有也。

　　◎建祠壬戌冬，广西巡抚郝中丞（浴）上疏，为死节前巡抚广西都御史赠兵部尚书谥文毅马公雄镇、平蛮灭寇将军巡抚广西兵部尚书谥忠烈傅公弘烈请建双忠祠。

　　诏允之。疏略云：“原任抚臣马雄镇，当逆氛狂炽，矢志不二，幽禁三年，骂贼而死。原任抚臣将军傅弘烈，仗义兴师，临危不屈，杀贼之心死而益烈。”云云。

　　二公真不愧俎豆者矣。

　　◎土鲁番表康熙二十一年，土鲁番上言：“伏以我皇上，犹昔者斯堪达尔之君，一统金瓯；扎穆西特之君，藻鉴五□；亦若化日普临率土，景星光照万灵；抑犹哈地穆之君，广□恩惠；汝思他穆之君，勇力绝伦。譬之矛锋之锐，龙爪之威，莫敢正向而视，兹者恭候圣安，切照前经遣发进贡乌卢火者，曾上谕‘五年一次进贡。

　　钦此‘。所以误此进贡者，原因臣国遭逢荒乱，今幸太平，亟遣亦思喇木火者前往进贡。至于以后应进贡物，合当照密尔焦地音阿克剌覃进贡旧例。但天朝建都极东，臣国地居极西，应否照旧进贡，表请裁夺。“

　　◎蒙古表康熙二十一年，蒙古为请旨事：“外藩蒙古王、贝勒、贝子、公、台吉等诸臣诚惶诚恐谨奏者：向因逆贼吴三桂相率叛乱，军民极其荼毒，幸我皇上不惮身心之劳，孜孜图治，仰见天朝早臻太平，是以祭告太祖皇帝、太宗皇帝、世祖皇帝，复上太皇太后、皇太后徽号，涣颁恩诏，大赦天下，爰加赐赉，率土俱欢。

　　恭上我皇帝尊号为至神大德治平天下圣皇帝，伏祈皇上俯准臣等所奏，臣等不胜欣跃。“奉旨：”朕自御极以来，夙夜孜孜，勤求化理，期于中外安，生民乐业。今逆寇虽已荡平，治化尚未孚洽。前诸王、大臣等请上尊号，已经有旨。这藩王等所请，亦不必行。该部知道。“

　　◎御书康熙十九年，以御书手卷赐日讲起居注诸臣。学士叶方蔼《太极图说》，詹事沈荃《心经》，侍读学士张玉书《庄子。说剑篇》。

　　◎增起居注官辛酉四月，增起居注日讲官八人。汤荆岘（斌）、秦对岩（松龄）、徐健庵（乾学）、曹峨眉（禾）、王瑁湖（顼龄）、朱竹（彝尊）、严藕渔（绳孙）、潘稼堂（耒）。合旧讲官共十六人。

　　◎誊卷唐阎际美铺试《蜡日祈天宗赋》，误书“卫赐”作“卫驷”，榜出，登第，往参座主曰：“诸君试曰，天寒急景，写札或不如法，恐文书到西京，须呈宰相，请先辈各买好纸，重来请印，如法写净送纳，抽其退本。”旧时直省小试，解卷送礼部，例须别誊净本，亦是唐人遗意。至乡试朱墨原卷解部，即不得尔。

　　◎绿头牌国朝六曹章奏，悉沿明制。惟紧急事或涉琐细者，则削木牌而绿其首，以满州字书节略于上，不时入奏取旨，不下内阁票拟，谓之绿头牌子，盖古方策遗意也。

　　◎官年三十年来士大夫履历，例减年岁，甚或减至十馀年；即同人宴会，亦无以真年告人者，可谓薄俗。按洪容斋《四笔》，宋时有真年、官年之说，至形于制书。

　　乃知此风由来远矣。独寇莱公不肯减年应举，又《司马朗传》：“伯达志不减年以求成。”则汉、魏间已有之。

　　◎柳条边哈达城在抚顺东北，有哈达河。其东插柳结绳以界蒙古，长亘千里，南至朝鲜，西至山海关。有私越者置重典，名柳条边。见高宫詹（士奇）《扈从东巡日纪》。

　　◎朝鲜疏康熙十五年，朝鲜国王李淳奏：为臣先祖臣穆庄王横被野史诋诬，敢陈冤痛情节，冀许删改，特示昭雪事：臣五代祖昭敬王，于明朝万历戊申岁薨逝。元妃朴氏无子，继妃金氏生一子甫三岁，庶子光海君珲嗣位。盖以金氏遵先王意，舍己出而为之请于中朝，得准封也。光海既立，听信谗贼，自生猜怨，仇视母后，幽闭别宫，﹃辱备至，而戕兄杀弟，屠灭诸侄，殄绝彝伦，无复人理。内作色荒，嗜欲无节；外营宫室，十年未已。斥逐耆老，昵狎群小，繁刑重敛，下民嗷嗷，神人咸怒，宗社将坠。

　　时有金{流玉}、李贵等，以昭敬王旧臣，不胜邦国危亡之忧，奋发忠愤，誓靖内难。乃于天启癸亥三月，纠合义旅，大集廷臣，奔告王太妃于别宫，宣教废珲，迎立昭敬王孙绫阳君棕，即臣曾祖父穆庄王也，以太妃命，权署国事。遣使请命于明，明朝始不允许，后乃洞察本国事情，特降封典。此实当时天下耳目共所闻知。穆庄王匡复之烈，虽不敢上拟殷周废立之正，亦可谓无愧汉宣。此所以临莅东国二十有七年，而功光往牒、业垂后裔者也。

　　顷年，陪臣之使还也，偶于沿途买得《皇明十六朝纪》，其中记本国癸亥年事，直以篡逆书之；其他污蔑之言，不啻狼籍。臣先父王渊自得此书，居常腐心，复虑明朝国乘复有诳谬。方拟赴诉天朝，祈加厘正，不幸奄忽，赍志未伸。茕茕微臣，奉此遗戒，何敢一刻忘于中而重哀荐祸？事有未遑，淹延迟回，遂至今日，此固臣之大罪，而亦臣之日夜衔痛者也。兹敢历陈先祖臣穆庄王受诬事略，冀皇上之哀怜垂察焉。

　　其所谓《十六朝纪》，不知撰次者为何许人？而乃遽张讹伪，掇拾怨谗。一则曰亻宗走马试剑，谋勇著闻，常在废君左右用事；二则曰密约继祖母王太妃，以救火为名，令兵入宫；甚至谓绑缚废君，投之烈焰。嘻，此岂人理之所可有者乎！复有登莱巡抚袁可立、侍郎毕自严诸人之疏，至以媾倭等语，大加诋诬。夫以穆庄王之聪明仁孝，素有令闻，留心经术，不学武事；而谓之走马试剑。自际昏乱，弟死谗口，屏处危懔，莫保朝夕；而谓之常在左右。金墉十年，内外隔绝，圜门棘户，穴通饮食；而谓之密约祖妃。其虚罔谬，固已极矣。而当废君之在位也，戮太妃之父，窜太妃之母，夺太妃怀中八岁之儿而杀之。废君之与太妃，非特子道已绝，亦太妃父母之仇也。然而终使昌邑、山阳得以自全于放废之日者，实赖我穆庄王泣涕，上以宽太妃，下以救群臣，以克尽乎保护之道也。居则赡其衣食，病则济以医药，矜恤之谊，始终不替。故光海君癸亥三月见废，至辛巳七月以天年终，葬以壬午，礼官供祭祀，恩礼之厚，无愧古昔。彼投焰等语，又何诬妄之太甚耶？至于媾倭一款，尤万万无理。日本即小邦先世之深仇，而隔海之外种也。虽强弱不敌，姑与之羁縻，而既是我之仇邦，又非我之匹偶。今以童儒之呆亻台隶之贱，若指之为婿于倭，则亦必骇然而愤，怫然而怒。矧以王室之亲，贵介之尊，宁有忍事忘耻，结秦晋于异类之理哉？穆庄王妃，即昭敬王朝宰臣领敦宁府事韩复谦之女。王之在邸，以礼委禽，及至癸亥，进主中壶，与王同受天子诰命冠服。而其氏族之详，亦既具于当时请封之奏。臣不知登抚诸人，何所征据而作此不伦之语，至上诬天子也。

　　伊时辽阳既阂，登海初开，中朝声息之流布于小邦者，只是江东毛镇一路而已；小邦情实之得达于中朝者，亦只有江东毛镇一路而已。文龙方且占据一岛，积货自卫，饰功行贿，西面而邀勋爵，凭威肆喝，东向而责馈饷，首尾将十年矣。

　　及其骄虐日肆，意欲无厌，或依散低货，而勒取貂参；或多纵黠校，而尽括民产；或诱斩边民，而虚充首级。西圉骚然，若在涂炭。穆庄王既缵序，知民不堪，义责常切。彼不悛改。祗益嫌衅。而小邦之所以受怼于文龙者，有不可以一二计。

　　则文龙之巧作蜚语，肆然构诬于废兴之际者，又岂可量哉！因此而督抚有奏，因此而礼部有疏，始则以无罪见疑而为忧，终则以至冤将伸而为幸。上自先太妃，下至百官民庶。悉举废君淫暴无道、攵伦乱纪之罪，先穆庄王宽仁孝顺、天与人归之状，或直奏于天子，或呈申于当路。文龙亦反前说，更上题本。及其事实悉暴，诬冤大伸，明朝乃于天启乙丑岁遣太监胡良辅等许准封典，仍赐诰命；丙寅，又遣翰林院编修姜曰广等来颁诏敕，兼以锡赉，恩纶氵存叠，昭雪无馀，则环东土数千里，亦既脱离覆盆，而获见天日矣。

　　不料阅历数纪之后，兴亡百变之馀，尚有一种传讹，未尽除于私相记载之中者也。夫末俗多陂，流言易讹，斯固叔季之通患，而齐东之人或未悉于秦雍，交南之事多不详于燕代，则草野之所纪述，稗家之所论著，容亦有此孟浪之失矣。

　　至于任当日之记注，执当日之简策，考证有据，闻见亦该，想不至于颠倒纰缪如野史者。而倘或溺于传说，眩于去取，以之而布诸天下，以之而传于后代，其将为先祖九地之冤，小邦百世之痛者，为何如哉？

　　今臣仄闻天朝方修明朝史书，其于传信纪实之际，必有以正讹厘舛，以成一代之正史。小邦呼吁，此正其时。兹专差陪臣福善君李冉、议政府参赞郑哲等，毕陈卑悃，仰渎天聪，伏乞皇上特命修史诸臣细考明朝行查始末及小邦前后申奏，删除诖误，快许湔雪，以示劝惩，以裁成永世之令典。仍将印本宣赐小邦，则非但小邦今日君臣受恩衔结，糜粉是期，抑臣之先祖、先父亦将感位于冥冥之中矣。

　　臣不胜大愿，谨具奏闻。

　　◎特赐谥本朝最重易名之典，官至尚书大学士乃得赐谥。近惟翰林院掌院学士喇沙里公以讲筵旧劳，又勤王事以死，特赠礼部尚书，谥文敏；掌院学士叶公方蔼以讲筵旧劳，特加礼部尚书，寻迁刑部侍郎，仍带掌院学士，加礼书旧衔，卒亦谥文敏；掌詹学士沈公荃亦以讲筵旧劳，加礼部侍郎，仍掌府事，卒谥文恪。皆异数，非常例也。

　　◎谥典古易名之典，太常博士议之，吏部考功奏行之；有未允者，所司驳之，其重如此，明掌于礼部，本朝则内阁典籍司之，每一人拟八谥或六谥以上，内阁阁臣择其三四进呈御览，钦定其一。

　　◎琉球世缵图琉球国，或云流求，或云留求，自元已前不通中国，明洪武五年中山王察度始遣使入贡，入本朝为属国，职贡不绝。然纪载诸书，不详其世次。予门人汪翰林舟次（揖）使琉球归，作《中山沿革志》进呈御览。云世系沿革，彼国有厉禁，秘不以告。多方购得琉球《世缵图》一卷，今译者以汉文释之。知其国自南宋始称王，元延间国分为三（中山、山南、山北）。明宣德时，复合为一（明初，山南王承察度、山北王帕尼芝亦遣使入贡受封）。自宋及今，代已四易，所谓姓欢斯者无据；谓皆尚姓者，亦非也。《世缵图》载之如左：大琉球国中山王舜天以来《世缵图》：舜天、舜马顺熙、义本、英祖、大城、英慈、王城（二城、或作成）。西威、察度（始通中国）。武宁、尚思绍、尚巴志、尚忠、尚思达、尚金福、尚泰久、尚德、尚圆、尚宣威、尚真、尚清、尚元、尚永、尚宁、尚丰、尚贤、尚质、尚贞（即今袭封世子）。

　　◎题名碑刘公《嘉话录》：“慈恩寺题名，起于进士张莒，题姓名于雁塔下。后书之于版，遂为故事。”宋庞文英《文昌杂录》云：“本朝进士题名，皆刻石于相国、兴国两寺。”赵升《朝野类要》云：“进士及第，各集乡人于佛寺，作题名乡会，起于唐之慈恩寺塔也。”予按进士题名列诸梵刹，于义无取，至明乃立题名碑于国学。题名记，或学士或祭酒撰，其典始重。永乐壬辰已前，在南雍，今京师太学持敬门内诸碑，则自永乐十四年丙申科始，至崇桢十六年癸未科止，螭首龟趺，星罗林立，一代之钜观也。本朝最为右文，而题名碑止顺治丙戌一科，丁亥已后无之。当时不知何故废而不举，后遂相沿，此阙典也。

　　◎土地今吏部、礼部、翰林院衙门土地祠，皆祀韩文公。明南京吏部土地祠，则祀蹇忠定公。

　　●卷三。谈故三◎太学题名碑予前记本朝国学进士题名碑未立为阙典，官祭酒时，欲疏请未果。丁卯，御史言之，礼部覆疏允行。按《水东日记》云：“内官阮安督工建太学时，悉取前元进士碑磨去刻字。今三年一立石，皆是物也。”此虽与五代时刘守长安取古碑城事微不同，然古迹湮没，亦可惜也。

　　◎祭禹陵康熙己巳二月，上巡幸武林，因渡钱塘，亲谒大禹陵，谕总督侍郎臣王骘曰：“朕巡行江表，缅怀禹德，躬率群臣，展祭陵庙。顾瞻殿宇圮倾，礼器缺略，人役寥寥，荒凉增叹，愚民风俗，崇祀淫祠，俎豆馨香，奔走恐后，宜祀之神，反多轻忽，朕甚慨焉。自昔帝王陵寝，理应隆重培护，况大禹道冠百王，身劳疏凿，奠宁率土，至今攸赖，岂可因循？特书‘地平天成’四字，悬之宇下。着地方官即加修理，毕备仪物，守祀人役，亦宜增添，俾规模弘整，岁时严肃。兼赐银二百两，给与守祀之人，此后益令敬慎。地方官亦须时为留心，以副朕尊崇遐慕之怀。其即遵谕行。”盖是行原因视河，故于禹陵特加崇重如此。