榆巢杂识

　　○孙迟舟印孙迟舟前辈有印章一方，镌“易为长、为寡发、为多白眼”三语。盖取其效己形貌也。

　　○举荐贤才蔚州魏敏果公官侍郎时，荐雎州汤文正应博学鸿儒之诏。官尚书时，平湖陆清献为巡抚慕天颜所劾，公力陈其廉明，得复职知县，荐擢御史。大臣为天下得人，如公者洵无愧矣。后桂林陈文恭公荐宁化雷翠庭先生，亦可谓得人。

　　○提倡理学我朝宰辅中，以理学提倡者，朱文端、陈文恭其最也。逮于文襄以词章见长，彭文勤又从而恢张之，而理学绝响矣。及见韩成王宫傅，犹有理学模范。

　　○座右铭魏环极先生座右，题“读书改过”四字。朱沧湄舍人有“变化气质，爱惜精神”二语。

　　○劝人惜福刘文正公有墨刻联，句云：“退一步想，留几分心。”二语可作座右箴。又有一联云：“惜食惜衣，非为惜财只惜福；求名求利，但需求己莫求人。”余谓士大夫承祖、父余泽，得以取科第、登仕版，皆由前人积德所致。更当继之惜福，方可望后人之绍前体也。岂云惜福耶？然无如人之徒知享福也。噫！戒之哉！

　　○郑贯亭笃于内行阳山郑贯亭水部为人醇谨，笃于内行。有同怀弟某自少丧明，贯亭抚之最厚。登贤书后，留京授徒，束修所入皆寄以供其衣食。及通籍后，即迎与同居，为之娶妇诞子。待骨肉如此，可以愧天下之薄夫矣。

　　○陈松友国子博士陈松友，荥阳人，由孝廉任教职者几三十年。迁是职，住南学公廨，携一子一孙以为侍奉。性情恬适，终日无疾言遽色。善养生，每日晨起及就枕时，必通身敲击摩挲不下千余次，行之极有常，大寒、盛暑不少间。年已七十五矣，筋骨坚强，能敌少壮，亦可觇其效云。

　　○蔡生甫精鉴赏蔡生甫司业精于鉴赏，收藏法书甚富。尝以十粒明珠易一兰亭善本。其风趣雅甚。

　　○河间不善书河间师博洽淹通，今世之刘原父、郑渔仲也。独不善书，即以书求者，亦不应。尝见斋中砚匣，镌二诗于上云：“笔札匆匆总似忙，晦翁原自笑钟王。老夫今已头如雪，恕我涂鸦亦未妨”。“虽云老眼尚无花，其奈疏慵日有加。寄语清河张彦远，此翁原不入书家”。

　　○善听轩河间师有侍姬中年丧明，构一室以居之，颜曰“善听轩”。联集“甚哉墨墨，对此茫茫”二语。又集汤若士、苏东坡词云：“忙处抛人闲处住，饥时吃饭困时眠。”

　　○蔡老妪蔡生甫能记前生，尝言前为一念佛老妪。镌印章一方，曰“黑桥佛妪”。今犹不昧善根，每日诵佛号，常素食，不茹荤。形貌清古，人皆呼为蔡老妪。

　　○竖着出京城官京师者，无不想跻九列。河间师云：“九列人多修到，但能修到竖着出京城乃佳耳。”何皆是横着出去也？吁！

　　○钱箨石刘云房协揆言，向与钱箨石侍郎隔院居。一日夜半，闻先生大哭声。诘朝遣人探视，门扃如故。亲诣问之，先生曰：“昨夕之哭，竟为君所闻耶？我想人生世上，至穷到不能举火，亦殊难堪，不觉放声哭耳”。刘告同人醵数十金遗之，是夜即闻歌声出金石矣。

　　○刘石庵赠河间砚刘石庵阁师以宋砚赠河间师，镌字于匣云：“送上古砚一方，领取韩稿一部。”砚乃朴茂沈雄之品，比之文格，有如此也。河间师题云：“石庵以此砚见赠。”左侧有鹤山字，是宋人故物矣。然余颇疑其依托。石庵曰：“专诸巷所依托不过苏、黄、米、蔡数家耳。彼乌知宋有魏了翁哉！”是或一说欤？

　　○禅榻图尝过留琴室，见渔洋山人禅榻图，为禹鸿胪稿本，挂未谷摹寄覃溪先生之物。横幅宽二尺许，古松一撑，藤萝倒覆，旁悬飞瀑一道，室中作头陀像，结跏趺坐，睇鸣鹤欲舞状。意境清超，将移我情矣。留琴室主人云：“覃溪嘱予请竹翁于此室。予曰：”何不自请之？‘曰：“尔为请之，乃是一家眷属耳’。”留琴室主人姓朱，号野云，精绘事。故云。

　　○毗陵秋兴图吴霁峰茶墨闲斋中，见王召谷毗陵秋兴图长卷，后有笪江上诗跋。江岸丹枫，尽移夺于缣素间，而青松、紫柽、白榆、乌桕互相掩映，高低俯仰，杂沓を匝，莫可名状。非赝笔也。江上先生诗十二首，亦清隽可诵，书法尤得坡公意。

　　○景庆藏画兵科给谏觉罗景庆，字霭堂，收藏名画甚富。一日余过访，观所藏王石谷立帧三幅，内山居积雪图当是真迹。余设色二帧，恐出自扬子鹤诸人手。又有仿营邱长卷，尚非赝笔。又观南田翁仿古大册页十幅，内有题云：“余作画不欲一笔落纸上，直使人游于澹泊潇寂，要眇不可知之境，造化耶？笔墨耶？”霭堂酷爱王麓台山水，藏立帧七幅，皆仿北苑巨然大痴鸥波作，惟仿石峰老人天池石壁图，余尤所醉心。惜所论画学甘苦诸跋未能记忆一二，殊为恨事。画多有钦训堂藏印。主人名允敬，亦天潢宗派。收藏法书、名画，近皆散之人间矣。外又观李复堂、女史文端容花卉各一册。尘盖勃郁中，忽受半日烟云供养，真所云“饥十日，得太牢”也。快极！快极！

　　○高南阜题画诗胶州高南阜老人人品高洁，书、画、诗三绝。晚年病右臂，以左手作书画，奇气坌涌，尤为世所宝贵。余尝于周研山处见一画册，题雍正六年戊申作。后老人之孙□中嘉庆庚申顺天举人，出王勿庵殿撰门。以老人画册十幅为贽。款题云：“乾隆丁卯，归云和尚左手画”。余假观经年，爱玩不忍释手，仅录其题诗，归之。题画梅云：“风条吹出雪皑皑，珍重东皇着意裁。总使也从春色见，肯同桃李一齐开”。题石云：“海岳奇峰久赏心，应愁倒箧未能寻。谁知借得毛锥力，不用侯家五百金。”题牡丹云：“种种妖娆种种香，锦屏争出斗新妆。深山也有倾城色，疑是人间野洛阳。”题石云：“蔚乎其文，介乎其守。饱烟雨而披草莱，是为文字之友”。题莲房菱芡云：“满图新果杂冰澌，挥汗如浆不自疲。浑似饥人朵馋吻，望门大嚼过屠时。”题石云：“画成双石大运拳，碧藓如茵贮野烟。好向山中支枕卧，一天空翠伴龙眠。”题秋葵云：“玉露团团湛碧苔，汉宫秋净断尘埃。最怜酒染鹅儿色，惯簇新妆趁晚开。”题石云：“新安江上昔曾见，画出如逢旧石矶。怪得夜来帘影里，月明犹湿古苔衣。”题鸡冠芭蕉云：“雨过西天忽晚霞，送人取象妙无涯。画禅更欲翻新界，拈尽维摩只此花。”题石云：“五岳峰中割一峰，墨痕泼处湿云浓。图成不敢多烘染，怕有风雷起怪龙。”

　　○渔洋山人题画诗辛酉九月二日，有客持揭钵图来观。绢幅高尺二寸，长五尺许，末无款识，绢质残损，似裁去原款者。前有渔洋山人题诗，款云：“丙辰王正四日，题朱壁揭钵图。应东痴命。”知为朱壁作矣。画法精入毫芒，药叉，罗刹，诡形殊状，点缀傅染，无纤微不惬，信为丹青绝境。渔洋诗不见集中，因抄存之，以志寓目一幸：“方寸水精钵，中有宁馨儿。崔巍青莲座，上有人天师。一人窈窕美且颀，明宝璐颦修眉。金支翠旌光陆离，回风仿佛捎云旗。作使群鬼无不为，神奸万亿连尻睢。震电烨烨雷车驰，修罗刀鼻两不訾。飞龙Ｅ６１Ｅ６１势夔尼，前有饥蛟后肥遗。或骑朱虎骖文，杌呼穷奇。{穴契}窳驶卑驺虞夔，蹄者角者毛而彡々。铜弩厥张齐发机，彤弓旅矢射丽龟。Ｅ６２々伐鼓声振悲，师子之铠剑铍。悬ㄌ度索上骑危，牙齿栈<；齿彦>；肩出颐。左担鸡足移须弥，威容广大调御姿。不闻不见坐若尸，天花绀绿下葳蕤。山鬼揶揄不得施，授女五戒跪涕浅。岂悟前因羯肌夷，宾伽解脱母性慈。山河墨点无疮痍，顾陆不作作者谁。昆山朱壁能继之，绢素<；黑于>；晕丹粉漓。神采浮动穷毫厘，城北徐公虎头痴。三日不食坐茅茨，抱持此卷忘朝饥。大雪叩门索我诗，开卷一引千留犁。呵冰炙砚为此辞，十指皲瘃断吟髭。杜陵老叟不可追，金粟神妙徒嗟咨。

　　○郑板桥之画闽中郑板桥胸次潇洒，零纸剩墨，随意点梁，具有清夷出尘之致。尝见一小幅，写一花尊，供兰枝，飞竹叶数个，左侧一水盂，浸兰花朵朵，横写一如意。题句云：“年年风景皆如意，水暖花香竹叶肥。”其风韵可想也。

　　○玉枕兰亭周研山藏《玉枕兰亭》一册，本林鹿原先生物。后有心香明经一跋。余尝假玩，录记其原跋于此：“兰亭以定武本为第一，乃冯承素双钩，褚遂良检校，亚于墨迹一等，世争宝贵。迨宋宣和取入内府，定武石不存，墨本日就消耗。南宋贾相似道，命馆客廖莹中缩定武本为小字，刻以灵壁石，精莹如玉，经年始就。毫芒曲折，神采焕发。昔人谓即起右军于九原，当亦警叹其殊绝也。此石明时久在吾闽士大夫家，知秘藏而不知讨论。本朝顺治间，为侍御萧蛰庵先生所得，时出榻本以惠英敏之士。由是吾乡始知有玉枕本《兰亭》矣。昔夫子有‘圣人、君子、善人有恒’之叹。墨迹不可得见，见定武本如见墨迹焉。定武本不可得见，见玉枕本如见定武焉。今此石之存亡，如定武不可知，然片纸才墨，右军真面目存焉。可不重爱惜之欤！时乾隆辛巳九秋，书于朴学斋。林擎天。”

　　○黄庭经跋余己未八月望后，以编修秋俸易鼎帖二十卷，装池完好。呈覃溪先生审定，留苏斋多日，为余书“鼎帖考”一则，又为书联，有“古欢鼎帖结神交”之句。同馆吴荷屋又收残帖数册，质之先生，择七种定为鼎帖，各系以跋。内《黄庭经》实属仅见，记其跋语云：“此《黄庭经》是南宋时翻摹秘阁本。以石刻铺叙考之，是鼎帖所抚秘阁本也。义门乃以颖本从秘阁出，则义门、坛长二先生皆误评颖本耳。南宋以后，又有从此再翻之本。第四行盖两扉，‘两’化作‘雨’；三十八行‘肝’讹‘于’；三十九行‘三光’讹‘五光’；五十三行‘玉英’讹作‘王英’，惟此本不误。即此数处，已压诸石本矣。又有一旧刻本，通皆七字为句，‘弃捐摇俗’乃是‘弃捐淫欲’；‘修太平’是‘心太平’，或遂执彼为古定本。虽若可据，然其笔法实远在此本之下。以予所见新安吴氏所藏旧本，有董文敏手跋，称墨池为放光者，其笔法实逊此本。况以予详考其本，内亦尚有一二处未可据者。品帖原以笔法为主，岂若校雠家所为乎？所以王州、莫云卿皆推此为秘阁本，信不诬耳。”余跋不复记。

　　○历朝宗尚陈观楼先生云：“汉人训诂，唐人诗赋，宋人理学，明人章疏，本朝人考据。此历朝宗尚之大概”。

　　○经学大家汪锐斋云：“自宋儒后，讲《易经》、《春秋》者，推李安、方望溪”。今续《易经通论》、《春秋通论》，始知二先生心得处，实能发朱子之未发者。

　　○见利忘义赵鹿泉先生尝云：“见利思义，夫子许其可以为成人。然则人之见利而忘义者，多也”。吾友陈虹江云：“今人不但忘义，并且不畏祸。”先生曰：“通极通极。”

　　○李湖题联于江李恭毅公官通永道时，题一联云：“人苦不自知，原诸君勤攻吾短；弊去其太甚，与尔众率由旧章”。此非老于吏治者不能道此语。

　　○薰亭抚孤休宁汪香泉先生嫡孙五代进士。其子早逝，遗一孤孙，同族薰亭学士携至京，延师课读。一日，熟师讲“爱之能勿劳乎”题文，申说父之爱子之情，此生恸泣不已，不忍卒听。诗废蓼莪，古今人同此至情也。薰亭于宗派极疏，乃用情及此，且闻其约束较己子尤严，洵可谓盛德事。

　　○饶宗麟通经同乡明经周，馆京饶宅，受业生名宗麟，年十六，熟《五经》、《周礼》，背诵如泻瓶水，只字不爽。近读《仪礼》，亦能记忆，尚未熟耳。余尝见其貌，亦福厚未易才也。饶本旌德人。

　　○福山王氏鹿谷言，福山科甲之盛，推王氏为最。自国初几庵先生官大司农后，历今七世，父子昆弟以甲、乙科出身，外官巡抚、内官京堂者，不下数十人。几庵封翁名道增，未尝读书，由懋迁致富。明末岁饥，出资财赈济乡里，全活甚众。尝代一社输徵银若干两，人咸颂义侠焉。故子孙食报最久，且无一人罹于祸者。

　　○德泽儿孙莱阳赵序堂昆弟叔侄联捷科弟。其尊甫任严州太守时，振兴士气，于寒尤嘉意焉。如余秋室学士，皆素所培植者。尝值隆冬扃试诸童各给炭以御寒，浙人至今犹口碑载颂。可信序堂家门之盛，非无自也。

　　○潘本义潘太守名本义，浙江仁和人。任吾郡时，留心士子之有文行者。访之张笔石学博，得三人焉：龙维祺，周金键、暨先母舅春野先生。冬季各送炭资十二金，扃舆减从，亲诣书塾，具陈古谊。犹记余时为童子，将命捧茶瓯侍焉。后龙、周皆捷贤书惟吾母舅以明经终，然皆不愧为有品有学之君子。今之学博，既无笔石先生其人，而太守犹有用心若是者否？可见数十年中，已成羲皇间事矣。太守历任湖南三郡，生孙三，各以其郡首字名之：恭常辛酉举人，恭辰辛酉翰林，恭宝。

　　○天理彰彰刘文正公太翁任某省藩司，岁饥，先发赈而后入告，为上所嘉。后生文正公，为一代名臣。吾师戴紫垣先生父官临清州牧，修城垣，督工真至，不辞劳瘁，寝食城上者半载。后王伦之乱，犯临清，不能屠此城者，公之力也。是科吾师甫弱冠，捷京兆解元，联成进士，入翰林。谁云天理不甚彰彰耶？

　　○期功丧古人以期功丧去官者良多，今士大夫但冠一期字于名刺耳。郑贯亭水部有同怀，忧而不考试差，犹得古人遗意。