朝野新谭

　　记者既受此非常之感触，益不自适。乃于次日旅行范坟，借消积闷。赁马出城，直向范坟而行。知范坟在支硎山之背，即天平山也。自宋范文正公葬衣冠于此，乡人慕其高义，相传至今。为范坟云，地以人传，良有以也。沿路塘岸，直达山麓，两面环水，清幽雅绝。下马即步上山，经童子门，范坟在望焉。复行数步至殿，殿中灰尘封积，阒其无人，惟闻松风梧叶之声而已。是时足力已疲，欲寻一休息处。适内有小屋数椽，一僧恃游人茶资以为利者，乃共趋前，临窗小憩。后谒赐山旧庐，始得见所谓范坟者。古木森森，参天拔地，其劲直英爽之气，范公之威灵，若式凭焉。余肃然致敬，低亻回久之，不能去云。俄闻履声橐橐，歌韵悠扬，来往游人，络绎不绝。复由左上天平路，见古木苍翠，崖石森列。崖上题铭甚多，有四大字曰：万笏朝天。半山亭适露一角。再上为钵盂泉，房屋幽雅，陈设清洁，凉风拂拂，颇觉别有洞天。玩毕登楼，临窗而坐。南望灵岩山，吴王馆，娃宫故地也。而其东则虎邱山，出没隐见，若远若近，庶几有隐君子乎。西望楞伽，山，吴王郊台，犹有存者。北望寒山寺，殊雄壮也。下俯亭台林屋，崖石山泉，均在指顾之间。而其中最特色者，为吴中第一水，又曰：白云泉。其泉由山中转入，曲曲而下，水声潺潺，清澄可镜，诚可爱也。俄而金乌将坠，若一线天。七子山诸名胜，均不及游矣。乃返阊门，至观前与《苏州日报》主笔吴君及彭君等买醉于怡怡轩。
　　次日醒来，日已烘窗。亟披衣起，偕友至北街拙政园，即前清满人仝乡之公寓也。园中花木假山，亭台楼榭，雕刻精细，装饰宏丽，为郡中各园冠。想当时我民脂膏，供若辈挥霍，甚且于汉人禁止之内，而惟许满人游览其中。曾几何时，产归公有，凡辟为游玩之公园。而不许华人入内者，可作如是观也。余等在烟波画船中饮茗后，又会同彭舒二君，至惠荫花园阅报社，而记者不禁大有感慨焉。吾苏自植园开放后，而一班家园，如半园鹤园遂园等，相继借阅报社之名称而渔利。夫辟家园改以阅报社，乃文明之导，使不谓文明之地，竟为藏垢纳污之秘密会集所。无数之怨女痴男，各呈其陆离光怪之面目，丧风败俗，莫此为甚。而加之以淫词弹唱影戏横陈，使桑间濮上之事，易于媒介。而某园竟欲大放焰火，负地方责者，非不知禁，且庇护之。岂慈航普渡，而使怨女痴男，皆大欢喜耶。余不欲久杂其间，乃出园晤董子于桃坞，同至怡怡轩买醉而归。次日假满，即雇马至车站，附九点半车回沪。归校后，用是特为记之。

　

◎鬼诉

　

　　月冷阶，霜寒庭砌，青枫瑟瑟，黄草萋萋。此某都之城隍庙刹也。登其陛者，止见棼欹圮，甍栌崩颓。常住之僧侣，均已鸟兽散。惟灶突有炊烟缕缕，则老道人尚留而未去。
　　白头宫女，在闲坐说玄宗。老道人乃哽咽而为予言曰：“余无家室，佣居此庙者，盖已半世于兹矣。民国成立，业历过一番浩劫。今者枪炮阗咽，几令我无一椽可庇，什物已空，仅余被一袭，乃铺草为茵，蜷伏于神殿后。惟冀神灵呵护，得免冻莩。幸而毒焰渐消，恶气稍杀，余乃获保余羼躯，亦云幸矣。”予聆言，亦为之欷不置。
　　老道人复继续言曰：“余每夜孤栖此处，阒寂无人，绝鲜跫然足音。当鱼更三跃时，惟闻鬼声啾啾，虫声唧唧，尤觉难堪。然余亦安之矣。畴昔之夜，余乃睹一奇事。”语至此嗫嚅者再，乃复言曰：“日者余酣兴方浓，忽闻有声甚厉。余一惊而寤，则闻哀号声、缧绁声、拍案声、诘问声，嘈杂不一。余心悸，余身战，已乃瑟缩裹被一角间之，只见烛炬辉煌，灼耀如白昼。殿上中坐一王者，冠带巍然，气象凶猛。旁侍三四判官，牛首阿旁，俱执利刃钴叉分两行立。油垆火铛，森然罗列墀下。庭中万鬼攒头，多著军衣。有折臂者、有缺足者、有洞腹穿胸者、有纷肢碎体者，俱齐呼冤屈。
　　“王者鞫其辞，即同声应曰：‘吾侪战死于疆场上，本属分内事。然此时并无必死之道，乃彼党魁以自由民权等词，极力鼓吹煽惑。当起事时，各各兴高采烈。及至大势已去，又各各高飞远扬，逍遥法外。君侪一时糊涂，遂尔罹兹冤抑。尚求大帝，将各党魁如孙文、黄兴、陈其美、何海鸣等拘捕到案问罪。’当时有判官握一管不律，习习书之。既王者一挥手，群鬼均避至左廊下。即又有一群，俯伏而前。装束与前略似，而躯干伟大，姿状蛮野较甚。既拥至墀下，即嘈杂言曰：‘吾侪并非久经训练之兵，主将乃以不教之民，驱诸枪林弹雨之中。遂至一挫于北，再畔于南，轻试于太平门覆者数千。冤哉主将，以我辈尸骨积高遂升高其位置也。’言毕，王者复挥之手，群鬼遂纷纷集右廊下。续又有鬼使押一群鬼前，俱扶老携幼，呼母号妻，哭哭啼啼，凄凄切切。或断头、或折踵、或腹涨如鼓、或舌出有咫，俱伏而奏曰：‘吾辈无辜之良民也。彼曰为尔等造幸福，此曰为尔等除蟊贼，究之糇粮也，饷银也，皆取之吾民者也。围困也，屠戮也，皆施之吾民者也。吾辈见子弹而惊心，闻枪炮而褫魄。由安居乐业，一变而为转徒流离，再变而为孤魂剩鬼。其最痛者三军破宁之后，细软先空，粗笨继去。老稚罔遗，辱及妇女。见几者堕井悬梁，迟延者失节殒命。陷入九幽，难升西土。苦哉苦哉！’且诉且泣，号啕不已。王者大怒曰：‘兵卒冤屈，犹有可说。百姓何辜，乃罹大劫。此实中外绝无之惨剧，古今仅有之虐乘也。闻阳世政改共和，原来反不如初。’即传令牛头马面，将阳世恶魔，如张勋、黄兴一干人勾来到案。方飞签下，忽左首一判官启奏曰：‘此等冤鬼，固属可怜。然稽生死簿，亦由天禄已倾，大命既绝。彼张黄辈虽罪深恶极，然大限未到，恐不应即时勾致。不如俟其自投，再掷之刀山，置之油镬，剥其皮，抽其筋，然后送诸回轮，投入畜道，以泄此侪众生之忿。’王者闻言，点首道是。即令鬼使将众鬼暂押，往枉死城候审。群鬼均纷然散。顿闻鸡声喔喔，一瞥眼间，若王者、若判官、若鬼使等，俱已不复见。昂首翘瞻，只见太白星孤明于天际，东方曙矣。因思幽明果报，释氏之说果不我欺也。继念此处现象，已室无完卵，道绝炊烟。本不可以一朝居，今复亲睹此怪事，心头鹿撞，愈不可久留矣。”老道人言毕，予觉满庭凄草，迎风淅沥作响，如有鬼物附者，遽黯然历阶而出。（《录蕉心稿》）
　　泣群曰：去夏秣陵浩劫，仁人痛心。蕉心君以生花之文笔，写鬼魂之冤抑。借题发挥，聊泄牢骚，殆亦留仙晓岚之流亚也。

　

　
◎顾宪成君发明中国新字记

　

　　千九百十一年义国都郎开万国博览大会，吾国工商学各界之出品，运往比赛者甚夥。而教育品陈列中，有异彩之文光发现其间者，为顾宪成君所发明八卦形之中国新字。揭晓之日，跻于上选，竟得先进国志荣之特奖。各国审查员咸赞为中国政教进步之利器，驻义吴使亦有“会看通行四海何止伟业千秋”之奖词。何其伟哉！顾君字晓舟，江苏华亭县人。为上海商学界知名士，当世之有心人也。与某同乡里，且为总角交，知之尤悉。自戊戌变政以还，所遇多刺激，毅然谋改良文字，以溥输教育之助为己任。因思教育之不良，实文字复杂而无统系为一大病根。于是进而研求各国文字有年，审字母之精意，考音韵之源流，而于切音一道，豁然神悟，竟能发明世界未发明之玄音。乃著革新之手，祛宿旧之弊，厥功甚大。夫中国文字之起点，本属简单。心画心声，初无分别。篆隶真草，随世变迁。《说文》虽精，又偏义而略音。说者谓自西域字母流传中国后，四声七音，于是大备，而不知历代文士好自作古，舍本逐末，故论韵之书愈多，而字音愈杂，杂则不能无异同。标准既失，依据实难，殊令后学望洋兴叹焉。无怪江浙邻省，宛如异国。闽粤唇依，竟同陌路。至于字义之繁杂艰棘，又较韵学为难，一字之离奇，考究动需累日；一义之幽赜，研求或历经年。欲竟公程，一闯至奥，非十数年不为功。以十数载少年宝贵之光阴，仅能通彻文字之道。其他各科之学理，正是无穷，又需几何时之岁月，始克有功？嗟乎！一生之岁月，能有几何？洎乎文字通顺，学理贯悟，则少壮之时光，消磨殆尽。仅余垂暮之年华，颓唐之体魄，何足以治繁剧而膺艰钜乎？吾国旧字之弊害既如彼，新字之发明岂可缓乎？于是顾君殚精竭虑，援古证今，以发明之新字，出现于罗马古国都郎赛会之场，而受志荣之特奖焉。至其所造之字，盖有三奇六利者在，敢为当世学者告。何谓三奇？字母取伏羲八卦之形，变化成罗马横行之体。学贯中外，义汇古今，一奇也。发明世界未发明之玄音，故字母只造一十有三，用以拼切中国字音，可尽其所有，且可尽世界字音所有，而补柴门哈甫世界语之阙，二奇也，字母分阴阳二体，串字可变化无穷。串成之字，形声兼备。（假如汉文有百余字同一声音者，新字亦可以一声之字变成百余形式。）仍是一字一音，一音一义，毫不失汉文制作之精意，三奇也。何谓六利？形声具备，可保存汉文之国粹，其利一；拼切适宜，可证世界字音之同源，而邮通各国，其利二；读音画一，可统一国语，其利三；字体横行，可贯彻大同，其利四；习知拼法，可无师自读，其利五；望形生义，可自悟文法，其利六。拼且又推论吾国万古之衍流，而追源于伏羲之八卦，奇之而又奇者也。如顾君者，中国之奇士，罗马之畏友也。其造福于后来学子，宁有涯哉？
　　按北京教育部，去年曾开读音统一大会，研究划一字音。无相当音标，为注音之用，暂以世界发音符号代之。顾君发明之新字，若出而问世，用作注字音标，最为相宜。盖既可收读音统一之效，又可成改变象形文字之功。将来或可新陈代谢，为脱胎之汉文。一举两得，诚盛事也。（家修又志）

　

◎吴淞光复军纪略

　

　　满清专制吾区夏二百六十余年，其对于吾族种种设施，无一非制造革命之原料。但吾族人民之心理，类多墨守古人君臣大义之门面语，而不悟言外微旨。故虽日对幽厉桀纣之行，亦太息痛恨，相与隐忍而莫可如何。其有一二杰出之士，窃取汤武故事，欲有所为，则又弱于鼓吹之能力，莫克使人权公理输灌于一般社会，故欲求同志不可多得。猝然犯难，则一蹶而不可复振者，往往然矣。事至洪杨，势浸盛大，然不久而即衰落者。岂满人之能力足以震铄有为哉？盖由文明程度不及，不惜同胞互贼故也。论者憾焉。吾党巨子鉴先哲之失败，痛虐政之滋甚。又沐浴欧美之新潮，数十年奔走呼号，气谊感通，人心一变。于是尽改曩昔所以不能达目的之故，一一别定方针。时机既至，归附日盛，遂人人具有国民之资格。又能各就所处地位，及所负才力，孤行其意，不谋而合。至武昌一举，遂若决江河，沛然莫之能御。不数月而共和国旗，遍我大陆世界。亘古以来，政体递嬗，未有若斯之盛者也。吾知他日大汉篡史，必摭捃各方面光复事迹，彪炳宣扬，以昭示天下后世。吴淞部分虽小，而实为长江大海出入咽喉，固屹然东南之要塞也。且其力征经营之效力，有独多者，轶而弗举。惧有责焉，著《吴淞光复军纪略》。自武昌举义，声震中外。然自八月十九日，以迄九月十三日，敌兵四面萃集，事势岌岌。吾党志士，虽知鄂军之胜负，关系大事之成败，然大都迟徊观望，莫敢先发以为鄂应。而鄂势日孤，吴淞诸同志焉忧之。群起建议，以为淞沪必同时并举。沪为万国耳目所系，淞为江海屏障，不联络一气，则声势不雄。而东南诸省，亦未遽肯相应。谋既定，事遂集。于是宝山、太仓、常熟、昭文、江阴各州县不崇朝而交第收复。而苏狼福、三镇水陆各军队，亦咸隶于吴淞光复军麾纛之下。既而苏省都会之地，亦翕然景附，各省继之，而大事遂成。此虽由诸同志擘画精详，防守严密所致，然亦由所居吴淞地点，实有高屋建瓴之势，用能号召天下，收此巍巍之事功也，其所关顾不重哉？
　　吴淞军政分府之成立也，公推湘乡黄汉湘为总司令，朱廷燎为总参谋，华亭杨承溥为民政总长。三人者，皆识时通变之奇杰也。一时号令咸出于其口，初承溥任警务区长，汉湘为巡官，廷燎统江海盐捕师船。会驻于此，迨武汉潮流所撼，意跃跃动，顾持重莫敢先。湘人李燮和者，革命家之巨子也。挟其目的，游历重洋，以中学为华侨师。即乘此播其思想种子，随风飞扬。审时机熟，视实行冒险为必要。广州督署之役，与黄兴仅以身免。潜踪抵沪，沪上故多党人，与燮和皆通声气，汉湘所敬畏者也。至此遂由汉湘播导线于沪军警界中之湘人陈汉钦，而通款于淞军警界之承溥廷燎，以及要塞统领姜文周，故得机关互应，一发轰然。然淞之发展也较难，当是环淞数里，水陆要塞巡防各兵队林立。有一梗议，祸患且不测。汉湘与承溥廷燎三人，于是焦思极虑，谋所以一一联合之策。计定，汉湘随单身登策电及外海营艇炮舰，走狮子林南北炮台，谒济字客军及巡防队。召盐捕师团各领哨，所接皆错愕。若迎若拒，首鼠两端，终不得其要领。旋各举代表会议取决，意踌躇仍不一致。然卒得最后之结果者，则正不知此一寸时间，其为泪其为血之磅礴喷涌而出也。俄而艇舰营垒，悉悬白旗，而济军营门尚闭。维时天初明，主将黎天才，素持中立主义。治军严，莫敢发。虽有督队官徐占魁阴相结纳，尚未知其能力如何。汉湘等忧之，急遣人辇银千数百元，称犒师，叩门而入，军心踊跃，事乃成。是役也，主动沪及淞者，燮和也，主动淞者，汉湘也。然承溥为警界主体，号令所自出。抑警部力弱，无廷燎盐捕精悍之师，势亦不张，而汉湘独早能阴窥二人之隐，动其所欲动。君子于是谓汉湘能知人，谓承溥廷燎之能认汉湘，实为一时英豪相得之盛云。