易氏族谱

之官交趾太初公
宠来天表出南垣，驰宦遐荒识圣恩；咫尺颜承双凤厥，百千路策五花轩。渡庐溪畔怀诸葛，望海城头忆马援；夙夜一心臣子职，惟图匪懈靖边藩。
军中感怀太初公
蛮旗蚁阵猛如烽，万里军情隔九重；营柳独牵千屡恨，关泥谁炼一丸封。宁驱瘴疠完臣职，岂涉波涛怯敌锋；归聘未遑难刻缓，敢临大节愧龙逢。
玉河烟柳舒诰公
孝宗梦青衣童子诵曰：鱼无惊戏影，鸦失旧栖枝；次早试公。
诗有此二语上曰神语也！遂入词林。
青烟密玉柳，隐隐近涟漪；密处藏千缕。轻时露半眉。鱼无惊戏影，鸦失旧栖枝；魂断前门客，临风归去迟。
冬日课读视诸儿舒诰公
故物青毡漫弃贫，三余努力趁闲身，休将遇合逢时好，自许沉酣见古人。左氏浮夸尤有癖，杜陵悲壮岂无神？金针莫谓真难度，好向书城一问津。
晋故别驾累赠忠愍侯宗祀乡贤易公神道碑李正晋
浏故大邑山川之气，磅礴郁积，钟之于人，为忠义节烈，彪炳史册。朝不乏如晋殉难，宗祀乡贤累封忠愍侯易公讳雄，为尤著其先世，食采易水因赐姓易。公曾祖万年由太仓迁浏阳，家太湖山下。公少有神童之目，家贫无以自给，为县吏，既而舍去寻仕郡为主簿，草贼张昌作乱，执太守万嗣公与贼争曲直，贼怒公不屈。叱左右牵公出斩之。公趋出自若，呼使返。三咭三对如初，贼服其义，乃释。公嗣亦豁免，嗟乎！公官一主簿耳，见义所在，奋不顾身，则其忠勇性成已可概见。由是知名举孝廉。擢别驾迁舂陵令时，晋室播荡，王氏势倾天下，朝廷以为言权稍戎，七月十一日均，于晋元帝永昌元年壬午殉难。公年六十有六，夫人年五十有七。合葬浏阳西乡。将军峒首未趾，丑生子二。长天骥为陶侃掾吏；次天骏为温峤属吏。后骥历官刺史；骏以平苏峻功授千户，大有父风，予前任山东平原公裔焕暄宰淄川皆济南属，彼此时相往返，谈及先世，知公忠义甚。悉今予乘乏兹邦易氏合族重新公墓，请书其事，泐石公为湖相伟人争光日月，义不容辞，既书其事，复为铭曰：忠死于国烈、死于夫。天地神明鉴，此区区晋室构乱，社鼠城狐烽烟满目，甲马盈涂。公激于义，振臂奋呼，千人一德，志在匡扶，贼虽未殄，死岂为愚？湘江湖水忠魂不孤。
一统志湖南通志，易别驾祠在浏阳县西巨湖山下，本晋别驾易雄故居，雄殉王敦之难，遂即其地建祠以祀元封忠愍侯。明称宜阳别驾之神，每年八月十四致祭。
一统志巨湖山在浏阳县西一里，一名大湖山，又名西湖山。明统志三峰鼎峙中有巨湖，其深莫测，下有别驾祠即易雄故居。浏阳县志忠愍祠乾隆朝慎郡王书旁署，慎郡王书四大字：“明太祖赐”。联云：骂贼而亡千古奸雄长愧恧，立庙以祭万年俎豆永馨香。明知浏阳县郑汝清联云：一点丹心当年鄂渚成忠鬼，千秋浩气今日宜阳作正神。
湖南通志浏阳县志晋别驾易雄墓在县西将军峒，夫人潘氏合墓。
一统志影珠山在长沙县东北七十五里，山巅有井，其形如珠故名，一名易公山，为元易公得道处。
长沙府志易公仙，元时人。父老相传居影珠山，终日执备修路，岩石上凿“至治任戎易公修路”八字今尚存。及老织屡易食余。则惠人每负杆于坐旁焚之，且织且焚，昼夜不辍。一日杆烟不散，结为白云，遂乘之去。今名其地为草鞋湾。立石屋祀之。
湖南通志湘阴县志忠节祠在城北，祀明谅山府知府易先。
湖南通志谅山知府赠广西左参政谥忠节易先墓在县北四十五里栗桥。
浏阳县志樟树潭在县西里许，旧有樟树中空，可容数人，今萎。旧谱忠愍夫人尽节，潭中釜随飞入，今长绿毛深尺余，出游则风雨随，旱祷辙应。
湘阴县志百岁坊在县三十里，为易万氏建地，名麦子湾。
一统志宋易元吉古故宅在长沙县西工画于舍后，开圃驯养禽兽以资画意。
思忠堂跋（祠在浏阳西门外）生百世之上，使百世之下，莫不闻风相思。次上古圣人兴道立教之能事也，外此则惟精重大节其感人最易、而入人为最深。忠愍侯易公以散秩仕晋提一旅之孱，军捍方张之逆帜。厉声嚼舌，视死如归。自晋以来。代有封祭。诚足以兴起，斯人而俎豆于千秋者也。而况其在邑人士，而况其在子若孙邑。西门外为公旧祠，规模甚宏。敞因时代久远，为邻佑占废。兹裔孙等于旧祠前购地，楹桷而新之，颜其堂曰思忠盖，取进思尽忠之意而意尤有微焉者，夫性情挚而后功名立，未有据忠孝义而不本思诚者，德业盛而后流传远。未有配义兴道而不深入长思者，然则取思忠之意而推广之谓公当日之竭忠由思出也，可即谓后人今日之思。公其思由忠生也，亦无不可，士读圣贤书所学何事，登斯堂也，拜瞻遗像。翘仰风徽，慨然想见刚大之气，不少挫于颠沛之倾，君臣之义无所逃于天地之间，有不肃然思敬而瞿然思奋也。岂情也哉！
道光二十六年丙午秋举人鼎臣李丁华撰
层峦耸翠堂额跋
易氏世居湘阴营田，先高祖绍唐公以乾隆庚午构庐西山，邑侯徐工梁栋为题堂额，嗣因人丁繁衍，曾祖于嘉庆丙子岁建宅范家坝居焉，迨道咸年间，湖水汜溢，先朝议公乃有入山之志，光绪纪元权徙西山。旧宅百年，堂构匾额尤新。公常有生斯长斯之感，余谨遵遗训。卜宅兹土，爰摹旧额以志不忘。
光绪十七年岁次辛卯中秋月谷旦伟章谨识
积德延禧堂额跋
高祖存田公乐善好施，道光乙未岁，旱蝗公捐赀助捕境，赖以安太守何？公其兴义功之举，述此额为公寿，迄今六十余年，服畴食德，先人之遗泽未艾也，敬重摹之以晞祖德云尔。
光绪二十五年岁次巳亥夏月谷旦瑞鼎谨识
周礼总义序翰林院篡修王文清
玉溷玉千重之石二气吐白虹，珠沉于万仞之渊而光声清夜。无他，天地之所聚物莫能掩其神也！士大夫之立言也亦然，有敷文之言，有载道之言，敷文者，文敝则言穷；载道者不变，如吾乡先辈宋易山斋先生所著周礼总义一书是也。先生名袯，字彦章，世居吾邑沩山佑，笃学，力行著书，甚富。孝宗时擢状元及第，官大宗伯，受封开国男。遇虽荣儿素业不少改，益自信，其必传矣！顾国运屡移，兵燹频作，坊本皆失，家刻亦焚。至今六百余年，所著已不复耳！其名即先生子若孙亦无从探之故府矣。况周礼之乱语新室，累于介甫，诽于五峰。言人人殊。虽有总义，遗文孰与掇晞而表彰之耶。欣逢圣天子御极特诏修定三礼，并敕士大夫家三礼藏本许得入现。予时负篡修，留心收讨。方惜先生总义散见王氏订义中，不得其全本。采择之，而吾乡行省所献之书亦未见之也。未几，当事奏请。令诸篡修官往中秘鬼遗失利书。阅至永乐大典，其书凡数万卷，纲罗数千家，所藏颇悉。而山斋周礼总义在焉。按之独缺司徒一官，司马亦稍佚余。四官皆完善，出语先生后裔，公申名宗涒者，公申孝友人也。时举鸿博至京师，闻此语即起，祝曰：此吾先世之灵，六百余年尚不磨灭也。且叹且喜，因捐资佣人缮录之。予亦从各篡修署汇其稿，几语片言，必以付阅。数月录毕，凡八百页，数十万言。公申揖予曰：先世散失数百年之精光俾重见日月者，子实大有造焉。予曰：非也！周礼者，周公致太平之书。总义有所发明是能羽翼。周官者夫卫圣经者，天故寿之。兵火不能毁，风雨不能坏，当此制作，休明之运，自出扃钥以佐其鼓吹后起者。适若有启其衷而与为籍手尔，岂偶然哉！且吾与先生居同里，后先生六百年而生，适以珥笔三礼而为发先生周礼之遗篇，若相待适相值，又岂偶然哉？公申大块曰：吾得此此行差不负矣！即授梓为先生传此绝艺焉。予因述其事而志之，俾后，人知此书所自显并信著书无患后事之不传云。
呤香阁诗序兵部侍郎郭嵩涛
易生砺仲与亡儿同入学，籍意相得也。闻其读书有恒课，每得一书，日记其所以，诵习校其多少尺寸以自程督工。金石镌刻寻求古意，嫠正文体，一皆循源朔流而自得之。亡儿既卒，检所求刻石未讫事者大小二十余尽刻而还。诸其家曰：吾不忍负逝者之托，集中哭亡儿诗，所谓拳石累累，记姓名者是也。予既喜砺仲之厚于行而免于学，以为今人所难，而于朋友之交，生死不渝，如此以是益有意乎？其人始终不及一见，而砺仲死矣。其生长亡儿两岁，其卒也又后一年，病瘵才五、六月，读书日程终守不懈，至病不能支，乃已距其死十余日耳。后又数年砺仲从弟淑子馆，予家出所为诗曰：呤香阁草者见示亦皆有老成之风，年虽少而读书砺行，不以自恕所成就宜然。吾独悲夫砺仲者，志意所存，莫究其所终极而才故必有成。其所为诗寓序事据写胸臆，非欲区区托此以传者，然而其志未就，其艺未成而不幸以死，则此遗诗数百篇者固皆其精神意趣之所存，不可得而泯也。老病颓唐，思维后起之秀，摧残剥削之惨，忽不自知哀泪之涔涔也。
宋礼部尚书山斋根本论
溺爱妻子不孝之根；枕边偏听不友之根；恃事专利不睦之根；嫌贫媚富不义之根；不达人情不恕之根；得位即贪不忠之根；溺爱不明不和之根，骨肉离心不祥之根；选色论才不目之根；混合无别不顺之根；手足生隙外侮之根；大小不容败家之根；小人恃宠内乱之根；心闲身逸邪淫之根；闺门不肃乱伦之根；奸人妇女讳淫之根；少不节欲夭病之根；老不节欲速死之根；狂乐不戒祸病之根；奢丽不禁贫困之根；倚势抢占悖出之根；巧夺田园倾覆之根；小忿不忍激变之根；始念不甚后悔之根；不学契亏互争之根；不留余地反噬之根；不存远虑近蹙之根；暗使阴毒减算之根；口蜜腹剑众恕之根；好謏恶争自愚之根；言行不谨贾祸之根；交游不择连累之根；少小骄纵凶暴之根；少小安乐浪荡之根；少壮因循不立之根；贯学无益自弃之根；富而刻薄众怒之根；贵而气盛斥辱之根；有才不敛妒忌之根；受恩不报交替之根；受托不忠疏远之根；满不修德自败之根；逆不顺收磨折之根；不安本分取戾之根；不惜廉耻招辱之根；有田不种盗贼之根；有书不读不肖之根；尺寸井然，身有主行，脏定矣，无梦惊。
绍唐公京口轶事
昔子贡赎人于诸侯而遗其金，孔子曰君子之举诸身可以移风易俗，而教导可施于百姓者非独适其身之行也，鲁国富者寡而贫者众，赎而受金则不廉，不受则后无复赎。自今以后鲁人不复赎矣。则圣矣！圣人之与人为善也，不独从而称道之，又以其法之不可没也。萼鼎孩提时侍大夫也谈，闻太高祖轶事甚多，惜难系记。特纪京口济人之危而成人之美，其有益于人心风俗不成多乎哉？盖尝论之悲莫悲于生别离，况天下至险、至可悲之事莫若独子远适，姑妇依依，索逋少恕，妇鬻身尝，惟姑一媪室磬悬。当其黯然相对，饮泣吞声时。妇无姑无以至今日，姑无妇无以终余年。岂冀有矜而振之者，振而全之德，莫大矣！岂复冀轶获厚遗免老死而转夫沟堑耶？自公解囊为人偿负不稍吝，而当偿者感而折券，鬻妇者激而赠遗公。美以成人之美，亦得公以成归，至家资用乏，绝而征尘。甫涤满口夸白襟期何等落落，而儒人拼档家务，床头金尽，望眼几穿。乃竟羌无怨对，从容脱珥典值以资策应泊如也。岂非贤哉！岂非贤哉！语曰：善莫大于济急，德莫大于散财。允矣哉。
书曾王甫墓志后
曾王父朝议公，光绪六年葬长沙锦绣都四甲之珠眼坛，阴阳家黄理庵姻丈所相属厝，五年以待卜兆。先王父过慎而葸，忽忽阅十五星霜已而不果，遂伐石秀墓志、纳墓门越十九年，壬子先叔祖舜卿公溯孝经有卜宅，安厝之女按宋儒择地。程子务避五患，朱子须形势拱揖，环抱无空缺处为吉壤。证以谷仁，叔儒学而精湛兴建，吾叔研究地理，于龙穴沙水向背衰旺之理，剖析綦详，乃定协约。择地迁改，壬戌始卜宅兆常风桥横槊湾之原，即以其年秋七月某日改易迁葬，首选址乾伐丽牲之石树而封墓，诸所掰画先父敦促之力，为多惟先期启矿探验，过旧冢有书根，沿矿底罅隙滋蔓，棺趾浮蚁钻穴，寝馈乃得。其皆因援笔，而记于以见仁人孝子用心之极致。葬必择地，务绝风隙水蚁之患，诚如程子所谓，彼安则此安，彼危则此为者，据孝子之心而为言也。愚于此亦云，谨书其后如此。
亡儿逃洛归骨记荣甲
亡儿逃洛派名有为，字君果，太学生。生自勤苦，遇事不肯稍懈。及长，习国术，臂力过人。孜孜为学，诣益进。于春秋尤邃，年十六从塾师龙茂才，莘游援笔，学为文题。为晋侯使詹嘉处瑕以守桃林之塞，论其文若曰昔之言春秋列国形势者莫详于顾子震沧集。春秋大事表复何所论哉？独惜其论，列国不守关塞一篇，为晋侯使詹嘉处瑕以守桃林之塞，纷纷有事，然后遣将设守，其平日则偃然驰备之说于理，未尽然也。其师批谓意新而实皆至当治理。读书得闲如此即起顾实质之当亦首肯也，云每课春秋题发挥多有见地，师故以将略目之语，人性朴素，布衣粝食无所择，不数年，目击时局分裂，军阀并起而争，尝概然叹息，忧世乱之靡，届思得一，当以自效。民国九年春，将远适福州，予尼思不果。临行，建吾叔推爱馈赆，并偕予走送登舟，一声汽笛，几同蓬梗，飘零至闽中，考入福建陆军武备随营学校肄业，每学期成绩，家报必详，壬戍秋毕业典礼告成，全体学兵撮影纪念，照片寄归，各以谢官，分派各营实地见习。寻南北构兵，闽棼李督厚基出走，吾子以时局阽危，郁邑遘肺病疾革自知，旦暮即死。遗书黄氏妇属善事，舅姑职业自卫。与谋大姊等语，寝至绵惙，遂以十月十五日巳时卒，无人哭声，棺殓无资，幸舅氏左麟甫肄业宪兵队，躬亲以荣，瘗于西城外湘会馆，公山家中闻耗为位以祭，塾师杨燹卿挽联云：天不寿伯鱼高堂抱恨终千古，我来悼司马异域归魂怅九秋。追惜之词归骨若定数然。越三年，舅氏假，归收遗骸，运归故里。呜呼！吾子心伤国故内轸家忧事。我而不卒可哀也！巳年二十有三距。生于光绪二十六年三月初四日寅时，葬大贤镇三甲湖漂冲易家坳山，首艮趾坤。配黄氏，无子。弟有谟。鼻子晓辉为后。