太平治迹统类

　　甲寅降诏曰如闻集议议论不一宜权罢议当令有司博求典故务合礼经以闻范镇时判太常即率礼官上言汉宣帝于昭帝为孙光武于平帝为祖则其父容可称皇考然议者犹或非之谓其以小宗而合大宗之统也今陛下既考仁宗又考濮王则其失又非汉宣光武比也凡称帝称皇若皇考立寝庙论昭穆皆非是因具列仪礼及汉儒论议魏明帝诏为五篇奏之执政得奏怒遂责镇曰诏书云当令检详奈何遽列上耶镇曰有司得诏书不敢稽留即以闻乃其职也奈何更以为罪耶于是台官自中丞贾黯以下各有奏乞早从王珪等议侍御史知杂事吕诲言朝廷既知议论不一当辨正是非三合众意明所适从岂可事有未定遽罢集议付有司诏命反复非所以示至公于天下也臣輙询愚见敢以闻上臣谨按仪礼为人后者为其父母服盖为大宗斩还为小宗周不二斩明于彼而判于此矣又按令文典五服年月敕出继之子于所生皆称父母者所以别其本生于后也在属籍当行除附斯令之意可明也如汉宣光武皆称父为皇考者二帝上承本宗皆非旁继子今事体畧不相类王珪等议濮安懿王于仁宗皇帝其属为兄于皇帝合称皇伯而不名于礼得矣及引元佐元俨称皇兄叔之类皆本朝典礼安得谓之无据臣切原勅意直欲加濮安懿王为皇考与仁庙同称如是则尊有二上昭有二斩礼律之大皆相戻矣臣恭以陛下龙跃藩邸入继大统南面尊临皆先帝之德也甫终禫尚未遑诣谒遽有斯议搢绅之士皆末为然陛下躬勤孝飬上奉慈闱承颜犹惧其不足矧复顾私恩别亲踈而忘大义哉就如有司循情酌礼以安懿为考仙游为妣示于中外得为安乎一切惟兹事非出清衷必佞臣建白苟悦圣情二三辅臣不能为陛下开陈正论又将启其间隙违背礼义惑乱人情忽先帝之眷倚陷陛下于非正得为忠乎臣伏望陛下开广圣虑动遵孝治不作无益以害至公既罢三省集议当别降诏旨以王珪等议为定以前后所献不一论尽降出外辨正是非明其有罪寘之于法可以涣释羣疑杜絶邪论不然何以明陛下之无私判中外之深惑传之永乆所损不细又言皆天下英睿学通古今经义粲然不应有惑礼所谓大宗者収合于宗族也陛下继大宗而有天下义之重恩不得掩岂可复顾于小宗哉人臣非不欲陛下尊显所生褒崇封爵极其羙称惟不过于典礼矧至孝之道不能循于己私于亲惟其诚而已矣在宸衷岂不是思第为邪佞进说惑乱人情陛下何惜一幅之诏推示信诚以皇伯之称为定追正封爵以称典礼则中外之心涣然释疑不如是则纷纷议论有损圣明不独贻讥于万世将恐取轻于四夷又言陛下践阼以来克勤政理继述所存孝诚已至惟濮安懿王一事不合典礼未副人情良为陛下惜之然事由中书起议两禁及礼官集议台諌官章疏俱未蒙施行虽有权罢指挥终未了絶议论纷纷中外愈惑宰相前请如是必难为复有开陈人言不已诚有累于圣躬觧天下之疑者莫若发睿断特以手诏自中而下追封濮安懿王大国与夫大礼典称是仍于郊祀前了毕慰厌人心于体为顺奏皆留中不行司马光又言圣人举事与众同欲故能下恊人心上顺天意洪范曰三人占从二人言盖国有大疑则决之于众自上世而然矣伏见向者诏羣臣议濮安懿王合行典礼翰林学士王珪等二十余人皆以为宜凖先朝封赠期亲尊属故事凡两次会议无一人异辞所以言者葢欲奉濮王以礼辅陛下以义也而政府之意独欲尊濮王为皇考巧饰词说误惑圣德不顾先王之大典蔑弃天下之公议使宗室踈属皆已受奉赠而崇奉濮王之礼未能有加二议是非臣更请为陛下别白言之政府言仪礼令文五服年月敕皆云为人后者为其父母即出继之子于所生皆称父母臣按礼法必湏指事立文使人晓觧令欲言为人后者为其父母之服若不谓之父母不知如何立文此乃政府欺罔天下之人谓其皆不识文理也又言汉宣帝光武皆称其父为皇考臣按宣帝承昭帝之后以孙继祖故尊其父为皇考而不敢尊其祖为皇考以其昭穆同故也光武起布衣诛王莾亲冒矢石以得天下名为中兴其实创业虽自立七庙犹非大过况但称皇考其谦损甚矣今陛下亲为仁宗之子传曰国无二君家无二尊若复尊濮王为皇考则置仁宗于何地乎政府前以二帝不加尊号于其父祖引以为法则可矣若谓皇考之名亦可施于今日则事恐不侔设使仁宗尚御天下濮王亦万福当是之时命陛下为皇子则必不谓濮王为父而为伯若先帝在则称伯没则称父臣计陛下必不为此行也以此言之濮皇当称皇伯又何疑矣今举朝之臣自非挟奸佞之心欲附会政府误惑陛下者皆知濮王称皇考为不可则众志所欲亦可知矣陛下何不试察羣臣之情羣臣非不知濮王于陛下为天性至亲若希旨迎合不顾礼义过有尊崇岂不于身有利而无患乎所以区区执此义者但不欲陛下失四海之心受万世之讥耳以此观之羣臣之忠佞邪正甚易见矣愿陛下上稽古典下顺众志以礼崇奉濮安懿王如珪等所议亦和天人之一事也二年十二月郊祀既毕侍御史知杂事吕诲复申前议乞早正安濮王崇奉之礼寻进延和殿开陈恳切上谕诲曰羣臣虑本宫兄弟众多将过有封爵故为此言诲即辨其不然退又言臣切思仁宗于堂兄弟軰尚隆封爵况陛下濮宫之亲其谁敢间近日中宫与皇太后受策内外安庆必若恩及天伦乃为盛羙虽甚愚者不应献此言者乞宣示姓名与众共罚不宜寛容以启谗慝诲前后既七奏不从因乞免台职补外又四奏亦不从遂劾韩琦曰切以求治之本必广于聪明驭臣之威当严乎法制聪明不广则下情无以上通法制不严则大臣得以专政如干之德以刚而健坤之体以柔为顺反是则君臣之义失强弱之势分履霜之疑良有其渐自古强臣滋盛直以辨之不早故也臣不敢博引强臣之事輙以汉唐二臣之迹而明之如霍光于孝宣李德裕于武宗朝皆得谓之有功也然而专有柄权盗用威福终以威震人主而不能保身庇族书云臣有作福作威害于而家凶于而国二人者是也且刑赏人主之操柄可一日倒持而授之于人乎今琦自恃勲劳日益专恣广布朋党堕紊法度朝廷进一官皆曰琦之亲旧黜一官皆曰琦之怨敌人言若是未必皆然盖持守不公气势浸盛众所指目不能逃也以至小人乘时迎望风旨趋走门下唯恐其后只知琦之恩雠而不知陛下之威福也如嘉佑中议立皇嗣虽先时臣僚上章恳请者众然亦先帝与皇太后属意日乆保育宫中事已素定至是琦赞成之不为无功也暨践阼数月琦请下有司议濮王典礼比再下两制用汉宣光二帝故事欲称皇考切原诏旨本非陛下之意琦导谀之过也永昭陵上土尚未干遗音犹在乃心已革谓天可欺致两宫之嫌猜鼓天下之怨怒谤归于上人所不忍言者辨论半年不决琦犹遂非不为改正得谓之忠乎计当时赞成之意本徼福于今日明矣陛下视政之初当引勲旧佐佑明圣赞襄宻勿琦殊无进贤之意惟求附己之人陈旭在先朝始以奸进终以此退黜力排众议复登大用如旭之軰不可胜数皆授羙官布要路相与表里以成朋党报国之心孰知其所存也方天下多事之际台諌章疏朝奏夕罢壅塞言路意在专政蒙蔽宸聪下情不得而上通皇明何由而远烛使忠臣抱吞声之恨圣君有拒諌之名中外不平独清衷未悟耳况陛下即位以来进秩疏封赏功报德不为不至而琦略无谦损益肆刚愎半歳之内两次求罢无疾坚辞卧要宠命犹自谓孤忠之可立岂知直道之难行果知人臣进退之分天道盈虚之理不应形斯言于章奏也借如干兴中丁谓曹利用辅幼君母后曾无今日陛下报琦之厚犹以横恣不公相继败逐臣观琦之才之功未如霍光李德裕丁谓曹利用其骄君之色过之当琦引退之时莫不愿陛下遂其所请収还相印不意恩礼益加强之以事仰惟圣眷俯念前功爱有所忘乆而不厌其如公议何臣所虑者朝廷居安之乆是陛下大有为之时不宜持循当务更化琦之才用恐未足以究天下之安危方今士论沸腾人心愤欝得不揽威福之在手戒履霜之积征罢琦柄任黜居外藩非止为国之福亦以保府族于始终也唯祈圣虑断之勿疑以臣言是望赐必行以臣言为非敢逃常宪区区之恳罄于是矣三年春正月吕诲前后十一奏乞依王珪等议定濮王追崇典礼不报乞免台职又不报是月即与侍御史范纯仁御史里行吕大防合奏曰豺狼当道撃逐宜先奸邪在朝弹劾敢后伏见参政欧阳修首开议妄别经据以枉道说人主以近利负先帝欲加濮王以不正之号陷陛下于过举之讥朝命骇闻天下失望政典之所不赦人臣之所共弃哀帝威之失既难施于圣朝念臣下之奸固难逃于公论当屡更议以安众意又极言韩琦公亮赵槩等茍且依违未甞辨正乞下修于理及正琦等之罪以谢中外戊辰又奏云今不正濮王之礼则无以慰众心不罪首恶之人则无以清朝政癸酉又奏乞将前后章疏付外施行庶分邪正以服天下诲等论列不已中书亦以剳子自辨于上曰伏见朝廷议濮王典礼两制礼官请称皇伯中书之议以为事依至大理宜审重必合典故方可施行皇伯之称考于经史皆无所据方欲下三省百官博访羣议以求其当陛下屈意手诏中罢众议纷然至今不止臣以为众论虽多其说不过三其一宜称皇伯是无稽之臆说二曰简宗庙致水灾是厚诬天人之言也三曰不当用汉宣哀为法以干乱统纪者是不原本末之论也臣请为陛下条列而辨之三事不备録愿陛下沛然下明诏播告中外以皇伯无稽决不可称而今所欲定者正名号耳至于立庙京师干乱统纪之事皆非朝廷本议庶几疑可释若此而犹必称皇伯则虽孔孟复生不能为之辨矣上意不能不向中书然未即下诏也执政乃相与宻议欲令皇太后下手书尊濮安懿王为皇夫人为后皇帝称亲又令上下诏谦让不受尊号但称亲即园立庙以示非上意且以为异日推崇之渐丙子中书奏事垂拱殿韩琦以祠祭致斋上特遣中使赍实封文书至中书执政相视而笑诲等闻之即奏臣等近日三次弹劾欧阳修首启邪议及韩琦曽公亮赵槩等依违附会未蒙付外施行因缴纳御史诰勅居家待罪乞早赐黜责上以御实封诰勅遣内侍陈守清趣诲等令赴台供职诲等以所言不用虽受告勅犹居家待罪丁丑中书奏事上又遣中使召韩同议即勅称准皇太后手书吾闻羣臣议请皇帝封濮王至今未见施行吾再阅前史乃知自有故事濮安懿王令皇帝称亲谯国襄国仙游并称后又降勅称上手诏朕面奉皇太后慈旨已降手书如前先是学士司马光上言臣闻政府之谋欲托以皇太后手书及不称考而称亲虽复巧饰百端要之负先帝之恩亏陛下之义违圣人之礼失四海之心政府之臣秖能自欺安能欺皇天上帝与天下之人乎及是诏下判大常寺吕公着上言称亲之说乞寝罢不报诏百官议追崇典礼诸王府侍讲孙固曰礼可变天性不可变王宜称亲议未集有诏罢议戊寅吕诲等又奏若不归罪首议之人天下疑惑莫之能觧御史范纯仁又奏乞追寝前议韩琦见纯仁奏谓同列曰琦与希文恩如兄弟视纯仁如子侄乃忍如此相攻乎是日合门两以诏谕诲等赴台供职诲等又奏今濮王典礼虽去殊号而首启邪议之臣未蒙显责中外犹以为惑己邜又奏今日事体与汉宣不同其园庙指挥特行追罢庚辰又奏臣等乞以臣此章下百官共议欧阳修首恶韩琦令髙居简等眩惑母后之罪不然天下之疑不能释君父之义无以明辛巳又奏上令中书降札子趣使赴台供职而诲等缴还札子并前后所奏九状申中书坚辞台职是日讳避濮安懿王名下一字置濮王园令一人以大使臣为之募兵二百人以奉园为额命王世寜张征等度濮王园广上皆从中书所请也吕公着言谨按礼文七庙之讳虽不及王天下乞降诏旨濮王名下一字唯上书奏事并聴回改余公私文字不复讳避庶与祖宗七庙名讳小有差别在于天下臣子亦安敢犯者不从壬午诏罢尚书省筑议濮安懿王典礼中书进至吕诲等所申奏次问执政当如何韩琦等曰臣等忠邪陛下所知欧阳修曰御史以为理莫并立若以臣等为有罪即当留御史若以臣等为无罪则取圣旨上犹豫乆之乃令出御史既而曰不宜责之太重也诲罢侍御史知杂事以工部员外郎知蕲州纯仁以侍御史通判安州大防落监察御史里行以太常博士知休寕县故事知杂御史觧官皆有诏词时知制诰韩维当直又兼领通进银台司门下封驳事执政恐维缴词头不肯草诏及封驳勅命遂径以勅送吕诲等家仍以累不遵禀圣旨赴台供职为诲等罪维言罢黜御史事闗政体而不使有司预闻纪纲之失无甚于此宜追还诲等勅命由银台司使臣得申议论以正官法司马光言乞留吕诲范纯仁监察御史吕大防及吕公着亦言愿陛下以天地之量包荒含垢特追诲等勅命令归供职则天下幸甚三月辛酉传尧俞赵鼎赵瞻使契丹回以甞与吕诲等言濮王事诲罢而不敢就职尧俞乃知和州鼎通判汾州司马光奏臣与尧俞等七人同为諌官共论典礼今尧俞等六人尽已补外独臣一人尚留阙下天下之人皆谓臣始则倡率众人共为正论终则顾惜禄位茍免刑章臣虽至愚粗识名莭受此指目何以为人伏望依臣前奏早赐降黜凡四奏卒不从御史彭思永上疏请正典礼召还言事官因自求罢不许辛未手诏曰朕近奉皇太后慈旨濮王令朕称亲仍有追崇之命朕推汉史宣帝本生父称曰亲又谥曰悼裁置奉邑皆应经义既有典故遂遵慈训而不敢当追崇之典朕又以上承仁考庙社之重义不得兼奉私亲故但即园立庙俾王子孙世袭濮王自主祭祀逺嫌有别葢欲为万世计岂皆权宜之举哉而台官吕诲等始者专执合称皇伯追封大国之议朕以本生之亲改称皇伯歴考前世并无典据追封大国则又礼无加爵之道向日罢议之后而诲等职奏不已忿其未行乃引汉室哀恭皇定陶之号立庙京师干乱正纪之事皆朝廷未常议及者歴加诬诋自比师丹意欲摇动人情眩惑众聴以至封还诏勅擅不赴台明缴留中之奏于中书録传训上之文于都下暨手诏之出诲等以称亲立庙皆为不当朕覧诲等前疏亦云生育之恩礼宜追厚矣祥禫既毕然后讲求典礼褒崇本亲今乃反以亲为非前后之言自相扺捂尧俞等不顾义理更相唱和既挠权而示众复归过以取名朕姑务含容屈于明宪止命各以本官补外尚虑缙绅之间士民之众不详本末但惑传闻欲释羣疑理当申谕宜令中书门下俾御史台出榜朝堂遍牒告示庶知朕意夏四月丙戌礼院言濮王建庙当行祭告其祝文令教授为之初命翰林冯京京言未有体式乞下礼院议礼院议称皇帝某谨遣官恭告于亲濮王既而以前诏俾王子孙奉祠事乃更定此议帝常以称亲之议质于天章阁待制兼侍讲王猎以为不可帝曰王相待素厚亦当尔耶对曰臣被王厚恩故不敢以非礼名号加于王所以为报也