培远堂手札节要

寄吴谦志书丙寅

天河二郡在在水乡无所谓水利也惟不受水害即为水利矣多开河渠遥筑堤岸顺水之性而不与水争地迹似弃地其实正所以收水利而广地利也

寄朱厚堉书

教习虽觉忙迫而弟子之工课即先生之学业教学相长人已交修理本同原事亦相因好学者处此必有一段鞭辟近里返躬克已工夫决不至如村师训蒙应酬句读而已

寄杨秋水应琚书

吾辈居官不择地不择官惟就可以尽心措手之处理头做去此外升沈迟速均非所知淡于仕进切于措施宁静致远义取诸此彼连岁迁擢者每历一官不及察民生之休戚更不暇辨地方这境界又复迁去他人羡其赫赫而循名责实返躬内问悤悤虚度不堪回首者不知凡几矣此可为贤者道耳

又为已一赋具见抱负古之学者为已圣人垂训人多囫囵读过不肯体认已字如自私自是好逸恶劳趋利避害乐安忘危自以为为已之道当如是而不知已字看错所学岂复可问程子云为已者其终至于成物为人者其终至于丧已实抉千古为已为学之精蕴

寄周人骥书

法禁于已然教施于未犯就鞫狱中得其致此之由而随事指点因人化导一时似难见功久之必有移易平时视教字为迂阔动谓人不可化诲殊不知世间不可化诲者原自有人而可以化诲者毕竟为多司牧之官平时无一点惧民不善之心又无一句劝民为善之语直待事犯从而加刑未刑之先如何不至误犯既刑之后如何不至再犯均未之计终非弻教之意

寄家元若仁书

自古为治得人比行政更为切要以行一善政利在一时一隅而得一善人则可以行无数善政利无数地方所云地方官鼓舞振兴又从得人之先一着用功实为探本之论

寄朱浚伯亭衍书

身世之事几可知者皆理也凡不可知者皆数也理本可知而不求知数本不可知而强欲知之即云巧中徒乱心意何裨实事来示正复相同即此当吾辈讲学一则何如

寄杨清江锡绂书

来谕以欲正民风先端士习真探本之论而谓百般风俗自上及下而转移之机全在于上欲端士习先端仕习仕途中人怀便利之私每遇一事为已之念重为民之念轻明知其于民有益而于已无益亦不肯为若更于已有累则动色相戒其所谓累亦不必重大劳费即眼前费些心思去筹画费些口语去开导非尽不能为已不肯不曰何苦乃尔则曰不如其已耳先儒云古之学者为已其仕也为人今之学者为人其仕也为已文申子云古之仕也养人今之仕也养已而吕叔简云变民风易变士风难变士风易变仕风难此风不变流弊何穷仰惟，圣人在上爱民课吏事事期于实在要于久远而行之鲜效此吾辈奉行者之责也

寄曹涵书凡地方有富厚之家乃无业贫民所赖以衣食者也遇有讼事是非一准于理如鉴之空如衡之平乃能服民亦足杜奸俗吏因富避嫌或摧富以袒贫均属偏见最长刁风安富正所以恤贫也

寄尹元符书

本躬行心得之余端士习文风□本按试所经必有闻风兴起者不独水壶朗映誉彻公明从此人敦实学士重躬行薰陶涵育为多士讲明根本之务为国家造就有用之才知大儒之所成就必多也

寄刘含章书

吾辈一行作吏此心无不要作好事之理全仗一点真精神贯注其中不以难而阻不以易而忽不以久而懈庶几行必有效况此时此心为合邑所托命尤为当留意也

寄德济齐先生书

朝堂之正气即生民之元气也正气常伸则元气自厚大人忠诚蕴结国体民瘼时刻在念至于遇事不激不随择可而语以调剂为主持委婉以求有济尤非学养深邃不足以语此

寄周人骥书湖南风俗素称刁悍年来讼牍日减刁徒敛迹自是执法明允讼无留牍之效上下孚信可以想见至于上蹙凡有兴举下吏勉强粉饰全无实际反多扰累人为官场必有之积习所见诚是然当此生齿曰繁生计曰蹙凡可以有资衣食者自当切为计及其间骤然获利者民自争先为之何俟于官其一时不能有利小民力薄计短难于兴举须官为导引官为筹画者亦自不少预存一必有之见强官民以必行此好事喜功固属不可而竟视世间无可为之事亦未免因噎废食惟相其地土所宜行之有渐相宜者为之不宜者听之既不苦以所难亦不至扰累也天下凡百事体有一利必有一弊决无百利而无一弊之事始事或难观成则易决无甫行而即易成之事朱子所以有七分利三分害或利久而害暂即当行之三分利而七分害或害久而利暂则不当行之之说吕新吾有毋执偶然之弊而訾常然之法毋惊偶然之利而贻经久之害之说也

寄黄秉直明懿书

近世士人穷年矻矻不可谓无志亦何尝不为已无如把已字看得小看得私了似乎为已而适以丧已非无志也所志者谬也记云官先事士先志官非无志也业已官矣所重者在事不可徒有其志讬之空言也方其为士原不能遽有所事而不可不有其志范文正公做秀才时以天下为已任志也亦即事也孟子所云尚志而大人之事备孔子所云隐居求志皆此意也

寄尹元长先生书

边方寒土历官多年一丝一粟无非天家所赐然生平志趋颇有所向用财一道亦自讲求不肯妄用亦不肯一无所用

寄张照乘书地当烦剧民刁讼若预存刁讼之心未免有畏难苟安之念官恶民刁而民益得逞其刁官畏事烦而事益以难理积疲之习咸由于此欲加整顿却又不可太骤惟有彻底清查提起线索逐事经理完者渐多新案自少民知官有分晓主持刁者无所施其技善良有所恃而安所谓刑罚得中即刑罚中教化而大易所谓不留狱者也

寄刘含章书

自来不朽循绩无不从艰难劳怨中做成所谓好事多磨好人难做者正谓此也切望不可以此稍隳乃心且此种意外之遭正所以磨砺吾辈为善看其力与不力耳赵明远云宝爱其一刻可作人世之百年尝有味乎其言之今以此相质或不以为迂也

寄家两泉书

人生在世事亲读书课子三者最为切要最为难得年来知必有一番切已返求工夫有益于身心有益于民物有益于家有益于国以视奉职在官更为实在

寄宫怡云书

铜务重大经费浩繁知必一一清楚乃能起行足见慎重公项随处脚踏实地克已恕人此中已见学识居常谓骨肉至亲一经交代互相责望鲜能相好如初者皆由恕已太甚求人太苛耳

寄家圣泉书

此行诸凡自克无几微不豫言色良由学养非可强致自古圣贤处患难无不如此者选择守令不必遽求德盛化神之效亦无事解衣推食之恩能于小民有一番关切之意有事到官是是非非还他一个明白官衙有公道乡里即为风俗平时之化导有时不如随事之整饬足以感动人圣人所云道以德齐以礼而政刑正所以辅德礼者舍政刑亦无从见德礼惟无德礼全事政刑则如今日之挂壁告示全无一点道民真意俟其罹罪从而刑之受刑之人既觉其苦而其余无所惩警何以使人人有不敢犯之意

寄方望溪先生苞书

自古政以人行得人为要人之贤否高下先观心术再观其才识学问如心术之邪者自不必论即正也而视斯民之休戚时事之得失如秦越之肥瘠漠不相关纵洁已奉公保守禄位于斯世何补近日官场于人材一节既多讳言而于人之存心又多不及讲究皆可洁欢也

寄张照乘书

吉安地广民稠鲜不以刁诈好讼为言来书以为尚存三代直道中土遗风足见平心化理无疾视斯民之意官斯土者德教未施在我者未尽丝毫动言民刁俗弊无论四境之内民未必皆刁风未必尽弊即果有刁弊在，朝廷之设官官之所事正为此等今全不思所以及民者而动以刁弊为言似乎人皆不可化诲者此等语意欺人乎实自欺耳居尝以此为言来宇所及更见化理有余行之有效也

寄孙文定公书

古人穷经足以致用凡不能致用者不可谓之穷经然穷经而不能求其切于身心伦物者亦必不能致用近见人毕生读书而不能有用皆坐看得书中所方不甚亲切之故而经义尤甚也

寄金贵书兵民名目虽殊而身家之休戚则一也伦理之厚薄则一也民不可无教不教则无知而易犯相习成风兵丁何独不然训练二字不可偏废而训更先于练平日不知甘苦不明道理虽膂力方刚适足以恣其傲慢不平之气有勇必兼知方有自来矣

寄家元若书

储粮重地颗粒均资民食举动即关利弊常有在官视为无甚紧要而施之于民即为苦乐关头者一年以来定已体察及此多所厘剔也

寄朱厚埴书戊辰

官场清况此意中事也然以其才识志向经此一番艰难必有一番磨砺他曰渐人佳境以宏展布则今日未始非得力之候也

寄王乔林书

远略婆心曰历灾伤之区目击颠连之状知病即乐必有拯救善策建白施行仰报知已以世俗而论未有职守而仆仆道途原多苦累然吾辈视之正可藉局外之见闻以济事中之补救知同此结念也

寄靖果园道谟书

丰川未历宦途而于官场之利弊政治之得失言之亲切有味世人动谓读书人不谙世务无裨世用阅丰川作可以破俗说之谬而得通儒之真矣

寄程掌如兄弟书

士人惟功名得失可以听之于数至于学问器识全由人事有一分工夫便有一分进益处可以用工之境值可以用工之时而因循错过不但他人见轻即自己亦不免于后悔古人云学问要看胜过我者境遇要看不如我者二语实为万金良剂随时随事以此著想则无自足自弃之病亦省却多少希冀妄想矣至于门内之行总要看得骨肉贵重难得则财物自皆落后一层匪惟不可计较且不必计较也

寄宋邦绥书离秦一载地方吏治已多不同力屏成见益励虚公就事论事因物付物藏身者恕而后可以喻人反已者诚而后可以集事此固不敢一刻稍懈也

寄杨星亭书

官场习气有一番去留即有一番趋向是已非人趋新厌故此中几不复有真是非殊可欢也

寄辉观察色书

米粮非犯禁之物贱籴贵粜贸易之常处处有米处处可买人人有米人人思卖不但不宜禁亦不可禁即果能令行禁止矣而秋成之后人人奉法不敢收米一遇青黄不接民米日少若无民间积存之米图价出粜将四境之民尽仰给于有限之官仓其何能济兼官有减价勒粜之行商贾里足客米不至即本地有米之家当此歉年人人希图贵价而乃官为勒卖谁肯轻粜惟有紧闭不出耳米日少而价日昂贫富相持地方日不安静皆由于此

寄李侍御元直书

本期魏环溪汤潜庵二公罢官以后家居二十余年读有用之书行无媿之事为政于家式化乡里言动举止与古昔圣贤相印证随所阅历笔之于书即为范世之大文与经生家吚唔诵读吟咏风月迥不相同

寄家圣泉书

塞外严寒风景落寞闻之令人生畏随遇而安无往非学之趣知二年以来凡所见闻形之纪述皆足发抒名理可以传后理得者心安见远者身泰昔贤谪居貌加丰而食加飱时时以此为远人祝耳

寄鄂敏书小学一书巨细毕该知行并进先儒谓为做人榜样近世学者视为应世阶梯并有标题列刊者毋怪人以小学为可读可不读之书即读小学者亦不知其所以必须读是书之义大序所云精其理践其实化民成俗于是乎在真得是书之义以此提倡化得一二人即一二人实受其益矣

寄方望溪先生书

周官一书后儒多疑少信几同无用之陈言析疑出而后天下后世知此书为经世之典不可少之书也

又

米贵民穷当今通患致患者非一端则补救亦非一策大要不外大学所云生财之大道孟子所云开源节流而已

寄杨方起兄弟书

家计之有余不足乃一时境遇所遭贫而失学与贫而力学则存乎其志古人处艰难困苦之境而仍有读书稽古之乐且以收动心忍性曾益不能之效正见无地不可以学无时不可以学也

寄朱晓园书

中秘书多心得在人为诗词歌赋而读书者风云月露之学也纵极富丽何裨民物为身心性命而读书者经世服物之学也似乎迂远终归实用果能从身心性命上用工考古证今心有所得措之身世则为不朽之事业敷之词翰则为有用之文章以云诗赋莫高于此近日多以身列词苑不得不专重诗赋为言者似文章事业看成两橛殊非，圣主教育人材之至意

寄屠杏村祖□书

近日士风华而鲜实读书行已判然两途士子不获收读书之效而世亦以读书人为无用此通病也

寄唐近仁秉刚书

仕宦廿年至无以为家其情良苦然论理固宜如此吾辈立志亦正如此此难与俗人言言亦不信惟有随遇而安仍守吾寒素之故步耳

寄周人骥书

卷牍中留一分精神即可为百姓主持一分公道官衙之是非即里□之从违境内二三顽恶有所警惧良善得以保全者不少矣能令州县官时时事事存一点惟恐冤民累民之心人人作釜底抽薪之计日积月累庶可望教化兴行风俗移易也

寄黄程万瑞鹏书

牧令之事烦杂难理江左较多苏常二府尤甚而讼狱其大端也大抵人多智巧好事喜争理曲者强词夺之尚易辨白或将无作有或欲扬先抑或欲取姑与官司听之急则不暇致详轻喜易怒稍有失平民得持柄而摇以耸上司之听缓则日久变生狡计百端莫可究诘以致一案化为数案小事酿成大事逆料其词不可信置之不理则虚实难明繁者益见其繁刁者愈逞其刁矣惟有先之以镇静继之以虚公而又终之以迅速民知其官不可欺法不能逃事人官衙是是非非确乎不爽则身受者折服无言即闻风者亦知诳词无益釜底抽薪庶几近之古人所谓刑罚得中即刑罚中教华正谓此也

寄朱晓图书

项闻，新命进秩台谏实慰素心官不尊于词垣亦不离乎清淡而喉舌是司风纪重地则倚任尤重非间曹可比司马温公云当志其大舍其细先其急后其缓而汲汲于名者深戒焉此为台谏树之的也台中言事自以事在可行方不虚建白之意然果有关于国计民生伦常风俗或足以彰幽微而明公道虽一时格于时议不尽施行而言为人人心中所欲言事为近今所共见自不失为人告嘉谟且一时不能尽行其言而存此一议安知异日不施行耶此又不在乎一时之从违而在乎情理之不易也常有事在必行而行之无益且不如其不如其不行者则又不如其已矣

寄葛洵天书

别后两月将行笥书籍次第检阅分别存留发书院者约有百种府州县志留在衙门几同废纸亦并发书院为诸生本地之文献其本地先儒文集如康南阿吕泾野之类亦然两月以来颇与古籍相亲觉连年空携此书到处相随而不会与之一面空负此书多矣大凡少年读书不能领略意义只能记诵词句其不能领略者识见未开也能记诵词句者性灵犹在精神尚足也中晚以来阅历渐多识见已开颇能领略而又不能记诵则以性灵渐减精神不足耳有志读书者乘精神充足之时明知未能领略只要勉强记诵将古人语句饱贮于胸中迨后见识渐长而语句现在口头一加玩味意义自见如逢故物如获新义平日强记之书皆为我有皆为我用所谓温故而知新者即此意也尹公素日从不携书而行而心性志向俱在上一等拟将贞观政要一书致送此公阅之必有益也