国闻备乘

　　◎瞿鸿礻几因衽席之言失位鹿传霖、荣庆、徐世昌、铁良既出军机，瞿鸿礻几益与奕不合。岑春煊之入见也，或谓鸿礻几实召之来，载振疏请解职，意谓必得慰留，旨下率如所请，亦鸿礻几怂恿太后为之。鸿礻几人虽阴巧，然明习故事，无甚劣迹可指，孝钦亦颇信之。一日召鸿礻几独对，言及奕贪黩事，欲有所处分，意迟疑未决也。鸿礻几退朝与夫人燕语及之，汪康年之妻与瞿夫人往来甚密，闻之以告康年，康年告曾广铨。广铨方为泰晤士报馆访事，遂以庆王失宠、将出军机等情电达香港，登入西报。英公使阅报大惊，恐王罢而两国交涉中变，适孝钦宴外客于宫中，英使夫人乘间言：“庆邸若退，敝邦交涉事多其经手，请仍旧贯，毋失两国和好。”孝钦曰：“是安从得此言？”英使夫人以《泰晤士报》示之，太后愕然，私念与鸿礻几曾有是言，何遽腾播西报？心甚疑之。翼日，庆邸遣两格格入宫作叶子戏，孝钦恐奕不自安，寄语慰之。格格归，奕尽得其实，恨鸿礻几甚，召杨士琦密谋。士琦拟一折，言鸿礻几授意言官，勾通报馆。察廷臣中唯翰林侍读学士恽毓鼎热中而不甚得志，密召而告之曰：“顷承庆邸意，拟一参折，公如愿上，某省藩司可得也。”毓鼎许诺，即奔赴颐和园上之，实不知其所参何人也。疏上，留中一日，未发。翼日，奕入朝，袖其折归，径从私宅拟旨，鸿礻几遂罢。

　　◎樊增祥罢官樊增祥初为陕西知县，谄事鹿传霖，后又入荣禄幕，辛丑西安谕旨多其所拟，自是日益腾达，不一二年由县官躐升藩司。甲辰入京陛见，求顺天府尹不得，怏怏入关，气凌巡抚曹鸿勋，出其上。陕西督粮道缺美腴甲天下，每岁陋规多至二十万，升允为藩司时详请裁汰，归其利于公，事未行而迁甘督。增祥继任，尽反前政而私与督粮道通，或以告升允，升允以公文诘责。数十年来，总督不问隔省事，升允强干有气力，尝纠弹奕，不为权贵所慑。增祥得檄不敢校，逊词谢之，有“庆邸能容公，公岂不能容增祥”语。升允不听，遣兰州知府入陕提案，增祥曰：“知府无朝命，安能隔省按事？执系长安县。”升允大怒，即电劾增祥，而增祥先已密奏总督奴视藩司，要挟无礼等款。朝议拟两解之，适赵炳麟参折上，言增祥倚任私人，称樊门三狎客，广购第宅，赃款累累。诏四川总督锡良查办得实，遂落职。

　　◎荣禄权略荣禄既发康党邪谋，其余党分散四方，广播谣言，谓太后将不利德宗。或以告荣禄，荣禄曰：“是何患？吾月以二百金啖之，彼蠢蠢者尽入吾笋矣。”袁世凯统武卫军，归荣禄节制，虽倔强不敢自恣，尝遣人密至京师觇荣禄动静，得其一言以为喜戚，如安禄山防李林甫然。庚子匪乱炽时，辅国公载澜上疏言兵事，附片请杀王文韶，指为汉奸。军机入见，孝钦以疏示之，廖寿恒等均失色。荣禄班在前，力为剖白，愿以百口保文韶无他，事乃解。文韶耳重听，跪伏移时，不知论何事也。班退，坐直庐，见载澜疏，意不怿，询寿恒曰：“澜公尚有一附片安在？”荣禄匿之，佯答曰：“吾侪皆未之见，想留中矣。”终不言其营救事。晚年虽倚任袁世凯，尝言袁世凯不可近君侧。临没欲见孝钦一陈而不能待，长吁数四，遂暝。

　　◎孙文正恶杨杏城孙家鼐历事四朝，拘谨无过失，屡次变法皆身在事中，外虽委蛇而心实不怿。观其戊戌谋出康有为办上海《官报》，丙午总核官制草案，力言礼部、翰林院不可裁，亦未尝无一二补救。奕既倾去瞿鸿礻几，请以杨士琦代，孝钦欲用家鼐。及家鼐入见，叩头力辞，言老病不胜重任。孝钦曰：“然则杨士琦何如？”家鼐力言：“士琦小有才，性实巧诈，与臣同乡，臣知之最稔，盖古所谓‘饥则依人，饱则远’者也。”孝钦颔之，遂不用士琦，仍召鹿传霖入直，奕由是气沮。

　　◎书籍聚散京师琉璃厂书贾凡三十余家，唯翰文斋韩氏席先世旧业，善结纳，资本尚充，收藏较他商为富。其能辨古书贵贱者，推正文斋谭笃生、会文斋何厚甫。厚甫之甥韩左泉亦颇识书，唯贪欲过重，尝往来达官大宅，学部侍郎宝丰、练兵大臣凤山等多受其欺。予初至京，潘祖荫、盛昱，王懿荣皆好蓄书，其时钱塘许氏、寿阳祁氏之书已有鬻于市者。后数年，祖荫之书归翰文，懿荣之书归正文，物固未有聚而不散者。许庚身初官翰林，私取翰林院旧椠精本，别购坊间新书易之。庚子之乱，院署毁于兵，片楮无存，唯许氏易出本尚流落人间。内府图籍多贮武英殿，宦竖稍稍窃去。戊巳之间，内廷窃出殿本《朱子全书》凡数百部，每部只售四金。久之，恐事觉获罪，潜引火焚之，数十万卷顷刻而烬。当时但将管理员议处，初不知为内竖奸谋也。江南藏书家推归安陆氏，陆心源死，其子树藩不能守，日人岛田彦桢以番银十万元鬻之东渡，海内文人莫不扼腕相向而叹。

　　◎《湘谭志》前后印本不符沈归愚《国朝诗别裁》初以钱谦益居首，王锋次之，吴梅村、龚鼎又次之。经高宗申斥，始改从今本，此人所共知也。王运撰《湘潭志》，颇诏邑人怨恶。侍郎陈树棠，勤恪公鹏年子也，居乡甚豪横，逼死县官，被巡抚弹奏。旧志不言，盖讳之也。运以直笔自命，摭实补入甚详。黎培敬降四川臬司，时运掌尊经书院，亲见其行事多不满意，传中颇有微词，两家子弟俱衔之。又，国初有商人周环，以资雄于一乡，相传环起家时，毒死胡椒客，尽没其资，运作《食货志》偶及之。周氏虽微，其子姓犹众，遂与陈、黎合谋而控于官，涉讼经年。质之运，终莫能据书以对，后卒删去，狱乃解，故初印本与今本不符。言官可以风闻言事，史官不能以风闻著书，王氏昧此义例，几遭不测，秉笔者其慎之。

　　◎君相不能与布衣下僚争名高宗御制诗文凡三集，分订六函，南书房翰林写刻，字大如策卷。初印开化纸，墨色光黝，极精工，虽宋元版不及。予游厂肆，以番银六元得之，甚喜。后询书业中人，皆云常价不过二三金，无宝重者。计东吴江布衣有《改亭集》四卷，予求之累年不获，后见一部，索十六金，议价未谐，即为强有力夺去。以天子之尊，不能与布衣争名，古人所以重天爵也。奉宸苑八品苑副吉□见时政日非，拟一疏，词甚激烈，欲求堂官代陈，不许，愤甚。是夕怀稿入署，饮药死，都察院上之，并为请恤。远近争相叹服，一时名动京师，无不知有吉苑副者。满洲大学士若额勒和布、福锟、昆冈诸人，死未十年，问之久宦京师者，多不能详其履历。官岂能重人？人亦贵自重耳！

　　◎叉麻雀麻雀之风起自宁波沿海一带，后渐染于各省，近数年来京师遍地皆是。薪俸既丰，司员衙散辄相聚开赌，以此为日行常课，肃亲王善耆、贝子载振皆以叉麻雀自豪。孝钦晚年，宫中无事，亦颇好此戏。奕遣两女入侍，日挟金数千与博，辄佯负，往往空手而归，内监、宫婢各有赏犒，每月非数万金不足供挥霍。又自西巡以后，贡献之风日盛，奕所献尤多。孝钦亦颇谅之，尝语人曰：“奕死要钱，实负我。我不难去奕，但奕既去，宗室中又谁可用者？”盖奕贪婪之名，上下皆直言不讳，言路以是参之，宜孝钦付之一笑也。然孝钦既知其弊，不急罢贡献，犹纵两格格入宫以博弈戏弄为事，则未免累于嗜好矣。

　　◎袁世凯谋倾岑云阶袁世凯、岑春煊俱有宠于太后。世凯之宠，由戊戌告变；舂煊之宠，由庚子护驾，皆从患难中奋翅而起，虽有外言莫能间也。世凯恶春煊权势与已相埒，与奕比而谗之。及朱宝奎黜，仇恨益深，密奏春煊曾入保国会，为康梁死党，不可信。太后曾恶康党，以春煊新被宠，不应有是，待之如初。粤人蔡乃煌失志居天津，侦得其情，思媚袁以求进，因入照相馆，觅得春煊及康有为影相各一，点景合成一片，若两人聚首密有所商者，献于世凯。世凯大喜，交奕密呈太后，证为交通乱党，春煊之宠遂衰。未几，迁粤督，未及履任，中途罢归。乃煌以此擢上海道。

　　◎三先生崇祀文庙崇祀之典，自特旨驳斥李容后，礼臣持议甚严。顾、黄、王三先生屡请屡驳，最后御史赵启霖疏上，张之洞适入军机，遂同时邀准。死后馨香之报，犹必藉枢要贵人之援，以此知当时朝局，凡乘时窃取禄位者，皆非无因而至也。

　　王氏学初不甚显，曾国藩刊其遗书三十余种，湘人始知尊重。然国藩序文有“纯疵互见”之语，亦未甚倾心推服也。从祀之议倡自郭嵩焘，是时今上即位甫二年，政府虽专，部臣颇能自立，嵩焘归自海外，称服西洋，礼部侍郎徐桐恶之，疑其一乡阿好，遂引国藩序文，本表章夫之之人以驳夫之，嵩焘无以难也。光绪二十年，湖北学政孔祥霖上其书于朝，复申前请。礼臣再引《四库总目》议驳，且言遗书有《老子衍》、《庄子通》、《三藏法师八识规知》等目，儒佛老庄混为一途，又有《潇湘怨》、《黑鼓词》、《龙舟会戏》各体，事涉游戏，不得谓为无疵。《总目》为高宗钦定，藉圣谟以箝群议，廷臣更无敢置喙者。顾、黄崇祀之议则自陈宝琛发之，是时朝臣分南北两党，北党主驳，以李鸿藻为首，孙毓汶、张之万、张佩纶等附之；南党主准，以潘祖荫、翁同为首，孙家鼐、孙冶经、汪鸣銮、李文田，朱一新等附之。主驳者谓二儒生平著述仅托空言，不足当阐明圣学传授道统之目，推礼部主稿、汉大学士李鸿章领衔，合词以驳。议上，祖荫等联名疏争，诏下廷臣再议。北党复推满大学士领衔，请仍照礼臣前议，其事遂寝。此三先生崇祀先后被驳之始末也。

　　当夫之初次被驳时，嵩焘恐阻遏后路，不复能再请，别具一疏，请附礼部驳案并存，待异时公论。又于船山祠私制楹联，末云请从祀于庙，是有待于后贤。启霖，湘潭人，夙宗仰船山，欲续成郭氏未竟之志而难于措辞，乃并援顾、黄二先生以请。诏下部议，部臣以议驳在先，不敢主稿，乃用戴鸿慈奏定新章，交廷臣会议。自科场废八股改试策论，又废科举改学堂。《日知录》、《明夷待访录》、《读通鉴论》三书盛行于世，主准者十居八九。唯礼部郎中吴国镛不好新说，以黄氏书驳杂，摘其可议者数条，上说帖于堂官。尚书溥良以为是，侍郎郭曾斤以为非。然部务当由尚书主政，遂拟稿准顾、王驳黄，通行六部九卿大臣诣内阁会衔，邮传部尚书陈璧先画诺，吏部尚书陆润庠、都察院左副都御史陈名侃继之。画未竟而之洞遣使持说帖至，大意言黄学与孟子相合，议驳非是，举座愕然，各逡巡遁去。次日，邮传部咨行礼部取消陈璧花押，润庠、名侃亦各行文取消，其畏惧政府如此。之洞私语同僚，谓梨洲若驳，当并顾、王黜之。盖以启霖、国镛皆湖南人，疑其有私于王氏也。礼臣不敢坚持初议，遂准炎武而胪陈王、黄事实，请宸断。严修、宝熙、吴郁生、定成、刘若曾、徐定超各具封奏如之洞指，遂于光绪三十四年九月初三日奉上谕：“礼部会奏一折，王夫之、黄宗羲、顾炎武均著准其从祀文庙。钦此。”以如此巨典，只以二语了之，天下读诏书者不明其所以从祀之故，颇疑三先生之配食，颇似近世人才保荐得官也。

　　◎服妖风俗敝，人心变易无常，巧猾嗜利之徒，其始出于官商，其后执艺者窃其余智，诈取人财，孟子所谓“朝不信道，工不信度”，盖不独侈靡为可忧也。妇人最好妆饰，其服色簪珥无一年不变，旧者辄废弃不用，糜费不知凡几。戊戌以前，男子礼服冠檐高而仰，各行省效之，尊为京式，后渐俯又斜而外向，今前宽而后窄，如一小艇矣。高靴愈变愈低，补褂渐缩渐小，袍褂紧小，结束如武装，稍一欠伸辄破裂。予蓄一骚鼠冬帽，以其尚完好也，不忍弃，每戴以入署，同僚辄哗笑曰：“鹿中堂来矣。”鹿中堂者，吏部尚书鹿传霖也。合署四百余员，唯传霖及余尚戴高仰旧冠，故同僚谑之如此。一物之成，韧者至十余年不敝，未敝而先弃之，以徇工商牟利之诡计，殆班书《五行志》所谓服妖者欤。或曰是盖奸商贿通内监，先由宫禁服之，末乃及于四方。事或可信。绳以先王“器用不中度，不粥于市”之礼，必诛戮一二以儆其余，妖乃可息。

　　◎闾阁奇节京师正阳门东，有陈寡妇，老而馋，无子。一女曰钩儿，绣工绝巧，誓死不嫁，藉十指觅食养母，年四十余犹处子也。其为人缝纫，随多少受之，不较。予嫁女，欲延至家作绣事数日，谢曰：“妾自庚子后，历七八年，足迹未出门限。今逐利寄食于人，人其以我为不耐苦也。”予闻而敬之。寡妇死，钩儿亦积劳大病，邻居议为敛钱营葬，遣人视之，则衣衾礻冒衤遂之物皆具，盖平时十指所自办，贮而藏之久矣。有宦族闻其贤，欲聘为继室，钩儿曰：“母死，无人主婚，吾其敢自媒耶？”卒不嫁。后莫知所终。

　　同庆班优人刘鸿升，京师名角也，唱须生，价重一时，获金甚巨，衣食外无侈费，瘗而藏之。己酉，甘肃大饥，人相食。委员四出募赈，鸿升悉发所藏，遇劝捐者辄书之，或百金或数十金，尽隐其名，人无知者。戊申，两宫升遐，虽禁止演剧。百日后，托清唱为名，仍私行开演。唯鸿升不出，同庆班主百计求之，许馈千金，终不应，必俟服除乃出。天地之正气，日流行于两间，断无止息之时。有时不钟于衣冠士族，一二乡里愚贱分其余闰，孤行一意之所安，反足以维持世教。予纪此二事，以愧当时士大夫，且自警云。