台湾纪事

　　惟公所居之乡，互乡也，良莠不齐。已以方严取讥，复以怀璧召衅，为宵小所侧目而欲逞志于君者数矣；而莫危且险于戴万生之变。戴亦旧家子，假团练为盟会，有党与十数万人。官持之急，遂召群不逞之徒作乱。当是时，贼氛恶甚，南北道皆梗塞，断人行；鼙鼓之声，相闻数十里不绝。伪官四出措饷，目闪闪作电光视，人畏之过虎狼。诸富室窘迫无计，有泣者。群匪恨君怀宝，又以义首罗冠英屡主其家，故钩考益酷。君聚一室谋曰：『贼锋锐，难与敌，斯地终成战场，吾将为假人林回之逃亡矣。矧堂上二老人，年耄窘于步履。此何时，安所得有车马者而借之？计唯有窃负一着耳』。君遂弃赀产不顾，躬率子弟辈舁龙钟二老者走间道，至内山僻且远处而休焉。时贼方以略地杀人为事，其凶焰直达铁砧峰以北、八掌溪以南，风声鹤唳，草木皆兵景象，与八公山相类。居久之，空榖足音，有踪迹者至，则徙。久之，长人土伯，有掉磬者至，则又徙。如是者至再、至三，计苍皇不知所出。幸孺人能烛奸，先事而为之备，故无恙。
　　当君之逃虚空也，一家老弱十余口，居停者不一处，常微服定省。时于夜间作踽踽行，状类奸细，颇为逻者所窘。一路荆榛满目，转徙流离之态，有非郑侠流民图所能曲尽者。朋辈慰藉之，君独谓是役也，气数实使之然。且祸福无常，塞上翁之往事可监已。人服其旷达。
　　会张硕卿司马驻军翁仔社，义首罗冠英、刘衍梯战最力。时贼已饱所欲而去，君乃挈家旋故里，重整门楣。虽知贼众乌合，事无成，然犹鏖战经年。一切军储火器，皆自备赀斧为之，未尝扰公家一钱，比于卜式诸人，有过之无不及也。贼平后，所有叛逆田产，例应抄没入官。诸人为肥私橐，计甚周，惟君独否，曰：『吾虽渴，岂甘饮一盗泉哉』！其居乡廉让多此类。
　　嗣后以劳瘁故，一病遂不起，卒年五十四。君椿萱皆年登大耋，以寿称，迹似为亲假龄者然。德配江孺人，性庄雅，善持家。客至，则剡剡起屦，出所酿缸面酒觞之，务尽欢。哲嗣道隆，郡庠生，孝友雍睦，书声彻夜闻户外。其亲贤爱客，盖犹有父风云。
　　吴子曰：习俗之于人甚矣哉！以机械为多才，以横骛为巧计，至有倡忠厚为无用别名之说者，其居心尚可问乎？王荆公云：『方今乱俗，不在于佛经，乃在于学士大夫沈没利欲以言相尚，不知自治而已』。荆公学术虽偏，此语实至当不易。谢君起家桥门，闻其居乡行义甚高，所谓不践迹而自然合道者，盖棺日皆称为善人。噫！善人吾不得而见之矣！
　　直隶州知州衔赏戴蓝翎甲午科举人修堂刘公传
　　公姓刘氏，讳献廷，号修堂，原籍广东平远人。祖某公，移居台湾淡南蛤仔市尖山庄。至赠公兰斯太学善治生，累累集赀数万金，门庭焕然，而刘氏遂为此间望族。
　　公丰颐广颡，白晰，发缕缕数十茎。其为人光风霁月，与人言，喜怒不形于色，愈久愈令人心醉，意思深长，有吴郡陆伯言风味。距尖山五里许曰猫里，公安乐窝在焉。猫为淡南一村镇，人烟稠密，颇具城邑规模，四方骚人游屐至者，月无虚日。公以地主兼师范，客至皆容纳之。其言曰：『范史党锢传中人物，三君最迂易得，八厨最豪难学。李膺以声名自高，士有被其容接者谓之登龙门，人求为御车不可得，此种夜郎习气，非惟人情不可近，亦贾祸之阶已』。其言如此，其行可知。故公性谦和，未尝嶷嶷立风骨。尤喜谈诗，诗温柔敦厚如其人，一艺出，争先睹之为快焉。
　　台俗儇薄，招致任侠，与孟尝封邑相类。又有刀笔吏起而构之，百金之产，旦暮间可尽。甚则报复寻雠，祸至常惨。公力矫其弊，事无钜细，必悉心力为排解，人亦感且愧，无违言者。由是猫俗以仁里称，论者比之陈仲弓、王彦方云。
　　先是，金匮孙文毅公开府浙闽，以主持风雅为己任，一时名士趋之，如群鱼之赴大壑。公履朱门如蓬户，虽为大将军揖客，除诗酒外终无一语及私，人嘉其有守。会有忌者兴罗织之狱，飞语如云而起；久之，上宪廉得其诬，事得释，声誉日着公卿间。凡乡氓有疑狱，悉委任之，罔弗治。他如筑城垣、请解额、戢械斗与防夷、御寇之举，皆事体繁重，公独以一肩荷之，无不迎刃解者。
　　公上燕台者再。其过姑苏也，有良家女某流落乐籍，席间述家世甚悉，泪潸潸坠，公出橐金援之，母子再拜去。乡居时，有上舍张光祖为公业师，晚景郁郁不得志，公先后资给之，意甚挚；此尤盛德事，为士林中所罕见。其存心仁厚多此类。
　　子男数人。长名翰，举庚子科孝廉，内阁中书衔。次名翱，郡庠生，余援北齐干阿嬭事例呼之为干甥；性谨饬，嗜读书，脱尽五陵游侠气，可谓何无忌酷似其舅。孙秉先，亦郡庠生。余如韩婴精悍以名闻。
　　吴子曰：学术之难也！士行卑鄙者无足论，其高者如元龙湖海士意气自豪，胸中不能容一物，隘矣。余生也晚，犹及见先生风采，如恂恂儒生。先生其有道者与？不然，何善气之袭人也！里中有李朝勳者，以医名，死数日而苏，言见先生宦冥中，所司事殊繁剧云。语虽诡秘，亦可见幽明无二理，存吾顺事、没吾甯也。古之所称乡先生殁而可祭于社者，其在斯人与？
　　医者许一壶传
　　君名如栋，原籍海南人。父某诸生，居嘉邑之竹林庄，以善教闻，所与游皆端士。家仅中赀，性挥霍，不知人间有功利事。晚年，家益窘，遂郁郁賫志以殁。母某氏，亦相继亡。时君兄弟年才数岁，茕茕无所依。稍长，辞家远出，走数百里，至孟津，为人司会计事，循分供职，甚得肆主人欢。君故醇谨，且明敏，尽脱少年淫佚气。暇辄与方技家游，凡葛洪肘后之经、华陀五禽之戏，极意搜寻，务得其要领之所在。如是者有年，遂精于治病；延请者户外踵相接，时论以董仙杏林归之，其名重可想。
　　是时草昧甫辟，山岚瘴气所蒸郁，少不治杀人。间有私筑药室，诡市赝材，村僻愚氓，因药物误者累累相枕藉；人方归咎于生之不辰，不知费长房仙壶固未易数数觏也。君慨然曰：『嗟乎！人命非可草菅视者，奈何以饮羊登垄之故智，移而用之生死关头也？无已，吾其为韩伯休乎』！诸所备豫、蜀、楚、粤之物，非道地不采置。又精考神农本经、雷公遗法，罔不依古方泡制。其为药也精洁，价值廉，故速售，而活人无算。居久之，生计渐充，乃娶妻某氏。妻亦俭勤雍睦，内外无间言，世方以得内助贺。君复召弟归，为之授室，生子女数人，皆君所维持而调护者。子舆氏所云贤父兄也。
　　君既以国手名于时，市上摇铃辈暗忌君，微作捉搦状；君推诚待之，略无芥蔕之见者存。居恒俭以自奉，一遇地方义举，则倾囊倒箧出之，无少吝；守钱虏对此有愧色矣。孟津为海隅巨镇，四方文士多游屐至者，君欣然乐为东道主，饮之、食之、延誉之，无惰容、无德色，有郑当时置驿风；此尤盛德事，为人所难能者。其平居教子弟，以忠信廉洁为本，而才华次之。晚乃以家政付子，随贾随施。自是隐山林不出者二十余年。后无疾而终，寿七十四。
　　君有子数人，性耽读，且慷慨好客，不作宋五坦率态，盖有父风云。
　　吴子曰：马少游有言，士生一世，但取衣食裁足，乡里称善人，斯可矣。斯言也，似为中人辈说法，不知素位不愿外，宗旨即寓乎其中；自古所推为第一流人物，不过了此庸行耳。忠信廉洁，庸行也，即至行也。世有倡忠厚为无用别名之说者，皆沐猴而冠类也。行特患其不庸尔。庸，常也，常斯至，至斯传矣。
　　郡庠生星南吴先生传
　　先生姓吴氏，讳应台，广东嘉应州人，世居嵩山乡墩上村。父光黼，为名诸生，以善教闻，即孝廉宋心珠先生之业师也。先生自幼读父书，执子道甚谨。性倜傥，重然诺，有古烈士风，乡里多倚任之。与先君子交最洽，馆余家者数年。其论文，以金、陈、章、罗诸大家为主，坊间墨裁为客气。凡题到手，必苦心孤诣，字字从单微一线中冥搜出来。其高者置之荆其章集中可以乱真，然竟不偶。
　　先生家世清贫，父子各以砚田代耕。甫弱冠，走粤东西千数百里而遥，以谋衣食，故踪迹尤于五羊城中为多。
　　初，元和陈厚甫观察负经师名，主粤秀讲席。先生亲承指授，为文高古有法，常扪心自负坚且决，谓试当得意。孰知屡试屡刖，炫玉者竟泪涔涔数行下也。悲夫！
　　居久之，乃为台湾之游。台湾古毗舍耶国，所谓乾坤东港、华严婆娑洋世界，泱泱乎大风也哉。先生自言到台后，天风海涛，大得江山之助，而文章益奇。故取青紫如操左券，声誉日起公卿间。是时先生以文名震海滨，外间读先生文者，见其劖刻之笔、■〈扌〈勹外〈玄去亠〉内〉〉折之思，疑为前贤复生。乃乡之人反熟视若无睹者，则贵耳贱目习气，自汉、魏至今，已数千百年犹牢不可破也。世无如吾乡人愚也。
　　时余亦客台中，如亲戚，謦欬其侧，意甚欢。始以吴发日短为忧，余慰藉之。嗣后南北路相距数百里，天涯地角，觌面殊艰。已闻先生厌尘世无味，果应国语吴命短之谶矣。伤哉！
　　先生令子数人，其长者阿懿，不惮数千里渡海函父骨以归，葬诸乐邱之原。孝子萃于一门，盍旌诸？次某，举博士弟子员，以文学世其家。
　　赞曰：先生目望视，力不能及远，故假后天补救之，佩靉靆如丹铅不去手；人以为寄傲，非也。余亦有望视癖，故知之；天下惟同病者能相怜，始能相谅耳。先生天伦敦笃，作事磊磊落落如青天白日，可以式浮靡而扶名教。余欲追步芳躅，瞠乎后矣！此寿陵余子学邯郸而未得国能之说也。嘻！
　　钟先生在粤时，有卢君同伯、桂君文耀为先生所重；尝集古句赠之曰：『卢橘夏熟，桂树冬荣』，真巧绝也。厥后卢成进士，选部曹；桂则入词馆，以名闻；可谓知者不失人。或问句出处；余谓上句出司马相如上林赋，下句出曹子建朔风诗。
　　●附录二
　　台地设头人说
　　台地设屯政说
　　台地筹积贮说
　　与当事书
　　呈诸当事书
　　台地设头人说
　　钮玉樵（锈）物觚云康熙四十年七月，驾至索尔哈济，有喇里番头人进彩鹞一架、青翅蝴蝶一双。上问此二物产于何地？头人回奏，生穹榖山中；鹞能擒虎，蝶能捕鸟。天颜大喜，赐以金而遣之。此头人所由称也。考周礼典制，无一事、一物、一处所不设官。如万有二千五百家为乡，一乡之官三千二百五十五员，六乡则七万五千家，官一万九千五百三十员，六遂亦如之。若比长闾胥等官秩虽卑，亦寓教导之意。汉有亭长、有啬夫；范史百官志，乡置有秩、三老、游徼，皆治理一乡者也。
　　台地五方错处，事杂言庞，是以有头人之设。向例：惟家道殷实、素行端谨者，方准举充。官课以考成之法而赏罚之，故于地方有裨。今也不然；以官戳为护符，以文檄为奇货，竭良善之脂膏，适以饱豪强之囊橐。即有贤明有司，亦多坠其术中而不悟。吁！其可叹也夫！
　　近日坊市乡村，又有所称某甲乙辈，皆头人也。居恒崇祀者为案牍爷。其神殊灵赫，惟性避科目而亲徒隶。见有穿戴短襻帽、皂靴与缺襟袍子者，辄欣喜出望外，令其耦屈一足作商羊舞状；声喏曰，奴辈谨呈火腿，敬请恩主大老爷金安。礼甚谨。斯时祥云靉空，再转法轮，旋化身为百千万亿褦襶子出入公人世界中，故舞弄文法颇工黔驴技。行虽贱，势焰反出缙绅上，虽天生一副媚骨，亦衣钵传授然也。嘻！头人诚侈矣。古称人头而畜鸣者，然与否与？吴氏曰：太史公萧相国世家，赞何于秦时为刀笔吏，录录未有奇节；或以为史迁故作抑扬之笔。余谓相国不可及处正在次句六字中，若舍庸碌而求奇节，则失之矣！
　　或问案牍有爷称否？曰：非有先生，东方作论；子虚过奼、乌有先生、亡是公存焉，相如作赋，此例也。况援例核案，是舞文吏伎俩，奚为不可耶？自爷之例一开，于是长随中大爷、二爷、三爷辈，如云而至。秃襟窄袖，目睫毛长寸许，善伸臂作贫儿乞钱状，稍拂其欲，即反眼不相识。其稍雅者，则托词间阻，微示瑟歌之意以谢之，此是另一副狼贪鬼面脸；叶水心（适）所谓公人世界者也。王荆公差役之法，温国取之而格于东坡之议，乃行雇役。自此以后，吏有窝缺而无士行，流品日杂，故吏治日坏耳。顾甯人谓后世官无封建、吏有封建，诚有慨乎其言之。黄黎洲明夷待访录亦有以诸生掌六曹之说，不为无见。若王庄甫宦场一笑编，家人打跧为卖火腿云云，则恶作剧矣。
　　台地设屯政说
　　台为郡，固宇内逋逃薮也。山海阻深，虽步算者无能穷其踪迹。又有野番千百辈，盘踞灵山，大为台民之害，而政教亦穷。经画台疆者，尚加之意哉！
　　按元纪，成宗元年春正月，以刘国杰为湖广平章政事。辰、澧地多溪洞，宋尝选民立屯，免其繇役，使御诸蛮；在澧曰「隘丁」、在辰曰「寨兵」，后皆废，国杰悉复其制。更就盗出没之地，置戍三十八所，分屯将士以守之。由是东尽交、广，西亘黔中，周湖广四境皆有屯戍，制度周密，诸蛮不能复寇云。今台地设番屯，实本古法。仍仿汉代护羌校尉、护乌桓校尉之例，设别部司马二人，分驻南北二路。又有屯千总、把总、外委等官亦备矣。
　　原设屯初意，谓全台固番地，生番害人甚于寇贼，故以番治番，藉此为招徕之计耳。不知台地生番，与楚、粤、黔中之苗猺异。熟番何能为？虚縻廪费，祗饱奸酋囊橐，胥吏亦有利益焉。似宜将屯丁派作隘丁，责以防御生番，视其功过而行赏罚，毋滥毋纵，于台事庶有鸠乎！然此徒托之空言尔。君之门以九重，草茅微贱，安所得登闻鼓院而告之？矧上书言事之例，薄海遵禁已久耶！