南部新书

第七卷南部新书庚
　　李敬彝宅，在洛阳毓材坊，土地最灵，家人张行周事之有应。未大水前，预梦告求饮食。至其日，率其类遏水头，并不冲圯。
　　邱为致仕还乡，特给禄俸之半。既丁母丧，苏州疑所给，请于观察使韩滉。滉以为授官致仕，本不理务，特令给禄，以恩养老臣，不可在丧为异，命仍旧给之。唯春秋二时，羊酒之直则不给。虽程序无文，见称折衷。
　　开元末，有人好食羊头者。常晨出，有怪在焉，羊头人身，衣冠甚伟，告其人曰：「吾未之神也，其属在羊。吾以尔好食羊头，故来求汝。汝辍食则已，若不已，吾将杀汝。」其人大惧，遂不复食。
　　至德二年十月二十二日，丰乐里开业寺有神人足迹，甚多，自寺门至佛殿。先是阍人宿门下，梦一人，长二丈余，被金甲执槊，立于寺门外。俄而以手轧其门，扃□尽解，神人即俛而入寺，行至佛殿，顾望久之而没。阍人惊寤，及晓，视其门已开矣。即具以梦白于寺僧，共视见神人之迹，遂告京兆。闻肃皇，命中使验之，如其言。
　　段成式侄女乳母阿史，本荆州人。尝言：小时见邻居百姓孔谦篱下有蚓，口露双齿，肚下足如蚿，长尺五，行疾于常蚓。谦恶，遽杀之。其年谦丧母及兄叔，因不可得活。
　　长安安邑坊元法寺者，本里人张频宅也。频尝供养一僧，僧念《法华经》为业，积十余年。张门人谮僧通其侍婢，因以他事杀之。僧死后，阖宅常闻经声不绝。张寻知其冤，因舍宅为寺。
　　建中二年，南方贡朱彩鸟，形如戴胜，善巧语。养于宫中，毙于巨雕。内人有金花纸上为写《多心经》者。寻泚犯禁闱，亦朱彩之兆也。
　　元和以来，举人用虚语策子作赋。若使陈诗观风，乃教人以妄尔。
　　沃州山禅院，在剡县南三十里，颇为胜境，本白道猷居之。太和二年，有头陀白寂然重修，白居易为其记。白君自云：「白道猷肇开兹山，白寂然嗣兴兹山，白乐天垂文兹山，沃州与白氏有缘乎？」
　　吴郡陆怀素，贞观二十年失火，屋宇焚烧，并从烟灭。唯《金刚般若经》独存，函及褾轴亦尽，唯经字竟如故。
　　一房光庭，尝送亲故葬，出定鼎门，际晚且饥，会鬻蒸饼者，与同行数人食之。素不持钱，无以酬付。鬻者逼之，一房命就我取直，鬻者不从。一房曰：「乞你头衔，我右台御吏也，可随取直。」时人赏其放逸。
　　长安四年十月，阴雨雪，百余日不见星。明年正月，诛张易之等。
　　裴洎入相之年，才四十四，须发尽白。
　　杭州灵隐山多桂，寺僧云：「此月中种也。」至今中秋望夜，往往子坠，寺僧亦尝拾得。而岩顶崖根后产奇花，气香而色紫，芳丽可爱，而人无知其名者。招贤寺僧取而植之，郡守白公尤爱赏，因名曰「紫阳花」。
　　温璋为京兆尹，一日闻挽铃者三，乃一鸦也。尹曰：「是必有探其雏者来诉尔。」因命吏随之，果得探雏者，乃毙之。
　　天宝末，有密彩艳色者，当时号为花鸟使，吕向献《美人赋》以讽之。
　　有人问赵州师年多少？师曰：「一串念珠使不尽。」终年一百二十岁。
　　奘法师至中印度□烂□寺，馆于幼日王院觉贤房第四重阁，日供步罗果一百二十枚，大人米等。
　　吴融字子华，越州人。弟蜕，亦为拾遗。蜕子程，为吴越丞相，尚武肃女。程子光谦、光远二人，皆为元帅府推官。入京并除著作郎，皆去「光」字。谦寻卒，远终于水部郎中，累牧藩郡。
　　咸通中，令狐□尝梦李德裕诉云：「吾获罪先朝，过亦非大，已得请于帝矣。子方持衡柄，诚为吾请，俾穷荒孤骨，得归葬洛阳，斯无恨矣。」他日，令狐率同列上奏，懿皇允纳，卒获归葬。
　　孔子庙始贞观年立之，文皇书额。洎武后权政，额中加「大周」二字。至大中四年，冯审为祭酒，始奏琢去之。
　　内外官职田，三月三十日水田，四月三十日麦田。九月三十日已前上者入后人，已后上者入前人。
　　程元振帅兵经略河北，夜袭邺，俘其男女千人。去邺八十里，阅妇人有乳汁者九十余人，放归邺，邺人为之设斋。
　　苗晋卿为东都留守，有士健屡犯科禁，罪当杖罚，谓之曰：「留守鞭武人甚易，舍之甚难。舍人之所易，遂舍之。」武人自励，卒成善士。
　　含元殿侧龙尾道，自平阶至，凡诘屈七转。由丹凤门北望，宛如龙尾下垂于地。两垠栏槛，悉以青石为之，至今五柱犹有存者。兴庆官九龙池，在大同殿古墓之南，西对瀛州门。周环数顷，水极深广，北望之渺然，东西微狭，中有龙潭，泉源不竭，虽历冬夏，未尝减耗。池四岸植嘉木，垂柳先之，槐次之，榆又次之。兵寇已来，多被翦伐。
　　南中红焦花，色红，有蝙蝠集花中，南人呼为「红蝠」。
　　景通禅师初参仰山，后住晋州霍山，化缘将毕，先备薪于郊野，遍辞檀信。食讫，行至薪所，谓弟子曰：「日午当来报。」至日午，师自执烛登积薪上，以笠置项后，作圆光相，手孰拄杖，作降魔杵势，直终于红焰中。
　　《滕王蜂蝶图》，有名江夏班、大海眼、小海眼、村里来、菜花子。
　　令狐相□，以姓氏少，族人有投者，不□其力，繇是远近皆趋之，至有姓胡冒令者。进士温庭筠戏为词曰：「自从元老登庸后，天下诸胡悉带令。」
　　贞观六年，王珪任侍中，通贵渐久，不营私庙，四时犹祭于寝。为有司所弹，文皇优容之，特为置庙于永乐坊东北角。
　　司刑司直陈希闵，以非才任官，庶事凝滞，司刑府史目之为「高手笔」。言秉笔支颐，半日不下，故目之曰「高手笔」。又号「案孔子」。言窜削至多，纸面穿穴，故名「按孔子」。
　　陈怀卿，岭南人也，养鸭百余头。后于鸭栏中除粪，中有光爚爚然，试以盆水沙汰之，得金十两。乃觇所食处于舍后山足下，因凿有麸金，销得数十斤，时人莫知。怀卿遂巨富，仕至梧州刺史。
　　旧吴修为广州刺史，未至州，有五仙人骑五色羊，负五谷而来。今州厅梁上，画五仙人骑五色羊为瑞，故广南谓之「五羊城」。
　　裴旻山行，有山蜘蛛垂丝如匹布，将及□。□引弓射杀之，大如车轮。因断其丝数尺收之，部下有金疮者，剪方寸贴之，血立止。
　　魏知古年七十，卒于工部尚书。妻苏氏不哭，含讫举声，一恸而绝，同日合丧。
　　曲江池，天佑初，因大风雨，波涛震荡，累日不止。一夕无故其水尽竭，自后宫阙成荆棘矣。今为耕民畜作陂塘，资浇溉之用。每至清明节，都人士女犹有泛舟于其间者。九龙池，上巳日亦为士女泛舟嬉游之所。
　　白傅葬龙门山，河南尹卢贞刻《醉吟先生传》，立于墓侧，至今犹存。洛阳士庶及四方游人过其墓者，奠以卮酒，冢前常成泥泞。
　　裴说应举，只行五言诗一卷。至来年秋复行旧卷，人有讥者。裴曰：「只此十九首苦吟，尚未有人见知，何暇别行卷哉？」咸谓知言。
　　宣皇制《泰边陲曲》，撰其词云：「海岳晏咸通。」此符武皇之号也。
　　李合为贺牧，与妓人叶茂连江行，因撰《骰子选》，谓之「叶子」。咸通以来，天下尚之。
　　绣岭宫，显庆二年置，在硖石县西三里，亦有御汤。
　　崔圆妻在家，见二鹊构巢，共衔一木，大如笔管，长尺余，安巢中，众悉不见。俗言见鹊上梁必贵。
　　李讷仆射，性卞急，酷尚奕棋，每下子安详，极于宽缓。往往躁怒作，家人辈则密以奕具陈于前，讷睹便忻然改容，以取其子布弄，都忘其恚矣。
　　忏之始，本自南齐竟陵王。因夜梦往东方普光王如来所，听彼如来说法后，因述忏悔之言。觉后即宾席，梁武王融、谢朓、沈约共言其事，王因兹乃述成《竟陵集》二十篇、《忏悔》一篇。后梁武得位，思忏六根罪业，即将《忏悔》一篇，乃召真观法师慧式，遂广演其文，述引诸经而为之。故第二卷中发菩提心文云：「慧式不惟凡品，轻摽心志；实由渴仰大乘，贪求佛法。依倚诸经，取譬世事。」即非是为郄后所作。今之序文，不知何人所作，与本述不同。近南人新开印本，去其「慧式」二字，盖不知本末也。
　　白仁哲，龙朔中为虢州朱阳尉，差运米辽东。入海遇风，四望昏黑，仁哲忧惧，即念《金刚经》三百遍。忽如梦寐见一梵僧谓曰：「汝念真经，故来救汝。」须臾风定，八十余人俱济。
　　鲤脊中鳞一道，每鳞上有小黑点，大小皆三十六鳞。唐律取得鲤鱼即宜放，仍不得吃，号「赤□公」，卖者决六十。
　　三原之南熏店，贞元末有孟媪者，百余岁而卒。年二十六嫁张□，□为郭汾阳左右，与媪貌相类。□死，媪伪衣丈夫衣，为□弟，事汾阳。又凡一十五年，已年七十二矣，累兼大夫。忽思茕独，遂嫁此店潘老为妇。诞二子：曰滔、曰渠。滔年五十四，渠年五十二。
　　连山张大夫搏，好养猫儿，众色备有，皆自制佳名。每视事退，至中门，数十头拽尾延脰盘踥，入以缂纱为帏，聚其内以为戏，或谓搏是猫精。
　　升平裴相昆弟三人，俱盛名。朝中品藻，谓俅不如俦，俦不如休。
　　贞元十三年二月，授许孟容礼部员外郎。有公主之子请两馆生，孟容举令式不许。主诉于上，命中使问状。孟容执奏，竟不可夺，迁本曹郎中。
　　郑致雍未第，求婚于白州崔相远，初许而崔有祸，女则填宫。至开平中，女托疾出本家，致雍复续旧好，亲迎之礼，亦无所阙。寻崔氏卒，杖□期周，莫不合礼，士林以此多之。场中翘首，一举状头。脱白授校书郎，入翰林，与邱门同敕。不数年卒。
　　镇州普化和尚，咸通初，将示灭，乃入市，谓人曰：「乞一人直裰。」人或与披袄，或与布裘，皆不受，振铎而去。时临济令送与一棺，师笑曰：「临济厮儿饶舌。」便受之，乃告辞曰：「普化明日去东门死也。」郡中相率送出城，师厉声曰：「今日葬不合青鸟。」乃曰：「第二日南门迁化。」人亦随之。又曰：「明日出西门去。」人出渐稀，出已还返，人意稍怠。第四日，自檠棺出北门外，振铎入棺而逝。人奔走出城，揭棺视之，已不见。唯闻铎声渐远，莫测其由。
　　张镒父齐邱，酷信释氏。每旦更新衣，执经于像前，念《金刚经》十五遍，积十年不懈。永泰初，为朔方节度使，衙内有小将负罪，惧事露，乃煽动军人数百，定谋反叛。齐邱因衙退，于小厅闲行，忽有兵数十，露刃走入。齐邱左右惟奴仆，遽奔宅门，过小厅数步，回顾又无人，疑是鬼物。将及宅，其妻女奴婢复叫呼出门云：「有两甲士，身出厅屋上。」时衙队军健闻变，持兵乱入小厅前，见十余人，屹然庭中，垂手张口，投兵于地。众遂擒缚五六人，喑不能言。余者具首云：「欲上厅，忽见二士长数丈，瞋目叱之，初如中恶。」齐邱因之断酒肉。
　　天宝中，哥舒翰为河西节度使，控地数千里，甚着威令。故西鄙人歌曰：「北斗七星高，哥舒夜带刀。吐番□杀尽，更筑两重壕。」时差都知兵马使张擢上都奏事，值杨国忠专权好货，擢逗留不返，因纳贿交结。翰续入朝奏，擢知翰至，擢求国忠拔用。国忠乃除擢兼御史大夫充剑南西川节度使。敕下，就第辞翰，翰命部下就执于庭，数其罪而杀之。俄奏闻，帝却赐擢尸，更令翰决一百。
　　至德初，安史之乱，河东大饥，荒地十五里生豆谷，一夕扫而复生，约得五六千石，其米甚圆细复美，人皆赖焉。
　　李德裕幼时，尝于明州见一水族，有两足，嘴如鸡，鱼身，终莫辨之。
　　刘晏任史部，与张继书云：「博访群材，揖对宾客，无如戴叔伦。」
　　吉顼之父哲，为冀州长史，与顼娶南宫县丞崔敬女，崔不许，因有故胁之。花车卒至，崔妻郑氏抱女大哭曰：「我家门户底，不曾有吉郎。」女坚卧不起。小女自当，登车而去，顼后入相。
　　雷公墨，雷州之西，有雷公庙。彼中百姓，每年配纳雷鼓雷车。人有以黄鱼彘肉同食者，立遭雷震，人皆敬而惮之。每大雷后，人多于野中拾得黳石，谓之「雷公墨」。扣之□□然，光莹如漆。又于霹雳处或土木中，收得如楔如斧者，谓之「霹雳楔」。与儿带，皆辟惊邪，与孕妇人磨服为催生药，皆有应验。
　　诃子汤，广之山村皆有诃梨勒树，就中郭下法性寺佛殿前四五十株，子小而味不涩，皆是陆路。广州每岁进贡，只彩兹寺者。西廊僧院内老树下有古井，树根蘸水，水味不咸。院僧至诃子熟时，普煎此汤，以延宾客。用新诃子五颗，甘草一寸，并拍破，即汲树下水煎之，色若新茶，味如绿乳，服之消食疏气，诸汤难以比也。佛殿东有禅祖慧能受戒坛，坛畔有半生菩提树，礼祖师啜乳汤者，亦非俗客也。近李夷庚自广州来，能煎此味，士大夫争投饮之。
　　天授三年，始置试衔。
　　李延寿所撰《南北史》，因父太师先有纂集未毕，追终先志，凡十六载方毕。合一百八十卷，并表上之。其表云：「《北史》起魏登国元年，尽隋义宁二年，凡三代二百四十年；兼自东魏天平元年，尽齐隆化二年，又四十四年行事。总编为本纪十二卷，列传八十八卷，谓之《北史》。《南史》起宋永初元年，尽陈祯明三年，四代一百七十年。为本纪十卷，列传七十卷，谓之《南史》。南北两朝合一百八十卷。」其表云：「鸠集遗逸，以广异闻；去其冗长，扬其菁华。既撰自私门，不敢寝嘿。」又云：「未经闻奏，不敢流传；轻用陈闻，伏深战越。」
　　元相缜之薨也，卜葬之夕，为火所焚，以煨烬之余瘗之也。