南村辍耕录

　　◎瑞应泉湖州长兴州金沙泉，唐时用此水造紫笋茶进贡。泉不常出。有司具牲空牢祭之，始得水。事讫即涸。宋季屡加浚治，泉迄不出。至元十五年岁戊寅，中书省遣官致祭。一夕，水溢，可溉田千亩，遂赐名瑞应泉。

　　◎疑冢曹操疑冢七十二，在漳河上。宋俞应符有诗题之曰：“生前欺天绝汉统，死后欺人设疑冢。人生用智死即休，何有余机到丘垄。人言疑冢我不疑，我有一法君未知。直须尽发疑冢七十二，必有一冢藏君尸。”此亦诗之斧钺也。

　　◎卢橘世人多用卢橘以称枇杷，按司马相如游猎赋云，卢橘相夏熟，黄柑橙揍，枇杷然（而善切）柿。”无卢橘与枇杷并列，则眠橘非枇杷明矣。郭璞注：“蜀中有给客橙，冬夏花实相继，通岁食之，谓即卢橘也。”意者橙橘惟熟于冬，而卢橘夏亦熟，故举以为重欤。唐三体诗裴庾注云：“《广州记》，卢橘皮厚，大如柑，酢多，至夏熟。土人呼为壶橘，又曰卢橘。”

　　◎五龙车叶公李为宋太学生时，上书极言贾似道权奸误国，几为所害。及世祖平江南，即召见，官之，至中书右丞。凡有军国大事，必问曰：“曾与蛮子秀才商量否？”盖指李也。一日，议事大廷，乃不在列。问其故，则病足。遂以所御五龙车召之至，命坐而决焉。尝于其孙以道处，见当时所画应召图，五龙车中，坐一山野质朴之老，其遭遇有如此者。使无贾似道以发其正大之论，直一书生耳。而望功名显天下，亦难矣。

　　◎伏波将军琼州一水，南北有两伏波将军庙。世人莫明其故，尝考之《史记》及东汉书，盖汉元鼎五年，卫尉路博德为伏波将军，出桂林，下汇水，不特马援为伏波将军也。

　　◎至元钞料至元印造通行宝钞，分一十一料贰贯壹贯伍伯文叁伯文贰伯文壹伯文伍拾文叁拾文贰拾文壹拾文伍文

　　◎雕传某人浮湛里中，无以为生，侦民有小不平，嗾之讼，佐之请谒，已旁缘自资。且既饵临政者，因持其短长，以蠹民梗政。遂有人作《雕传》以警之，传曰：“昔黄帝少氏之世，凤鸟适至，故为鸟师而鸟名，命凤凰为百禽长。当是时，南山有鸟，其名曰雕。雕之性，鸷而健，贪而狡。稻梁之甘，木实之美，雕不屑焉。资众禽之肉以为食，雕之徒实繁。其与雕同气而异质者，鹰、鸢隼、鹞鹘、鸱鹗，皆助雕为虐者也。其异类而同性者，鸱、鸺留、枭鸩、训狐、鬼车，其恶与雕同，特其材异尔。然雕有大小。小者从鹪鹦雀，力可制则制之。大者虽鸿鹄不畏也。故雕之所在，众禽皆逃散远去，В枝无安巢，灌丛无息羽。雕无所得食，则遣操诡辞，招众禽之过而诸凤曰：‘鸿雁背北而来南，是叛者也；鹦鹉舍禽言习人语，是奸者也；仓庚出幽谷迁乔木，是冒越者也；意鸸秋冬远遁，是避役者也；乌知吉凶，言妖祥以惑众听，鹊填河以阻水利，鸠攘鹊之居，鸳鸯荒淫无度，鸥好闲，鸡好斗殴相伤，凫鹅鸭习水战，鸬鹚白鹭得鱼不税，孔雀有异相，杜鹃催归，令戍卒逃亡，提壶劝人饮酒生事，是皆有罪。不治，将益甚。’凤凰惑焉。命爽鸠氏治之。雕与爽鸠相为表里，穷山谷，搜林麓。禽之出者，搏之逐之，攫之之。啄扼吭，裂肪绝筋，磔毛扬风，渍血殷地，凡遇之者无噍类，其余皆周章振掉，谋所以免祸者。毁巢破壳，空所积以奉爽鸠，且以赂雕，使勿执，于是雕之势益张，而众禽之生理日蹙。其爪距稍利者，慕雕所为，则起而效之。其钝者，深藏远窜，馁死于草莽，相藉也。而凤凰始忧之，闻蓬莱之颠。有胎仙焉。胎仙名鹤，号青田翁，廉介而洁白，和平而好生。于是征爽鸠使鹤乘轩而治之。鹤乃与凤凰谋曰：‘夫雕，其始一而已。自子之不戒，而使之蔓延。今之为雕者何其多耶！昔之雕，名雕，字雕，形雕，性雕，本为雕者也。今有非雕而雕者何也？雕则得食，不雕则不得食，雕则有利而无害，不雕则利未见而害常随之，故不容其不雕也。今禽之产子者愿为雕，雏之习飞者学为雕。形状与雕异者，又冒为雕，不诛其渠魁歼其凶丑，以励其余，吾恐鸾神雀大鹏金翅皆化为雕耳。’凤凰曰善，奏请于帝。帝遣虞人持弓矢，张网罗，随雕而磔之。雕之徒尽，敕天下无留雕。故其余党皆屏迹匿形不敢出，众禽始得安于生养，以尽其天年。此皆少氏之恩，凤凰与鹤之力也。太史公曰：‘雕，奸禽也，暴恶受诛，固宜。吾独惧今之人子，务养雕意，有所欲举。雕而放之，求众禽之血肉以肥其躯。殊不知少氏之戒也。嗟夫！害物而日益者，刑虽未及，天必谴之。其雕岂足恤哉？”

　　◎三瓦戒陈众仲先生尝题乐全堂，有“能守不成三瓦戒”之句，人多不知所出。按《史记龟筮传》云：天尚不全，故世为屋。不成三瓦而陈之。”注：陈，犹居也。”

　　◎酸斋辞世诗贯酸斋先生临终有辞世诗曰：“洞花幽草结良缘，被我瞒他四十年。今日不留生死相，海天秋月一般圆。”洞花、幽草，乃先生二妾名。

　　◎高昌世家虞文靖公集撰高昌王世勋碑序。其世家曰：畏吾儿之地，有和林山，二水出焉，曰虎忽剌，曰薛灵哥。一夕，有天光降于树，在两河之间，国人即而候之。树生瘿，若人妊身然。自是光恒见者越九月。又十日，而瘿裂，得婴儿五，收养之。其最稚者，曰卜吉可罕。既壮，遂能有其民人土田而为之君长，传三十余君。是为王伦的斤。数与唐人相攻战。久之，乃议和亲，以息民而罢兵。于是唐以金莲公主妻玉伦的斤之子葛励的斤。居和林别力跛力答，言妇所居山也。后迁交州。至太祖龙飞朔漠。当是时，巴而木阿而忒的斤亦都护在位，亦都护者，其国王号也。举国入朝，太祖嘉之，妻以公主曰也立安敦。自是子孙皆封王。

　　◎后德今上皇后弘吉剌氏，名伯颜忽都，武宗宣懿惠圣皇后之侄，毓德王孛罗帖木儿女。后至元二年丁丑三月立。性节俭，不妒忌，动以礼法自持。第三皇后奇氏素有宠，居兴圣西宫，帝希幸东内，左右以为言。后无几微怨望意。尝从帝时巡上京，次中道。帝遣内官传旨欲临幸，辞曰：“莫夜非至尊往来之时。”内官往来再三，竟拒不纳。帝益贤之，居坤德殿。终日端坐。未尝妄逾户阈。至正二十五年乙巳八月丁未崩，年四十二。

　　◎文宗能画文宗居金陵潜邸时，命臣臣房大年画京都万岁山。大年辞以未尝至其地。上索纸，为运笔布画位置，令按稿图上。大年得稿，敬藏之。意匠经营，格法道整。虽积学专工，所莫能及。

　　◎武当山降笔至元十三年，江南初内附。民间盛传武当山真武降笔书长短句曰：《西江月》者。锓刻于梓，黄纸模印，贴壁间。其词云：“九九乾坤已定，清明节候开花。米田天下乱如麻，直待龙蛇继马（继一作暨）。依旧中华福地，古月一阵还家。当初指望作生涯，死在西江月下。”

　　◎箕仙有验虞邵庵先生布衣时，落落不偶。久客钱唐，一日，偕友人杨公仲弘、薛公宗海、范公德机，访方外宰渊微炼师于西湖之曲，求召鬼仙，以卜行藏。炼师即置箕县笔，书符作法。有顷，箕动笔运而附降云：“某非仙，乃当境神也。”炼师叱曰：“吾不汝召，汝神何来？”神附云：“某欲乞虞公撰一保文，申达上帝，用求迁升耳。”因众劝先生其无辞神请，先生遂诺。翼日，文成，火于潮滨。逾旬，再诣炼师祷卜，神复降云：“某已获授城隍，谨候谒谢，公必贵显，幸毋自忽。”既而先生由校官至奉章阁侍书学士，赠江西行中书省参知政事，封仁寿郡公，谥文靖，以文章名四海。岂非先世积有余庆，天将报施于先生之躬，而鬼神预有知耶？

　　◎诗画题三绝高文简公一日与客游西湖，见素屏洁雅，乘兴画石古木。数日后，文敏公为补丛竹。后为户部杨侍郎得。虞文靖公题诗其上云：“不见湖州三百年，高公尚书生古燕。西湖醉归写古木，吴兴有补幽篁妍。国朝名笔谁第一？尚书醉后妙无敌。老蛟欲起风雨来，星随天河化为石。赵公自是真天人，独与尚书情最亲。高怀古谊两相得，惨澹酬酢皆天真。侍郎得此自京国，使我观之三叹息。今人何必非古人，沦落文章付陈迹。”此图遂成三绝矣。

　　◎浙西园苑浙江园苑之胜，惟松江下砂瞿氏为最古。宋秀州守方岳亦有诗留题壁间，后紫阳虚谷翁来游，继题十绝。其一云：“壁间墨客扫龙蛇，所写诗佳字亦佳。忽见一诗增感慨，吾家宗伯老秋崖。”是也。次则平江福山之曹，横泽之顾。又其次则嘉兴魏塘之陈，当爱山全盛时，春二三月间，游人如织。及其卒，未及数月，花木一空，废弛之速，未有若此者。自后其地吴氏之园曰竹庄，盖元有池陂数十亩，天然若湖。莹之尝买得水殿图，据图位置，构亭水心，潇洒莫比。轩讦之徒，欲闻诸官。亟塑三教像于中，易曰三教堂，人不可得而入矣。莹之卒，荐遭兵燹，今无一存者。福山、横泽、下砂，皆无有久矣，可胜叹哉！

　　◎吴江长桥吴江长桥、七十二间。作桥者，僧从雅师立总其役，崇敬率众以给其费，居士姚行独任劳以终事经始于泰定乙丑二月期年而成后，九年，州守的斤海牙作巨阁，奉观音像于上。
　　●卷二十七

　　◎四位配享封爵颜子。唐玄宗太极元年壬子二月，赠太子太师，配享孔子庙。宋真宗大中祥符二年己酉□月。封兖国公。曾子。同前赠太子太保，配享孔子庙。宋理宗咸淳三年癸卯二月。封兖国公。配食大成殿。子思。宋度宗咸淳三年丁卯二月，封沂国公，配食大成殿。孟子。宋神宗元丰七年甲子五月，追封邹国公，配享先圣，位次兖国公下。宋黄震云：往岁颜孟配享，并列先圣左。近升曾子子思，又并列先圣左，而虚其右，不以相向。震闻太学博士陆鹏举云：初制，颜孟配享，左颜而右孟。熙丰新经盛行，以王安石为圣人，没而跻之配享，位颜子下。故左则颜子及安石，右则孟子。未几，安石女婿蔡卞当国，谓安石不当在孟子下，迁安石于右，与颜子对，而移孟子位第三，次颜子之下。遂左一颜孟而右列安石。又未几，蔡卞再欲升安石压孟子，渐次而升。为代先圣张本，优人有以艺谏于殿下者，设一大言之士，戏薄先圣。颜子出争之，不胜。子贡出争之，不胜。子路出而盛气争之，又不胜。然后设为公冶长，有系其首而叱之曰：“汝何不出一争，且看他人家女婿。”盖蔡卞安石婿，而公冶长先圣婿也。蔡卞闻之，遂不敢进安石于颜子上。颜孟左而安石右，遂为定制。南渡后，安石罢配享，宜迁孟子以对颜子，如旧制。议者失于讨论，故安石既去，其右遂虚。而颜子并列于左。岳珂尝记其事。近岁增曾子子思，又并列于左，亦未有讨论者。

　　◎金果成都府江渎庙前，有树六株，世传自汉唐以来即有之。其树高可五六十丈，围约三四寻。挺直如矢，无他柯干。顶上才生枝叶，若棕榈状，皮如龙鳞，叶如凤尾，实如枣而加大。每岁仲冬，有司具牲馔祭毕，然后采摘，金鼓仪卫迎入公廨，差点医工，以刀逐个剥去青皮，石灰汤焯过，入熬熟。冷蜜浸五七日，漉起控干，再换熟蜜。如此三上四次，却入瓶缶，封贮进献。不如此修制，则生涩不可食。泉州万年枣三株，识者谓即四川金果也。番中名为苦鲁麻枣，盖凤尾蕉也。

　　◎李哥贞烈河南理幕沈易云：灞州倡女李哥，年十二三时，母教之歌舞。哥泣曰：“女率有工，ム我独为此乎？”母告以业不可废。哥曰：“若此听母，母亦当从我好，否则有死而已。”母阳许之，因是不粉泽，不茹荤，所歌多仙曲道情。有召者。必先询主客姓名然后往。人亦预相戒母戏狎。哥凝立筵前，酒行歌阕，目不流盼。与之酒，弗饮。州判官尝忤哥，径还，誓不与儿。孟津县达鲁花赤厚赂哥母，夜抵舍。哥怀利刃，闭卧内，骂之曰：“汝职在牧民，而狗彘之不若。可急去，不且血污吾刃矣。”惭怒以回。明日，知州闻之，叹曰：“州有贞女，而吾不知，是一失也，吾次子明经举秀才，真若配，以礼聘娶之。”未几，红巾入寇，夫妇被执，见哥妍丽，将杀其夫。哥走前抱夫项大呼曰。“吾断不从汝求活！”寇并杀之。

　　◎刘节妇刘节妇、冀之衡水人，通古文孝经小学书，适同郡曹泰财。红巾陷河朔，因避兵联城村。贼掩至，大掠。见节妇居群人中，特妍整，持刀驱之行。节妇曰：“吾妇人，惟知从夫而已，不从贼也。”贼欲移其心，乃盛陈金玉珠玑，仍用锦绣衣服被节妇身，节妇裂碎之强拥上马，堕地者数四。贼怒，绳其项，就马上曳之。节妇以手爪地，以头触石流血，骂贼不绝声，遂遇害。

　　◎病洁毗陵倪元镇有洁病。一日，眷歌姬赵买儿，留宿别业中。心疑不洁，俾之浴，既登榻，以手自项至踵，且扪且嗅。扪至阴，有秽气，复俾浴。凡再三，东方既白，不复作巫山之梦，徒赠以金。赵或自谈，必至绝倒。

　　◎杂剧曲名稗官废而传奇作，传奇作而戏曲继，金季国初，乐府犹宋词之流，传奇犹宋戏曲之变。世传谓之杂剧。金章宗时，董解元所编西厢记，世代未远，尚罕有人能解之者。况今杂剧中曲调之冗乎？因取诸曲名分调类编，以备后来好事稽古者之一览云。
　　△正宫端正好衮绣球倘秀才脱布衫小梁州朝天子四换头十二月尧民歌收尾叨叨令醉太平呆古朵笑和尚蛮姑儿伴读书剔银灯道和柳青娘双鸳鸯摊破满庭芳月照庭塞鸿秋白鹤子（中吕出入）快活三（中吕出入）