东斋记事

又有赵昌者，汉州人，善画花。每晨朝露下时，绕栏槛谛玩，手中调采色写之。自号写生赵昌。人谓：“赵昌画染成，不布采色，验之者以手扪摸，不为采色所隐，乃真赵昌画也。”其为生菜、折枝、果实尤妙。三人者，平生至意精思，
一发于画，故其画为工，而能名于世。又有王有者，汉州卒也。州将每令赵昌画，
则遣有服事供应之。久，其画遂亚于昌。其为人亦精洁有巧思，非卒之流辈也。
黄筌、黄居き，蜀之名画手也，尤善为翎毛。其家多养鹰鹘，观其神俊以模写之，故得其妙。其后，子孙有弃其画业，而事田猎飞放者，既多养鹰鹘，则买鼠或捕鼠以饲之。又其后世有捕鼠为业者。其所置习不可不慎。人家置博弈之具者，子孙无不为博弈。藏书者，子孙无不读书。置习岂可以不慎哉！予尝为梅圣俞言，圣俞作诗以记其事。

蜀有朝日莲，蔓生，其花似莲而色白，其大如钱。人家以盆贮水而植之，朝生于东，夕沈于西，随日出没，可以测候时刻。又是虞美人草，唱《虞美人曲》，
则动摇如舞状，以应拍节，唱他曲则不然。予熙宁乙卯还乡，见朝日莲，日出则出，日没则没，无东西也；虞美人草，唱他曲亦动。此传者过尔。
蜀江有咸泉，有能相度泉脉者，卓竹江心，谓之“卓筒井”，大率近年不啻千百井矣。每筒日产盐数百斤，其少者亦不下百十斤。两蜀盐价不贱，信乎食口之众。
蜀之产茶凡八处，雅州之蒙顶、蜀州之味江、邛州之火井、嘉州之中峰、彭州之堋口、汉州之杨村、绵州之兽目、利州之罗村。然蒙顶为最佳也。其生最晚，
常在春夏之交。其芽长二寸许，其色白，味甘美，而其性温暖，非他茶之比。蒙顶者，《书》所谓“蔡、蒙旅平”者也。李景初与予书言：“方茶之生，云雾覆其上，若有神物护持之。”其次罗村，茶色绿，而味亦甘美。
蜀之蚊蚋惟汉州为最著，濒水处蛙声亦为多。唐相房公作西湖，无蚊蚋及蛙声。《周礼》：“蝈氏掌去蛙黾，焚牡鞠，以灰洒之则死；以其烟被之，则凡水虫无声。”殆用此术。然不载蚊蚋之禁如何，而同历数百年，其术不衰。予熙宁乙卯宿西湖，虽无蛙声，然有蚊蚋。或云近始有，或云误传。

●卷五
英宗皇帝未生，濮安懿王梦二龙戏日旁，俄与日俱坠，以衣承之，大才寸许。
将纳于佩囊，忽失所在，久乃见于云中。一龙人言曰：“我非汝所有。”生之夕，
又见黄龙数四出入卧内。岂不神异哉！
仁宗朝，原国公承炳，冬至侍宴于崇政殿，仁皇数以酒属之，不敢辞，遂醉。
即廷中赐舆，亲视其升，敕御士送还邸。明日，遣内人问起居，以辈行呼，而不名之。公好老氏之学，一夕，梦青衣执雉扇前导，悟而告家人曰：“吾数尽矣。”
具冠带，将朝而卒。
有堂吏尝梦火山军姓刘人作状元。阅火山军解文，无姓刘人。明年，刘辉作状元。辉能作赋，有声场屋，人不以行许之。历江宁、河中签判，卒。
冯当世参政之父式，为左侍禁以终。当世幼时，取其所读书，题其后曰：将仕郎、守将作监丞、通判荆南军府事、借绯冯京。式既没十一年，当世状元及第，
为荆南通判。视其所题，无一字差者。是所谓知子者矣。
王母李氏尝谓人曰：“吾儿必贵，但未知所与游者何如人。”异日，房玄龄、杜如晦到其家，李惊喜曰：“二客公辅才，汝贵不疑。”自孟母择邻之后，无复有贤德之母光于史牒。母乃以交之贤，卜其子之贵。噫！知子莫若父，未闻有母之知子也。异乎哉！

孙梦得参政，初名贯，字道卿。尝语予曰：“某举进士过长安，梦见持一大文卷者，问之，云：来年春榜。索而视之，不可。问其有孙贯否？曰：无，惟第三人有孙。既寤，遂改名，因字梦得。又数日，至华阴，与数同人诣金天帝庙乞灵，且求梦。夜中梦明窗下草制诏，诸人相庆曰：他日为知制诰、翰林学土矣。虽未以为信，然乃阴自喜。明年，第三人及第。其后为集贤院知制诰，如其梦云。”又言：“某初得此梦甚喜，及才作翰林学士，颇嫌之矣。”人心是无厌也。是时，梦得已为参知政事，俸禄差厚，其与学士亦不甚相远，但清优不如学士，而劳贳过之。

蔡君谟知福州，以疾不视事者累日，每夜中即梦登鼓角楼凭鼓而睡。通判有怪鼓角将累日不打三更者，因对：“数夜有大蛇盘据鼓上，不敢近。”君谟既愈，
与通判言所梦，正与鼓角将所说同，人遂以君谟为蛇精。
曾鲁公生日，放生以显蛤之类，以为人所不放，而活物之命多也。一日，梦被甲者数百人前诉。既寤而问其家，乃有惠蛤蜊数{奄}者，即遣人放之。是夜，复梦被甲者来谢。
李景初自蜀浮江而下，至荆湖间，家人市一巨鳖，而景初未知也。夜中梦皂衣姥告乞命，怪问家人，家人曰：“此必所买鳖也。”即遣放之。亦复梦皂衣姥来谢。然则太史公记宋元事若有之矣。古者，君子远庖厨，闻其声，不忍食其肉。
虽然天地间生此所以养人，但不暴天物则可矣。沈文通以龙图侍讲知杭州，州人好食虾蟆，文通一切禁之。终二年，人不敢食，虾蟆亦不生。及文通代去，其禁遂弛，而复生如故。此物理之不可致诘者也。

三司副使陈洎既卒，数下语处其家事。今三司使薛公向，洎大敕举转京官，居处密迩，因谓其子：“下语时，幸一相报。”一日，二更后来报薛。薛因往，才至厅上，洎即云：“薛殿丞在厅上，请入来。”薛遂入，谓之曰：“以副使平生，且将享遐寿，至大位，何为至此？”洎曰：“有罚，惟犯上帝与不孝则然。”
薛因谓曰：“公平生未尝有犯上帝与不孝事，何为有罚？”曰：“上帝则不犯，然三世不葬矣。”所凭而下语者，小婢才十二岁耳。
嘉末，一妇人牵羊，羊有三口，其二近耳，亦能食物。以青布幕之，得钱则褰以示人。
鱼逆水而上，鸟向风而立，取其鳞羽之顺也。有时微风不知所从来，观鸟之所向则可知矣。
蜀有呙鱼，善缘木，有声如啼儿。孟子所谓“缘木求鱼”者，以其不可得也，是亦未闻者矣。
王崇班尝言：“治平中，京师有两鲑鱼堕于木上。”此为异矣。
江湖间筑池塘养鱼苗，一年而卖鱼。插竹其间，以定分数，而为价值之高下。
竹直而不倚者为十分，稍欹侧为九分，以至于四五分者。岁入之利，多者数千缗，
其少者亦不减数十百千。
京师大水时，城西民家油坊为水所坏。水定后，瓮中得鱼千余斤，与油价相当。
宋君垂尝言：“嘉陵江上见二雕，掷卵相上下以接之。盖习其飞也，其胎教之意乎？”白子仪言亦然。又言：“翅羽未成，则跃出巢穴，往往坠崖下死。盖其天性俊勇。”予应之曰：“是亦躁进之类也。”
白子仪言：“归、峡间多虎，能役使鬼。一日，昏夜叩人门，作人言，出应之，攫之而去。人言者乃鬼也。既食人又能摄其魂而役使之，或见其形，或闻其声，皆强魂也。”

白子仪为予言：“吉州有捕猿者，杀其母，皮之，并其子卖于龙泉萧氏。其子号呼，数日不食，萧百端求其所嗜饲之，乃食。又待旬月，示以母皮，跳踯大呼，又不食数日而毙。其天性也如此，况于人乎！萧尝举进士，失其名，为作《孝猿传》。”
予尝于朝天岭见猴数百千，连手而下，饮于嘉陵江。既饮，复相接而上，周匝而后已。最大者二，其一居前，其一居后，若部将领然。甚小则母抱持而下。彼中言曰：“每盗人麦禾，则以蔓缠其身，以插其茎秆。人有得其藏者，谓之‘胡孙仓’，可以致富。盖麦禾果实无不有者。”
邛竹鞭以马，则愈久而愈润泽坚韧；以击猫，则随节折裂矣。
铁砧以锻金银，虽百十年不坏；以椎皂荚，则一夕破碎。
王右军帖尝言：“独活无风则不动，石脾入水则干，出水则湿。”出水则湿，
可以见矣。入水则干，何以验之乎？

归州民家，自汉王昭君嫁异域，生女者无妍丑必灸其面，至今其俗犹然。
契丹之先，有一男子乘白马，一女子驾灰牛，相遇于辽水之上，遂为夫妇。生八男子，则前史所谓迭为君长者也。此事得于赵志忠。志忠尝为契丹史官，必其真也。前史虽载八男子，而不及白马、灰牛事。契丹祀天，至今用灰牛、白马。
予尝书其事于《实录?契丹传》，王禹玉恐其非实，删去之。予在陈州时，志忠知扶沟县，尝以书问其八男子迭相君长时为中原何代。志忠亦不能答，而云：“约是秦汉时。”恐非也。

张文裕言：“契丹尝云其北室韦人皆三眼，见二眼者则惊怪之。”又言：“有牛蹄突厥，今永宁军，库中有突厥脚二，皆牛蹄也。”然前史书《室韦》、《突厥传》并不载之。
萧庆尝言：“契丹牛马有熟时，有不熟时，一如南朝养蚕也。”予问其故，曰：“有雪而才露出草一寸许时，如此则牛马大熟。若无雪，或有雪而没却草，则不熟。”盖契丹视此为丰凶。
戎、泸戎人谓扫地为“没坤”。坤，地也。宰没，扫也。

●补遗
钱ㄈ进宝带，太祖曰：“朕有三条带，与此不同。”ㄈ请宣示，上曰：“汴河一条，惠民河一条，五丈河一条。”做大愧服。
仁宗皇帝将袷飨，韩持国为礼官，建言：“皇后庙孝章、淑德、章怀神主，不当合食于太庙。”下待制以上议。议者凡十余人，孙梦得、武平仲、杨侍讲、向龙图、刘原甫、王景彝、何圣从以为当食太庙，欧阳永叔、杨叔子、华长文、唐子方、包希仁、钱资元、卢公彦以为当从持国论，卒为二议以上。朝廷以为日迫，且依旧合食，须后别议。而武平仲当草诏，其辞竟主其所议。自后亦不复议。
皇后别庙者，以其不可入太庙也，合食而入太庙，又何必为别庙哉！其议论之难合也若是。
张尚书守蜀，人心大安，及代去，留一卷实封与僧正云：“俟十年观此。”后十年，公薨于陈州。讣至，开所留文字，乃公画像，衣兔褐，系草纟舀，自为赞曰：“乖则违俗，崖不利物。乖崖之名，聊以表德。”遂画像于府治及寺观中。

曹太尉玮知秦州，西番内寇，是时，公方灼灸才数壮，猝起应敌，指挥号令。
及事定，灸疮愈，瘢大数寸，盖用气力使然也。曹公在边，蕃部有过恶者，皆平定之。每以饯将官为名出郊，而兵马次序以食品为节，若曰：“下某食。”即某队发。比至水饭，则捷报至矣。大帅料敌如此。
毡路金带，俗谓之笏头带，非二府文臣不得赐。武臣而得赐者，惟张耆为枢密使、李用和以元舅、王贻永为驸马都尉、李昭亮亦以戚里，四人者皆兼侍中，出于特恩。
范文正镇青社，会河朔艰食。时青赋在博州置场收纳，民大患辇置之苦，而河朔斛价不甚翔踊，公止戒民本州纳价，每斗三锾，给钞与之。俾签幕者挽金往干，曰：“博守席君夷亮，余尝荐论，又足下之妇翁也。携书就彼坐仓，以倍价招之，事必可集。赍巨榜数十道，介其境则张之。郡中不肯假廪，寄僧舍可也。”
签幕禀教行，及至，则皆如公料。村斛时为厚价所诱，贸者山积，不五日遂足，而博斛亦衍。斛金尚余数千缗，按等差给还，青民因立像祠焉。

文潞公尝言，初及第，授大理评事、知绛州翼城县，未赴任，有客李本者，三见访而后得见之，且言：“某有婿为县中巡检，幸公庇之。”又言曰：“某非独敢奉干，亦有以奉助。某尝知其邑户口众，人猾难治。”因出一策，文字皆影迹人姓名，其首姓张。比潞公至，姓张人事已败，县未能结正。簿、尉皆云：“某等在此各岁馀，岂无过失为此人所持？计君之来，必辨之矣。”于是尽得其奸状，上于州，决配之，邑人皆悚畏。
王安简公奏：“河北，朝廷根本，而雄州河北咽喉。先朝用才如何承矩，护边累年，官止诸司使。又刺史李允则，凡二十年，亦不过引进使。今用人太轻，而赏典过厚，非制敌之术。”公为御史中丞，尝留百官班，以廷争张尧佐事。仁皇急遣使为止之，罢尧佐官，充景灵宫使。
太宗时，马元方为三司判官，建言：“方春民乏绝时，豫给缗钱贷之，至夏秋输绢于官。”预买绢、纟由，盖始于此。
契丹有冯见善者，于接伴劝酒，见善曰：“劝酒当以其量，若不以量，如徭役而不分户等高下也。”以此知契丹徭役亦以户等，中国可不量户等役人耶？大户小户必以此出也。
张文孝公观，性沈静，未尝行草书。自咏诗云：“保心如止水，笃行见真书。”人以为着题。
欧阳永叔每夸政事，不夸文章，蔡君谟不夸书，吕济叔不夸棋，何公南不夸饮酒，司马君实不夸清节，大抵不足则夸也。

刘随待制为成都通判，严明通达，人谓之“水晶灯笼”。
胡旦作大砚，可数尺，其旁曰：“宋胡旦作《汉春秋》砚。”遗命埋冢中。

史中晖之母张氏能知人，观其所为而知其贵贱贫富。文潞公、张杲卿、高敏之初举进士时，皆馆其家，张氏极礼待之，言“潞公、杲卿、敏之大贵，且有名”。及达，皆如其言。中晖，名，为光禄卿。
于彭年深于术数。一日，有报杜祁公作相者，彭年曰：“百日宰相。”后如其言，彭年，名寿。
周式贽薛简肃所业《庭松诗》云：“花前嫫母陋，雪里屈原醒。”公大称之。

王质知蔡州，毁吴元济庙，立狄仁杰、李像，号“双庙”。