东征集

　　恢复此邦，谈何容易。若复掩耳闭目，坐观其敝，谅有人心者断不出此。敢祈足下略饬备弁，将十数处行劫之贼，稍缉一二，以塞我愿。地方之福，诸君躬坐而享之，于仆无所预焉。不然，仆亦无如诸君何，惟有备叙历次，详悉咨呈制军。应否用恩用威，听其裁酌而已。恃在至爱，特此相闻，顒望回音，曷胜翘切！
　　心急于安靖地方，而遇此泄泄沓沓之将弁，不得不耳提面命，虽过于激切，弗顾也。笔下锋鋩可畏，是十万军中上将手。
　　与林游戎札
　　台北余孽未净，而足下迩尔思归。仆窃以为舛矣。足下欲以北路余烬，诿之本汛文武员弁，托为军士久羁跋涉，含叹怨言等语。是将以愚仆耶！仆思足下胆略素优，忠勤有志，而今乃若此。谓协防官兵无地方责任，应高坐以遨游乎？抑北路参将，舍子他求，尚有愤愠未能自释者，故存匠心，欲观其敝也！夫食人之禄，忠人之事。足下身为朝廷职官，自当瘁躬报国，无分畛域。岂可以童孺妇女之见，摇军中吏士之心？此仆所大不解者。足下以为无与已事，则固俨然提标尊贵之员，曷不高坐鹭江，而必远泛重洋，与仆共事于此？即仆统师征台，台郡既复，可以振旅回澳，而亦必久留弹压，以迄今兹；可知此中均有不能自便者也。
　　军士久役，仆宁独非人情。但足下北行方十余日，三林、竹仔脚两处大盗，未闻足下报获一贼，拔贼一毛。较昔人役久不用，历三时而后还，相去正自有间。足下素能拊循士卒，善得军心，何至数日之间，辄来含叹，又复敢有怨言？将无足下将兵，亦有不能十分善驭之处耶？仆虽庸劣不才，弗克恩施军士，岂忍听其久役兴嗟，不为更迭轮换？应否一二月为期，遣发目兵前往换防，仆胸中自有主宰，足下静而听之可矣。倘足下必恃功固执，未忘觖望参将之心，仆亦不敢相强，去来悉依尊便。苟军纪而可废于足下，复何尤哉！
　　仆知足下婉娈新好，妒宠争怜，实在衷情难割。但大丈夫以身许国，亦难常遂燕私。来日正长，暂烦忍耐。勉之！勉之！
　　跋扈骄恣，应登白简；因其新立战功，不忍遽绳以罪；从宽札谕，改过自新，此宽仁之斧钺也。篇中厉声切责，亦复婉巽多风，冷语微嘲，能使骨碎胆落。必有此种锋棱，乃可以驭枭将。
　　谕闽粤民人
　　郑章殴死赖君奏、赖以槐，按问抵偿。闻汝等漳泉百姓，以郑章兄弟眷属，被杀被辱，复仇为义，乡情缱绻，共怜其死。本镇岂非漳人？岂无桑梓之念？道府为民父母，岂忍郑章无辜受屈？但赖君奏、赖以槐果有杀害郑章兄弟家属，应告官究偿，无擅自扑灭之理。乃文武衙门未见郑章片纸告愬，而赖家两命忽遭凶手，虽欲以复仇之义相宽，不可得已。况赖君奏等建立大清旗号以拒朱一贵诸贼，乃朝廷义民，非聚众为盗者比。郑章擅杀义民，律以国法，罪在不赦。汝等漳泉百姓但知漳泉是亲，客庄居民又但知客民是亲；自本镇道府视之，则均是台湾百姓，均是治下子民，有善必赏，有恶必诛，未尝有轻重厚薄之异。即在汝等客民，与漳泉各处之人，同自内地出来，同属天涯海外、离乡背井之客，为贫所驱，彼此同痛。幸得同居一郡，正宜相爱相亲，何苦无故妄生嫌隙，以致相仇相怨，互相戕贼？
　　本镇每念及此，辄为汝等寒心。今与汝民约，从前之事，尽付逝流，一概勿论。以后不许再分党羽，再寻仇衅，各释前怨，共敦新好，为盛世之良民。或有言语争竞，则投明乡保耆老，据理劝息，庶几兴仁兴让之风。敢有攘夺闘殴，负嵎肆横，本镇执法创征，决不一毫假借。其或操戈动众相攻杀者，以谋逆论罪，乡保耆老管事人等一并从重究处。汝等纵无良心，宁独不畏刑戮？本镇以杀止杀，无非为汝等绥靖地方，使各安生乐业。速宜凛遵，无贻后悔！
　　分门树党，古今第一祸患，虽在民间亦然。相戕不已，即成叛逆，此必至之势也。杀人偿命，事属寻常。缘两造有闽、粤之分，是以哓哓不已，皆由未知理法耳。先以情理国法开示，使之晓然明白。中间纯是言情，以动其固有之良心。末后威之以法，以绳其蟠结之妄念。开诚布公，焉得不令人心服？
　　●东征集卷六
　　漳浦蓝鼎元玉霖着
　　天长王者辅近颜评
　　纪十八重溪示诸将弁
　　纪虎尾溪
　　纪水沙连
　　纪竹堑埔
　　纪火山
　　纪荷包屿
　　纪台湾山后崇爻八社
　　覆台变殉难十六员看语
　　覆台变逃回澎湖押发军前效力奉参解任十六员看语
　　覆台变在事武职四十一员看语
　　纪十八重溪示诸将弁
　　十八重溪在哆罗嘓之东，去诸罗邑治五十里，乃一溪曲折绕道、跋涉十八重，间有一二支流附入，非十八条溪水横流而过也。其中为大埔庄，土颇宽旷，旁附以溪背、员潭、崁下、北势、枫树冈等小村落。未乱时，人烟差盛，今居民七十九家，计二百五十七人，多潮籍，无土着，或有漳泉人杂其间，犹未及十分之一也。中有女眷者一人，年六十以上者六人，十六以下者无一人。皆丁壮力农，无妻室，无老耆幼稚。其田共三十二甲，视内地三百六十余亩。亦据报闻，无核实清丈。本哆罗嘓社番之业，武举李贞镐代番纳社饷、招客民垦之者也。
　　者诸罗邑治出郭，南行二十五里至枫子林，皆坦道。稍过则为山蹊。十里至番子岭。岭下为一重溪，仄迳纡回。连涉十五重溪，则至大埔庄，四面大山环绕，人迹至此止矣。东南有一小路，行二十五里至南寮，可通大武垄，高岭陡绝。由大山峭壁而上，壁间凿小洞可容足。如登梯然。行者以手攀树藤，足踏洞窝，甚险。北路山寇捕急，每从此遁大武垄，通罗汉门、阿猴林，而为南中二路之患。今下加冬置守备李郡，奉宪檄塞山蹊，掘去足窝，断藤伐树，道阻不可行也。
　　夫遏奸宄、靖地方，在人不在险。藤生树长，而后保无有开辟鸟道者，亦不可知。似当加之经理，使凡兹人民，皆有室家田宅之系累，即孔道犹重关耳。斯地故逋逃薮，深僻宜防范，恐或劳我军过此，诸将弁识之。
　　昌黎、柳州诸记，文虽工而不适于用，为玩赏游观而已。斯篇笔法近之，而大有关于军国。
　　此北征之诗所以胜于南山也（徐侣鹿）。
　　留心康又，即偶尔游观，无非军国经济。若从赏其文字之工，则末矣。
　　纪虎尾溪
　　虎尾溪浊水沸腾，颇有黄河遗意，特大小不同耳。黄河多江泥翻波，其水赤；虎尾则粉沙漾流，水色如葭灰，中间螺纹旋绕，细腻明晰，甚可爱，大类澎湖文石然。溪底皆浮沙，无实土，行者须疾趋，乃可过；稍驻足，则沙没其胫，顷刻及腹，至胸以上，则数人拉之不能起，遂灭顶矣。溪水深二三尺，不通舟。夏秋潦涨，有竟月不能渡者。余以辛丑秋初，巡斗六门而北，将之半线，至溪岸，稍坐，令人马皆少休。已而扬鞭疾驰，水半马腹，车牛皆腾跃而过。亦奇景也！
　　溪源出水沙连。合猫丹蛮蛮之浊流，为浊水溪。从牛相触二山间流下，北分为东螺溪。又南汇阿拔泉之流，为西螺溪。阿拔泉溪发源阿里山。过竹脚寮山为阿拔泉渡。西入于虎尾四溪。牵合杂错，而清浊分明。虎尾纯浊，阿拔泉纯清；惟东螺清浊不定，且沙土壅决，盈涸无常。吾友阮子章诗云：「去年虎尾宽，今年虎尾隘。去年东螺干，今年东螺浍。」又云：「余流附入阿拔泉，虎尾之名犹相沿。」亦可以知诸溪之大概矣。
　　虎尾溪天然划堑。窃谓诸罗以北，至此可止，宜添设一县于半线。自虎尾以上至淡水、大鸡笼，山后七八百里归半线新县管辖。然后北路不至空虚，无地广兵单之患。吏治民生，大有裨补。不知当局可有同心否？跂予望之！
　　海外奇景，如读异书。末路归到添设县治，足见留心地方，寓目无非经济。此有关系之文，非山水游观苟作也。
　　纪水沙连
　　自斗六门沿山入，过牛相触，溯浊水溪之源。翼日可至水沙连内山。山有蛮蛮、猫丹等十社。控弦千计、皆鸷悍未甚驯良、王化所敷、羁縻勿绝而已。水沙连屿在深潭之中，小山如赘疣，浮游水面。其水四周大山，山外溪流包络，自山口入，汇为潭。潭广八、九里，环可二、三十里。中间突起一屿。山青水绿，四顾苍茫，竹树参差，云飞鸟语；古称蓬瀛，不是过也。
　　番绕屿为屋以居，极稠密。独虚其中为山头，如人露顶然。顶宽平，甚可爱。询其虚中之故，老番言自昔禁忌，相传山顶为屋，则社有火灾，是以不敢。屿无田，岸多蔓草。番取竹木结为桴，架水上，藉草承土以耕，遂种禾稻，谓之浮田。水深鱼肥，且繁多。番不用罾罟，驾蟒甲，挟弓矢射之，须臾盈筐。发家藏美酒，夫妻子女，大嚼高歌，洵不知帝力于何有矣。蟒甲，番舟名，刳独木为之；划双桨以济。大者可容十余人，小者三、五人。环屿皆水，无陆路出入，胥用蟒甲。外人欲诣其社，必举草火，以烟起为号，则番刺蟒甲以迎；不然，不能至也。
　　嗟乎？万山之内，有如此水；大水之中，有此胜地。浮田自食，蟒甲往来，仇池公安足道哉！武陵人误入桃源，余曩者尝疑其诞；以水沙连观之，信彭泽之非欺我也。但番人服教未深，必时挟军士以来游，于情弗畅，且恐山灵笑我。所望当局诸君子，修德化以沦浃其肌肤，使人人皆得宴游焉，则不独余之幸也已。
　　水沙连内山，产土茶，色绿如松萝，味甚清冽，能解暑毒，消腹胀，亦佳品云。
　　山中奇景，耳目一新。但番人服教未深，必挟军士以游，殊少雅趣。修德驯番，使人人皆得往游，是作者立言本旨，固知不在登临适兴也。
　　纪竹堑埔
　　竹堑埔宽长百里，行竟日无人烟。野番出没，伏草莽以伺杀人，割首级，剥髑髅饰金，夸为奇货，由来旧矣。行人将过此，必倩熟番挟弓矢护卫，然后敢行；亦间有失事者。以此视为畏途。然郡城、淡水，上下必经之地，不能舍竹堑而他之，虽甚苦，亦不得不行云。其地平坦，极膏腴，野水纵横，处处病涉。俗所谓九十九溪者，以为沟浍，辟田畴，可得良日数千顷，岁增民榖数十万。台北民生之大利，又无以加于此。
　　然地广无人，野番出没，必碁置村落，设营汛，奠民居，而后及农亩。当事者往往难之。是以至今弃为民害。不知此地终不可弃。恢恢郡邑之规模，当半线、淡水之中间，又为往来孔道冲要。即使半线设县，距竹堑尚二百四十里，不二十年，此处又将作县。流移开垦，日增日众；再二十年，淡水八里坌又将作县。气运将开，非人力所能过抑，必当因其势而利导之。以百里膏腴，天地自然之乐利，而惮烦弃置，为百姓首额疾蹙之区，不知当事者于心安否也？有官吏，有兵防，则民就垦如归市，立致万家，不召自来，而番害亦不待驱而自息矣。
　　天下无难为之事，止难得有心之人。竹堑经营，中才可办，曾莫肯一为议及，听野番之戕害生民而弗恤。岂尽皆有胸无心，抑中才亦难得若是乎？大抵当路大人，末由至此，故不能知；而至此者，虽知而不能言之故也。留心经济之君子，当不以余言为河汉夫！
　　绝好地方，弃为民害，使行人皱眉蹙额，何等惨然！经之营之，则膏腴千顷，姻火万家，又是何等气象！可见天地间缺憾，留待贤才做事业者甚多，特人不觉耳。有胸无心，可为长叹！
　　纪火山
　　海外奇闻，何所不有。吾以耳目之所及为凭，其不及者多矣。山生火，说近荒唐。火出自水中，尤荒唐之甚者也。虽然，固有之。
　　台湾火山有二焉，皆诸罗境内。在半线以北（半线今为彰化县），猫罗、猫雾二山之东。昼常有烟，夜有光。生番所宅，人迹莫至；吾闻其语而已。一在邑治以南，左臂玉案山之后。小山屹然，下有石罅，流泉滚滚乱石间，火出水中，无烟而有焰，焰腾腾高三、四尺，昼夜皆然。试以草木投其中，则烟顿起，焰益烈，顷刻之间，所投皆为灰尽矣。其石黝然，坚不可破。石旁土俱燃焦，其坚亦类石。信宇宙之奇观也。
　　于戏！天下事之不可解，非寻常所能测度，类如斯已。未尝经目见耳闻，自以为予智莫已若，直夏虫不足与语冰耳。君子所以叹学问无穷，而致知格物之功，又当兼阅历验之也。天地间奇事尽多，特人未之见耳。即此悟学，所谓无不是学也。
　　纪荷包屿
　　辛丑秋，余巡台北，从半线遵海而归。至猴树港以南，平原广野，一望无际。忽田间瀦水为湖，周可二十里。水中洲渚，昂然可容小城郭，居民不知几何家，甚爱之。问何所；舆夫曰，荷包屿大潭也。淋雨时，鹿仔草、大槺榔、坑埔之水，注大潭中，流出朱晓陂，亦与土地公港会。大旱不涸，捕鱼者日百余人。洲中村落，即名荷包屿庄。时斜阳向山，驱车疾走，未暇细为揽胜，然心焉数之矣。
　　水沙连潭中浮屿，与斯彷佛，惜彼在万山中，为番雏所私有，不得与百姓同之，未若斯之原田膴膴，听民往来耕凿，结庐栖舍于其间，而熙熙相乐也。
　　余生平有山水癖，每当茂林涧谷，奇峰怪石，清溪广湖，辄徘徊不忍去，慨然有家焉之想。而吾乡山谷幽深，崇峦叠嶂，甲于天下。所不足者，河湖耳。是以余之乐水更甚于乐山。而过杭州则悦西湖，过惠州又悦西湖。入台以来，则悦水沙连。杭州繁华之地，惠州亦无旷土，水沙连又在番山，皆不得遂吾结庐之愿。如荷包屿者，其庶几乎！建村落于屿中，四面背水，环水皆田，舣舟古树之阴，即在羲皇以上，钓鱼射猎，无所不可，奚事逐逐于风尘劳攘间哉！所恨千里重洋，僻在海外，不得常光上国，恐子孙眇见寡闻，如夜郎之但知自大，是则可忧也。姑纪之以志不忘焉。