钦定日下旧闻考

仁寺正殿及后楼额皆御书已详见前条其余坊殿诸额名俱仍旧惟普慧觉徳二殿额左右易置耳
原优填王勅国出巧匠会以牛头旃檀作佛像形供养晨夕礼拜是时波斯国王闻优填王作佛像供
养亦召巧匠语以如来形体当以真金作佛像形即令紫磨作如来相亦五尺余时阎浮提中始有二
像也增益阿含经原佛九十日在忉利天为母说法时优填王思佛请目犍连神通摄匠人俾雕佛匠
六雕得三十二相惟释摩梵音像雕不得传灯録原京师旃檀佛以灵异着闻海宇王侯公相士庶妇
女捐金庄严以丐福利者岁无虚日故老相传云其像四体无所倚着人君有道则至其国国初时尚
可通一线无碍今则不然矣辍耕录原旃檀佛像元自仁智殿奉迎于万安寺之后殿百四十余年迎
于庆寿寺至嘉靖十七年居百二十余年因寺回禄表闻于上奉迎于鹫峰寺至今万历二十五年丁
酉居五十八年计自优填王造像之岁当穆王十二年辛卯至今万历丁酉凡二千五百八十余年瑞
祥来仪记以上四条原在城市门今移改增圣祖御制弘仁寺碑文朕惟佛教之兴其来已久使人迁
善去恶阴翊徳化不可忽也兹旃檀像自佛初成道刻表以来屡着灵异尤当景崇今特择景山西之
善地创建殿宇于康熙四年十月二十七日自鹫峰寺迁移供奉配以菩萨从神为宗社永呵护生民
祈福佑威仪不逺资瞻礼焉是用勅名弘仁勒诸贞珉以志不朽云增圣祖御制旃檀佛历代传祀记
朕闻佛法诱善惩恶有禆世教故历代尊崇流传灵异厥迹甚着按元翰林学士程巨夫旃檀佛像记
佛道成思报母恩遂升忉利天为母说法优填王欲见无由乃刻旃檀为像佛自忉利复下人间见所
刻像摩顶受记曰我灭度千年后汝往震旦广利人天自是像在西土一千二百八十余年龟兹六十
八年凉州一十四年长安一十七年江南一百七十三年淮南三百六十七年复至江南二十一年汴
京一百七十六年北至燕京供圣安寺十二年又北至上京大储庆寺二十年南还燕宫内殿五十四
年元丁丑岁三月燕宫火复还圣安寺五十九年至元十二年乙亥迎供万寿山仁智殿二十六年己
丑迁大圣寿万安寺后殿又按明万历间释绍乾瑞像来仪记明初自万安寺迁庆寿寺嘉靖十七年
寺焚迁鹫峯寺一百二十八年康熙四年创建弘仁寺自鹫峯寺迎供至今又五十七年矣计自优填
王造像之岁当周穆王十二年辛卯至康熙六十年辛丑凡二千七百一十余年昭昭瑞像肇自西方
流传中土光明莹洁今古常存考历代之往迹昭新创之宏规勒诸贞珉以记盛事垂之永久用志不
朽云增皇上御制重修弘仁寺碑文弘仁寺者康熙四年奉勅所建移供鹫峯寺旃檀瑞相于斯我皇
祖再世如来现转轮王相以金仙象教流传资翊治化因而逺溯灵踪俾人天广利迄今垂及百年丹
雘之焕者日以剥龙象之狞者日以削敬惟閛岁为圣慈七旬大庆今岁又朕五十诞辰思所以绳宝
构祝鸿禧者爰以孟陬之吉出内府帑重加修葺阅八月讫工展礼为赞有瑞纪庚辰重轮奂奇从辛
卯肇胚胎之句盖志实也朕惟君子体仁则为弘世尊阐仁则为能彼弟子之未臻师学者尚不识何
为弘而何为能有似与仁背驰宜乎儒者之辟为异端矣我皇祖内外一如本末共贯六十一年深仁
厚泽普被苍生则其弘也为何如抑其能也为何如此寺之建岂徒以人天福徳供养世尊已哉经言
世尊具三十二相八十种好然若以色见声求即毘首天匠徒劳画炭无有似处设诸净信一举念皈
依亦得即覩百千万亿化身所谓即心即佛不可言同何况云异而彼优填王橅笵瑞相譬如日光月
光本来圆满一切众生扣盘扪钥今将与操荧爝者求羲驭曷若引金燧以晞阳将与挹涓勺者拟望
舒曷若悬芳诸而衍润矧尔时授记真容威徳自在乃者胜旛法鼓庄严端好非谓与诸天宝网种种
供养无二无别以是助宣圣教永阐慈仁即现无量寿身而为说法则犹我皇祖上为宗社延庥下为
苍黎祈佑之志而瑞相因缘详着皇祖御铭者此不复书增乾隆二十五年御制重修弘仁寺敬赞旃
檀宝相忉利天宫去复回旃檀摩顶记如来自兹震旦辉佛日不尽恒沙演法雷瑞记庚辰重轮奂奇
从辛卯肇胚胎释绍乾瑞相记优填王造像之岁当周穆王辛卯之年云惟无量寿福无量敛锡敷思
遍九垓增乾隆三十九年御制过弘仁寺瞻礼作飞来舎卫国灵迹孰能详如是相好在经过瞻礼常
当春忍草秀不夜慧灯光设绎弘仁义吾尤勉未遑臣等谨按弘仁寺御制诗谨绎有关纪述者恭载
卷内余不备录原程巨夫旃檀佛像记盖闻道非有像作易者必拟诸形容法本皆空度世则蹔资于
色相谓如指空为镜不若以镜而喻空即树占风将使识风而忘树是以双林付嘱舎利以凡圣而遍
分千辐经行足迹亘古今而长在非炫神通于幻境实开方便于迷津所谓由目以会心即心而印佛
者也按大藏功徳经佛升忉利天度夏三月为母摩耶说法尔时优填王常怀渇仰而不得见勅彼国
内巧工造佛形像礼拜供养毘首羯磨天化为匠者即白王言但我工巧世中为上王即选择香木肩
自负荷持与天匠操斧斵木其声上彻三十三天至佛会所以佛神力声所及处众生罪垢烦恼皆得
消除又观佛三昧经佛升忉利天既久优填王不胜慕恋铸金为像闻佛当下以象载之仰候世尊犹
如生佛乃遥见佛足步虚空蹈双莲花放大光明佛语像言女于来世大作佛事我灭度后我诸弟子
付嘱于女然则万影沈江如如不异孤光透隙一一皆圆夫岂择地而容盖亦随缘而应望默林而止
渇靡不同沾泛竹叶以言归谁堪共载惟我圣天子道跻往圣慈等觉皇祝长乐之春秋恒依佛地企
如来之岁月坐阅人天爰命集贤大学士李衎与昭文馆大学士头陀大宗师溥光等大海云寺住持
长老某大庆寿寺住持长老智延大原教寺住持讲主某大崇恩福元寺住持讲主徳谦大圣寿万安
寺住持都坛主徳严大普庆寺住持讲主某绪究毘尼经典讨论瑞相源流乃有阿阁鹓鸾法筵龙象
五千四十八卷历刼藏心十方三世诸尊宿生摩顶莫不恪承渊旨同述胜因曰释迦如来净饭王之
太子生于甲寅四月八日是为成周昭王二十四年既生七日佛母摩耶夫人往生忉利至昭王四十
二年壬申太子十九弃位出家修道至周穆王三年癸未道成八年辛卯思报母恩遂升忉利天为母
说法优填王欲见无从乃刻旃檀为像目犍连虑有缺谬躬摄三十二匠升天审谛三返乃得其真既
成国王臣民奉之犹佛是年佛自忉利复下人间此像躬迎低头问讯佛为摩顶受记我灭度千年之
后女往震旦广利人天由是像居西土一千二百八十五年龟兹六十八年凉州一十四年长安一十
七年江南一百七十三年淮南三百六十七年复至江南二十一年汴京一百七十六年北至燕京居
今圣安寺十二年又北至上京大储庆寺二十年南还燕宫内殿居五十四年大元丁丑岁三月燕宫
火尚书省舒穆噜公迎还圣安居五十九年而当世祖皇帝至元十二年乙亥遣大臣博啰等备法仗
羽驾音伎四众奉迎居于万寿山仁智殿丁丑建大圣寿万安寺二十六年己丑自仁智奉迎居于寺
之后殿马元贞元年乙未成宗皇帝亲临奉供大作佛事计自优填造像至今奉诏纂述之岁是为延
佑三年丙辰二千三百有七年噫四大海中顿觉业风之息一弹指顷不知贤刼之过嘉与涵灵从兹
安隠于是集贤大学士陈灏以述上闻有旨授臣巨夫俾为之记臣谨奉诏言曰粤自古初圣人教民
报本返始而祭祀之礼居其一庙则木为之主飨则孙为之尸及其后也乃有像设焉而不知其所从
始由斯观之其原于梵俗也与夫佛为世中尊又何俟于赞然欲知佛之为佛不当于其身而况于其
似然茍不自其外而求之又将无所措其力是故佛虽多训然往往自即其身以言盖因以卜人心进
退之兆若于其麤者犹惓惓不怠焉则其进也殆庶几乎此佛之意也陛下考百王之度酌羣言之藴
上以惇孝下以施仁靳于厚天下者无所不用其极至于规人于善足以辅吾政教之所不逮者亦以
天下之心为心而从之而非若彼内祠秘祝者之为也夫以金石之悍坚犹未能必其可久今以一木
之为而绵历独若此然则佛之自卫者固甚周而人之奉佛也抑岂手足之功哉于以见人心之仁推
诸四海而准而性善之说果不诬矣嗟夫遡沿二千年有奇至于陛下然后发徳音纪鸿烈非缓也熙
明之治至是而始隆虽典祀之外犹必以斯文文之也然则化之渐被者广矣不其盛与记洛阳之伽
蓝笔多惭于董史颂西方之无量心共祝于尧年莫测真如徒欣圣际谨记雪楼集原刘迎旃檀像诗
我昔游京师稽首礼瑞像堂堂紫金身示现大法藏庄严七宝几重迭九霞帐光如百千日晃耀不容
望想初法王子运力摄诸匠瓌材发神秘妙斵出智创风流蜀居士翰墨老弥壮雷霆大地底音乐诸
天上犹疑三十二不具梵音相不知一点真正胜千语浪呜呼五因縁语绮反成谤我今独何幸相见
问无恙文殊本无二何处觅真妄广修香火供获脱烦恼障天龙想惊喜诃卫日归向已觉海潮音人
天会方丈山林长语以上二条原在城市门今移改臣等谨按旃檀佛像源流元明以来惟程巨夫所
记甚详其言自西土至龟兹寻入中国自是而凉州而长安而江南而淮南复自淮南至江南由汴京
而至燕京复自上京还燕京皆有年岁可考其系干支者与历代年表颇相合明万历间`释绍乾作瑞
像来仪记虽亦原本巨夫之说而纪年讹舛甚多如周穆王五十一年为庚午而绍乾误作壬申元太
祖即位十二年为丁丑至世祖至元十二年乙亥计五十九年而绍乾误作一十九年其不及程记之
足据明矣又绍乾记谓像自金时至燕京初居悯忠寺又北至上京大储庆寺复还燕京居于内殿及
元代因内殿火像移圣安寺后迎入万寿山仁智殿嗣复移奉大圣寿万安寺明初自万安寺迁庆寿
寺嘉靖间寺毁迁鹫峰寺所记金元时事与程记略同惟绍乾云像初居悯忠寺而程记作圣安寺今
考悯忠寺并无瑞像遗迹而圣安寺则有笵铜瑞像并刻像于碑与旃檀像相髣髴碑为明僧通月记
亦止言居圣安而不言悯忠则绍乾记之不及程记益明矣考圣安寺明正统间改为普济寺寺有二
碑详修葺始末阅年既久颓圯特甚兹奉勅重修复以圣安为名其寺中旧有铜像视旃檀像较小不
足传信特命迎奉大内诏所司虔选旃檀肖瑞像雕制还之圣安寺以存旧迹其功徳益不可思议矣
又按仁智殿应在今白塔山其遗址已无可考至大圣寿万安寺即今妙应寺庆寿寺即今双塔寺俱
无瑞像源委两寺皆系烬后重修其不复有踪迹可寻固无足怪惟鹫峰寺今为西长安门西之卧佛
寺本朝康熙四年自鹫峰寺移奉弘仁寺见于圣祖仁皇帝御制碑记则鹫峰为像所经历信而可征
今瑞像供奉弘仁寺中庄严相好经久长新寺因是并有旃檀之名若夫瑞像因縁自有圣祖御碑足
以传信万世来仪记之传闻异辞乃缁流考订之疎更无庸深辨矣增仁寿寺在弘仁寺东大清一统
志臣等谨按仁寿寺乾隆二十六年建大门恭悬御书仁寿寺额殿中圆外方中央及八方供长寿佛
中有复壁壁上悉供诸佛东西南北各辟一门甃以白石每门俱刻御书额联东之额曰最胜因缘联
曰香台围绕花霏雨毫相光明月印川南之额曰总持寿世联曰螺髻齐瞻安乐相珠胸全现吉祥文
西之额曰无边功徳联曰一切宝灯辉妙喜大千圆镜纳须弥北之额曰永驻祥轮联曰檀熏合证庄
严具龙护常资福徳多原正徳十一年二月命右都督张洪监督团营西官厅复指挥佥事神周官代
洪管勇士营时江彬许泰皆以边将得幸上好武特设东西两官厅于禁中视团营东以太监张忠领
之西以泰领之周尝以罪坐谪附泰洪亦得进用未几益以刘晖皆赐国姓为义子四镇兵号外四家
彬兼统之上又自领阉人善骑射者为一营谓之中军晨夕操练呼噪火礟之声达于九门浴铁文组
照耀宫苑上亲阅之名曰过锦言望之如锦也诸军悉衣黄罛甲中外化之虽金绯盛服亦必加此于
上泰及周等遮阳帽上飘靛染天鹅翎以为饰贵者飘三英次二英兵部尚书王琼得赐一英冠以下
教场自谓殊遇焉明武宗实录原嘉靖三十年上更定营制命改旧内教场名曰内勇营欲以团操内
使次年二月工部请营建祀所并营舎中立一台备御视上乃遣朱希忠告庙尚书欧阳必进祭司工
之神明世宗实录原李梦阳内教场歌雕弓豹鞬骑白马大明门前马不下竟入内伐鼓大同耶宣府
耶将军者许耶武臣不习武奈彼四夷西内树旗皇介夜驰鸣礟烈火嗟嗟辛苦崆峒集原文征明诗
日上宫墙飞紫埃先皇阅武有层台下方驰道依城尽东面飞轩映水开云傍绮疏常不散鸟窥仙仗
去还来金华待诏多头白欲赋长杨媿不才甫田集以上四条原在宫室门今移改臣等谨按内教场
今名教军场在今弘仁寺东北其地有三圣祠祠内有碑略云教场内三圣祠以祠火神水草神马帅
又云禁旅之设遴拔监局诸司内员精健者三千人统以总提分治以中军领以总牌次设明甲硬弓
随伍等官于大内西北二处分场训练后皆并练于此
钦定日下旧闻考卷四十一
钦定日下旧闻考卷四十一举正
过北中迤西原书中字下落门字今据春明梦余录増北安门内黄瓦西门条先天明境原书境讹作
镜今据牌坊改北上西门之西条纯亦不已原书亦讹作文今改夏言始阳斋赞统宗殿原书讹作摠
今改大光门殿内条旃檀佛像元自仁智殿首増五字
钦定日下旧闻考卷四十一举正
钦定四库全书
钦定日下旧闻考
卷四十二皇城四
原虎城在太液池之西北隅睥睨其上而阱其下阱南为铁门关而窦其南为小穽小穽内有铁栅如
笼以槛虎者虎城西北隅有豹房燕都逰览志原王世贞正徳宫词窄衫盘鳯称身裁玉靶雕弓月样
开红粉别依回鹘队君王新自虎城来弇州山人集以上二条原在宫室门今移改臣等谨按虎城在
今教军场西南弘仁寺后基址尚存原百兽房在虎城之后连楹南向燕都逰览志增太液池北紫光
阁傍有百鸟房多畜奇禽异兽如孔雀金钱鸡五色鹦鹉白鹤文雉貂鼠舎狸狲海豹之类本朝不此
是尚但给饮啄而已金鳌退食笔记原穆天子得白狐以为异以天下无粹白之狐也今西内有白狐