重修台湾府志-清-范咸

　　日本古倭奴国（亦称东洋），在台海东北。由大鸡笼经关潼、白畎，过尽山花鸟屿放船，水程五十九更可至长岐（或作畸港）。长岐者，日本互市地也；有上将军主之。王则住京城（称为东洋），去长岐极远；不干政事，为上将军守府而已。故历代止争将军，无有争王者。其民白晰，刚劲好勇，视死如归。男子生则授一利刃，出入佩之；遇有所争，辄以死相期。其黠者，先刺仇家，然后自割其腹；国法独许殓自割者，以其勇也。凡屋，地铺厚褥，方广与室称，名曰「毯踏绵」；入必脱履户外。食用漆器；父子、夫妇不同席，计人给蔬羹，各置一方盘自食。物产：金、银、琥珀、水晶、硫磺、水银、红铜、白珠、青玉、苏木、胡椒、细绢、花布、螺钿、漆器、鰇鱼、鲍鱼、孑鱼、绵纸、扇、犀、象、刀、剑之类。首饰银器极精，又有乌金香炉、酒瓶、手钏等玩。与中国贸易，不用金银，惟以所有易所无。妇人美姿容，不施粉自白，发光泽异常；衣丝■〈衤曼〉，赤足、着缺后朱履，名曰「浅拖」。长岐有大唐街（皆中国人所居，立唐人为「甲螺」以治之）、有花街。贾舶至，则尽驱人入土库，择其贵者送以妓，例勿得擅却；留不与私，归时亦当计日算缗遣之。明之中季，其贼民相率驾舟寇沿海，闽、粤以为患。国朝定鼎以来，德威远播，其上将军约法严禁，寸板不得下水；以是不得恣其奸，而海边烽火永息焉。尝有西洋化人虫惑，民尽服天主教；未几，王与上将军觉，乃尽驱化民歼之。因禁绝西洋货物商舶，犯此则罗祸最惨。又铸化人头置津处，令中国人践之。红毛船望长岐山则股栗，度不得脱，则自为计；以其恨之深也。长岐最爱台货，其白糖、青糖、鹿獐等皮，价倍他物；至古迹书画，又无价矣（日本人皆覆姓；其单姓者，徐福配合之童男女也。徐福所居之地，名曰徐家村；其冢，在熊指山下）。

　　吕宋在台海东南。船行由南沙马矶斜指巽方，经谢昆山、大小覆金山，水程五十八更可至（称为南洋）。其国甚小，颇产黄金。其人质朴；为红毛所据，与西洋人杂治之。分其地为二十四郡，有化人巴黎共操其柄。禁民不得昼作；寝室不闭，夫妇共寝，逻者时时遶榻前侦视。有女及笄，必候巴黎按选，有姿色者辄留之；色稍衰，乃令出嫁。男子将婚，必赴巴黎跪听咒法，以毒油滴其额，名曰淋水。人死不得葬埋，舁置万人坑中；三年后诣坑，举而弃诸海。西洋商货，多聚其市。王不得久居位，乃红毛自其本国遣来者，率数载一易；无定期，视理政能否为黜陟。相传黜归旧王，皆从舟中鸩杀之。土人蓬发，短衣跣足。惟红毛，则具冠履，着窄袖衣，裤取包臀；袜名「没大小」，言无大小皆能如其服而着之也。衣裤俱用极细哖为之，胸前钮扣不下二、三十颗；冠制如乐器之钹。有职事者，手持藤条，谓之狗棰；常巡街市，察民奸，以法绳之。铸银为钱，每颗重七钱有奇，谓之大钱；半其重者，为中钱；递而轻之，至一钱八分以至九分、四分半者，谓之茇子：即今台地所用番银是也。

　　咬■〈口留〉吧（一作葛喇吧）在台海极西，水程二百九十一更可至。本爪哇地，红毛夺之。其初，土人轻捷善斗；红毛制为鸦片烟，诱使食，举国争趋如骛，久遂疲羸受制，竟为所据。其人凡三种：红毛为贵；中国商贩留住者谓之唐人，久者曰「旧唐」、初寄籍者曰「新唐」，次贵；土人为贱。凡屋制，高地覆板，铺藤花席，跏趺而坐。王骑象或牛。民蓬头，女椎髻，上衣下帨。西洋化人巴黎之属，与红毛分持其柄同于吕宋。坐卧无椅榻，食无匙箸。法尚严，约束红毛及唐人无得吃鸦片；犯则重罚不宥。然唐人往往窃食，至有怀其土入中国，依法制烟，流毒漳、泉、厦门；今则蔓延及台，虽禁不能遽绝。物产：金、珠、银、犀角、象牙、玳瑁、青盐、槟榔、椒香、苏木、桄榔、吉贝、倒挂鸟、彩鸠、绿鸠、红绿鹦鹉、白鹿、白猿猴。铸银为钱；其制丰脊，与吕宋同而异。由咬■〈口留〉吧西行，水程二十更至万丹，再二十更至马神。由咬■〈口留〉吧西北，水程三十更至哑齐。其舟航所不能往者，为英圭黎，皆西洋、荷兰之属。

　　西洋在西海外，去中国极远。其人■〈扌〈勹外幺内〉〉目隆准，状类红毛。然最多心计，又具坚忍之志，析理务极精微。推测象纬、历数，下逮器用、小物，莫不尽其奇奥；用心之深，将夺造化之秘。父谋不遂，子孙继之；一世不成，十世为之。既穷其妙，必使国人共习而守之。其先世多有慧人，入中国窃得六书之学。又有利玛窦者，能过目成诵，终身不忘。明季来中国三年，遍交海内文士，于中国书无所不读。多市典藉，归教其国人，悉通文义。创为「七克」等书，所言虽孝悌慈让，其实似是而非；又杂载彼国事，实以济其天主教之邪说，诱人入其教中。中国人士被惑，多归其教者。今各省郡、县、卫、所皆有天主堂，扃闭甚密，外人曾不得窥；不耕、不织，所用自饶，以诱人入教为务。其国多产白金；自明时常至粤之香山澳，岁运白金巨万，转送各省郡邑天主堂，资其所用。京师天主堂屋宇宏丽，垣墙周复。又制为风琴、自鸣钟、刻漏、浑天仪诸器，皆巧夺天工，为费不可量；穷年积岁，制造不辍，不藉中国一钱。如红毛密迩西洋，自是同类，英圭黎、咬■〈口留〉吧皆西海小国，宜为兼并，不足为怪；乃吕宋在东海外，远过中国万里，亦为所踞。此其心宁有厌足乎？

　　红毛即荷兰；又曰红夷，一名波斯胡。在台海极西，实西洋附庸也。性贪狡，能识宝器；善货殖，重利轻生，贸易无远不至。其船最大，用板两层，斫而不削，制极坚厚；中国谓之夹板船。其实圆木为之，非板也。又多巧思，为帆如蛛网盘旋，八面受风，无往不顺。海洋相遇，常遭其劫。惟广南创为小船，名曰轧船；操楫飞行，驾巨炮于上，攻夹板船底，底破即沉。今红毛人见广南轧船，犹畏之。物产：自鸣钟、水镜、目镜、哆啰嘓、哔吱、纱缎之类；皆中国所不能制者。凡到一处，辄觊为奇货，百计据之。昔年遭风至台，则以牛皮之说，诱占其地；筑城互市，管束其民。盖台湾先年，琉球、日本、红毛相继窃踞，郑氏踵之，为闽、广、江、浙边患数十年。自我朝收入版图以来，山无伏莽、海不扬波，皆台湾捍御之力焉。

　　大昆仑在大海中；去台湾极远，与暹罗稍近。其山最高且广，五谷不种自生；果木繁植，百草熳焉。但空山无人，明季海寇林道干自台遁去，曾至此山；见其风景特异，欲留居之。奈龙出无时，风雨暴烈、海浪掀腾，舟不可泊；意其下为蛟龙窟宅，乃弃去，复之大年（国名也；在暹罗西南）。先年，台湾有老人经随道干至大昆仑者，尚能详言之。后郑成功不安台湾，有卜居大昆仑之志，咨访水程、风景甚悉；会病亡，不果行。

　　暹罗本暹与罗斛二国；后并为一，称暹罗国。汉赤眉遗种。在台海极南，水程一百四十一更可至。其国方千里，群山环绕，峭拔崎岖；地下湿土疏恶，气候岚热不齐。王宫壮丽。民楼居；其楼密联槟榔，片藤系之甚固，藉以藤席、竹簟，寝处于中。鳄鱼潜伏楼下，伺人畜影，摄入水中吞之。向晚，人必牵牛，缘梯置楼上。王白布缠首，腰束嵌丝，帨如锦绮；跨白象，或乘肩舆。尚释教，国人效之，好为僧尼。僧善咒人，有为鳄鱼戕害者，讼诸僧，即咒拘立至；数其罪，鱼俯伏，乃杖而放之。妇人多智，夫听于妻；妻与中国人私，不为怪。婚则僧为迎婿至女家，僧取女红贴男额，称利市。丧礼，贵者灌水银葬，民间鸟葬。言语大类广东。俗浇浮，习水战、好斗，喜寇掠。市用海■〈贝八〉。煮海为盐，酿朮为酒；产宝玉、奇香、异木、翠羽、狮、白象、白鼠、苏木、六足龟、珊瑚。地宜种榖，多获；水长丈余，禾亦暴长出水，不患淹。明洪武间，其王遣子奉金叶表朝贡；后数年，复贡象及方物。永乐间，遣使上表贡方物，乞量衡式；赐古今「列女传」、量衡，令三年一朝贡。至国朝，犹朝贡以时；尤足征圣化诞敷，无远弗届云。

　　安南在台海正西。秦属象郡；汉武帝平南越，置交趾郡，与滇南、粤西相连。后汉伏波将军马援征交趾，立铜柱以分茅岭为界。唐改曰交州。自台水程，八十三更可至。其俗，彝獠杂居，犷悍喜斗；不解耕种。椎髻、剪发，好浴、善泅水；平居不冠。惟交爱人倜傥好谋，驩演人淳秀好学。其山川，佛迹、勾漏海、富良江为大。自明洪武遣使封其王陈日煃，赐以驼钮涂金银印，乃入朝贡；后为权臣黎季■〈〈牙攵〉上厈下〉所篡。永乐五年，诏求陈氏后，立为安南国王；人言陈氏无后，乃郡县其地。宣德年间，以交、广屡叛，数勤王师，从杨士奇、杨荣之议，遂弃之；复封陈暠为安南国王，岁时朝贡如洪武初故事。俄而暠死，黎利诈以暠卒，族人并绝，众共推利守国，表请于朝，许之；黎氏遂据有安南。俄为莫氏所篡。后黎宁逐莫，又复国。今其国王，大抵黎氏子孙也。其地产金、珠、珊瑚、玳瑁、丹珠、沉檀束奇楠诸香、苏合油、胡椒、羚羊角、犀、象、兕、白鹿、猩猩、狒狒、白雉、翡翠、蚺蛇、蚁子、波罗蜜、乌木、苏木。境内有越王城、天使馆、浪泊、铜柱（原文「柱铜鼓」）；自通贡以来，中国人多入居之。今其民人，汉多；无男女长幼，见汉人皆称「阿叔」，女子爱招汉婿。妇人出而贸易，丈夫裔居坐食于家。好食槟榔，人多黑齿。衣服颇类琉球，披发、戴箬笠，跣足。见尊长，辄去其笠，叉手以为敬。谓坐为卑、谓立为尊，以立高而坐下也。能为轧船，无首尾，轻捷异常；红毛夹板船遇之立败，故不敢入安南。凡有远行，挈家与俱。康熙五十六年，尝有藤钉小舰飘风至澎，舱中男女眷属毕集；自称安南国大学士陈某，因往庄收榖，偶遭■〈风贝〉风飘流十余日至此。凡三年一朝，为中国贡献外臣。

　　苏禄在台海东南。水程由砂马矶抵吕宋放船，经文武楼山、吕蒙山，一百二十六更可至。其俗，山涂田瘠，宜种粟麦。民食沙糊、鱼、虾、螺、蛤，煮海为盐，酿蔗为酒，织竹布为业。土产竹布、玳瑁、珍珠、甘蔗。所居在海山小岛，筑外木、内石墙垣一道，长二里许，以作防守；聚居不过千人。无银，铁使用，率以布疋、米榖相交易。明永乐间，其国王尝率妻子、酋长来朝，归过德州而卒；后遂不通贡。至国朝雍正四年，遣使龚廷彩（泉州人）同通事赍表文、方物入贡。乾隆五年，有苏禄番目乌人皆色爹船，送被灾泉人回唐，并献书水师提督、兴泉道代求奏请来岁入贡；遭■〈风贝〉风飘泊到台，官为咨送赴厦（以上皆「旧志」）。

　　附考

　　东西洋通贩诸国，西洋则交趾、占城、暹罗、下港、咬■〈口留〉吧、柬埔寨、大泥、旧港、马六甲、哑齐、彭亨、柔佛、丁机宜、思吉港、文郎、马神，东洋则吕宋、苏禄、猫里务、沙瑶、吶哔啴、美洛居、文来、鸡笼、淡水（「谈荟」）。

　　给事中傅元初疏：『海滨之民，惟利是视，走死地如骛；往往至岛外瓯脱之地曰台湾者，与红毛番为市。红毛业据之以为窟穴，自台湾两日夜可至漳、泉内港。而吕宋佛郎机见我禁海，亦时时私至鸡笼、淡水之地，与奸民阑出者市货。其地一日可至台湾，官府即知之而不能禁，禁之而不能绝；徒使沿海将领、奸民坐享洋利，有禁洋之名、未能尽禁洋之实。此臣乡之大可忧者。盖海外有大西洋、有东洋。大西洋则暹罗、柬埔诸国，其国产苏木、胡椒、犀角、象牙诸货。东洋则吕宋，其夷佛郎机也；其国有银山，夷人铸作银钱独盛。中国人若往贩大西洋，则以所产物相抵；若贩吕宋，则单得其银钱。诸夷皆好中国绫缎杂缯；其土不蚕，惟藉中国之丝到彼，能织精好段疋服之，以为华好。是以湖绵百斤值银百两者，至彼得价二倍。而江西磁器、福建糖品，皆所嗜好。百工技艺，有挟一技以往者，虽徒手无不得食；民争趋之。永乐间，先后招徕。至红毛番，其夷名咬■〈口留〉吧，与佛郎机争利不相得，一心通市，遂据台湾。自明禁绝之，而利乃尽归于奸民矣』（「春明梦余录」）。

　　近以开洋互市，奉旨：『红夷挟市，地方官果能饬备毖防，禁绝勾引接济，狡谋自无繇逞。乃海防名饬实弛，奸商阳絻阴纵，以致酿衅滋隙。至开洋应否，未见确议，但云宜吕宋，不宜台湾；均属夷地，商贩给引出海，何法综稽，能使画地遵守？着详查开禁利害，博谘熟审，酌妥具奏』。据泉州乡官史继偕、张瑞图等称：开洋有四便；漳州乡官林宰等称：海寇起灭，不系洋禁开闭。臣会同邹维琏，勘得开洋之说，心心有主、喙喙争鸣，大约主开而不主禁。总之，言利不能无害。衣食源开，则利在民；洋税复而闽安诸税可免，则利在商；得税三、四万以壮军实，则利在准备。而亦有害；即抚臣所谓四可虑者是已。此就利害言也；若体民情，则开不容缓。臣入闽关，见高山大川回旋掩映，自建徂兴，间关千里中，求三里康庄而不可得。岩下居民，各就山根溪畔开垦力食，率崎岖硗埆；即方正五亩一假者，亦未之见。过泉眼界稍宽，然已望洋海若矣。其人则林林总总，肩摩踵接，望开洋不啻大旱望雨。而臣反言开之不便，达情之谓何？故今日开洋，全为民计、非为夷计。谓开洋而贫民不再从贼则可，谓开洋而奸民尽化为良则不可；谓开洋而奸民便于勾夷则可，谓不开而全无海氛亦不可（「按闽摘略」）。