重修台湾县志

　　五十四年，巡道陈璸改建启圣祠，以左右夹室为名宦、乡贤祠（并记）。知县俞兆岳、教谕郑长济，凿泮池。
　　忆予以壬午春调任台令。台邑庙学，先为伪弁住宅，湫隘弗称；兼岁久屋材朽蠹，渐就倾圯。而明伦一堂，在蔓草中，未有议创者。予谓此乃为政第一事，不可或缓。即具状申请各宪，寻得报可。遂殚力拮据，首于庙左隙地，建明伦堂。以是年冬杪兴工，越岁三月告成。随谋改造文庙，因旧地而式廓之。选匠往会城购料，业已平基定向，予适奉文行取，时甲申初春也。不已，捐金留府库，为工费资而去。身虽去而心惓惓，每以庙学未成为一憾事。迨庚寅秋，予叨持使节东来，谒庙循览，规模虽粗具，而启圣一祠尚仍旧立向，且与文庙相左，两庑不蔽风雨，心焉戚之。先捐俸筑墙，以肃内外。因郡庠大费修整，未遑及邑庠。至乙未春，郡庠幸焕然易旧；正在私心经营，而予又奉补授偏抚。乃星夜鸠工庀材，改启圣祠方位与文庙称。两庑则撤旧更新。又添建名宦、乡贤祠，为吏治风俗示劝，了前愿焉。予非有所利乎此，而欲自为功也。董子曰：『正其谊不谋其利，明其道不计其功』。夫建庙修学，正谊明道之大端也。予窃谓，不计功未尝无功，不谋利未尝不利。台令历任，未有调为台道者，而予得调台道；台道历任，未有櫂为抚军者，而予得擢偏抚。皇恩不次拔摺，何莫非先圣先贤及台地山川之神，默佑之乎？前后九载，饮咸食淡不为不久；两荷异数超迁不为不速。予不负台，台不负予；此感彼应，理固然也。顾吾党之士，笃信斯理。处而读书，务为端人正士；出而筮仕，务为循吏良臣。庶不负兹地山川之钟灵，而为圣贤所摈弃，则予数年惓惓之苦心，其亦可无憾也夫。
　　五十九年，同知摄县事王礼修庑墙、礼门、义路。
　　雍正元年，知县周钟瑄重葺正庙，奉诏改启圣祠为崇圣祠。立忠义祠于庙门左。
　　巡台御史黄叔璥记
　　岁壬寅，璥向奉使巡视台湾。于时寇乱方息，继以大饥，学宫飘摇飓风霪雨间，颓然欲尽。官斯土者，虽目击心伤，不遑及矣。与璥偕来者，贵阳周君钟瑄，前以诸罗令报最，为高唐牧，内迁员外郎。至是以贤能简令台湾。既至，设平粜法以苏民困，躬运米以赈澎湖，境内欣然，庆更生焉。乃鸠工庀材，凡殿庑门垣暨生舍，当修者修，当筑者筑。适奉诏崇先圣五世王爵。乃改建崇圣祠。不费帑，不役民，皆节啬俸钱而独任之。始事于癸卯季秋，落成于甲辰仲春。靡白金三百五十有奇。庙貌聿新，因请璥记其年月。璥惟学校之设，所以长育人材，教孝教忠也。苟不能身体力行，而沉溺于词章，庞杂于功利，则人材不可问矣。道德奚自而一，风俗奚自而同？今台当更化之后，向学者倍多于前，诚能勤思圣贤教人之指归，不过欲人尽力于君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友之间。父以教其子，师以勉其弟。日引日上，求为笃学力行之君子；无徒以词章为梯弋科名之具，无或务功利以流人于不肖之归，庶几不负国家养士之隆恩与贤司牧师旅饥馑之余、拮据经营之意。是役也，董事本学教谕葛炆，例得书于石。
　　十二年，贡生陈应魁倡立土地祠于庙门右，建棂星门于泮池外。
　　乾隆八年，诸生张元华等修崇圣祠。
　　巡台御史熊学鹏记
　　钦惟世宗宪皇帝溯道脉之渊源，极典章之明备，追封孔子五代王爵，巍巍乎礼体制攸隆，超越前古矣。台湾海外荒服，自入版图，仰沐熙朝教化，迄今已六十余年。癸亥夏，余奉使兹土。台令杨子为余言，崇圣祠乃前观察陈公所建，今且倾圯，宜图修茸。随有诸生张元华等各愿捐囊以助，不数月而工竣，请余一言勒石。余思化民成俗，教学为先。前人倡造学宫，规模既已肇启，则后人绍述前哲，修葺应有成功。兹元华等以过末之寒儒，为捐修之义举，俾旧宇焕然一新，用光夫尊师重道之盛典。于以觇诸生向学情殷，从此争自濯磨，日新月盛。台虽僻远，行见人文蔚起，比隆于中州矣。是为记。
　　十四年，学廨圯，教谕朱陞元重葺。
　　十五年，廪生侯世辉等捐资鼎新正庙，拓两庑以广庙庭。庙门左修忠义祠，右改土地祠为孝悌祠。礼门、义路、泮池。棂星门、照墙及庙后崇圣祠、庙右明伦堂，悉加整葺。并创训导廨于崇圣祠后。
　　巡台御史杨开鼎记
　　台邑学与郡学并建，而制较狭小。顾文教攸关，不可任茂草之鞠者与郡学埒。己巳夏奉使巡台，诸生陈请修学，由郡及邑；既嘉其意，颇虑其愿大难酬。乃侯生世辉等鼓厥义勇，捐修郡学毕，更捐二千七百缗修邑学。肇工于庚午六月八日，鼎新大成殿，而培其基高八寸许，制极轩昂。于两庑则退其址三尺有奇，庭乃宽敞。崇圣祠前，树之屏以蔽内外；明伦堂前，加三楹以壮观楹以壮观瞻。训导学舍之厕于殿西者，移建于崇圣祠后。讲室两旁，更益两楹，以供游息。自大成殿至礼门，斫石砌之，悉如砥如矢焉。前后四旁之门庭屋舍，周以墙垣。丽乃陋，植乃朽，扩乃隘，补乃缺，以及乐器祭器，灿然备，煌然美，咸与郡学同。余向虑诸生之愿大难酬，乃遹观厥成若此，正不知几费经营，观成者顾可易易视之耶？抚军潘公己据予札入告，行见宠褒义举，共被殊荣，为海隅千古极盛事矣。献岁之春，工将竣，观生复请于余曰：前修郡学，已勒文纪其事；兹修邑学，愿再有言也。予因叙其大略，用是概然曰：世之拥厚赀以遗子孙者，比比矣；即或解悭破吝，大都布捈于梵宫野庙，作无益以害有益，语以重道尊师之义举，瞠然莫之或应焉。感台士急公趋事之风，其庶有兴乎！
　　论曰：宋臣有言，庠序传舍，激哉。观于台学之修殆不然乎？费缗钜万，而籍不及民，议不烦上，风何茂也！虽然，敦琢胜美，兆应文明，将使歌思乐而来者，斋掇巍科、拥高爵以去乎？夫抱遗经托先圣之宫墙，春秋裸将，精气属之；敬业乐群，景行行止。顾乃谋所以亟去，去而名禄以外，无祝辕焉，是传舍之也。而岂今兹修学之本意乎哉？
　　崇祀
　　正庙：至圣先师孔子。
　　东配：复圣颜子（名回，字子渊，曲阜人）、述圣子思子（名汲，至圣孙，伯鱼子）。
　　西配：宗圣曾子（名参，字子舆，鲁南武城人）、亚圣孟子（名轲，字子车。一字子舆，驺人）。
　　东哲：先贤闵子子骞（名损，曲阜人）、先贤冉子仲弓（名雍，郓城人）、先贤端木子子贡（名赐，卫人），先贤仲子子路（名由，卞人），先贤卜子子夏（名商，卫人）、先贤有子子有（名若，曲阜人）。
　　西哲：先贤冉子伯牛（名耕，郓城人）、先贤宰子子我（名予，曲阜人）、先贤冉子子有（名求，郓城人）、先贤言子子游（名偃，吴人）、先贤颛孙子子张（名师，陈人）、先贤朱子元晦（名熹，宋婺源人）。
　　东庑：先贤蘧子伯玉（名瑗，卫人）、先贤澹台子子羽（名灭明，武城人）、先贤原子子思（名宪，商邱人）、先贤南宫子子容（名绦，又名适，兖州人）、先贤商子子木（名瞿，曲阜人）、先贤漆雕子子若（名开，蔡人）、先贤司马子子牛（名耕，商邱人）、先贤梁子叔鱼（名鱣，齐人）、先贤冉子子鲁（名孺）、先贤伯子子析（名虔）、先贤冉子子产（名季）、先贤漆雕子子期（名徒父）、先贤漆雕子子歛（名哆）、先贤公西子子华（名赤，曲阜人）、先贤任子子选（名不齐）、先贤公良子子正（名孺）、先贤公肩子子中（名定，兖州人）、先贤鄡子子家（名单，聊城人）、先贤罕父子子索（名黑，兖州人）、先贤荣子子祺（名旗，兖州人）、先贤左人子子行（名郢，兖州人）、先贤郑子子徒（名国，兖州人）、先贤原子子籍（名亢，兖州人）、先贤廉子子庸（名洁，卫人）、先贤叔仲子子期（名会，兖州人）、先贤公西子子上（名舆如，兖州人）、先贤邦子子歛（名巽，兖州人）、先贤陈子子禽（名亢，陈州人）、先贤琴子子开（名牢一，字子张，卫人）、先贤步叔子子车（名乘，青州人）、先贤秦子子之（名非，兖州人）、先贤颜子子声（名哙，曲阜人）、先贤颜子子冉（名何，鲁人）、先贤县子子象（名亶）、先贤乐正子（名克）、先贤万子（名章）、先贤周子茂叔（名敦颐，宋道州人）、先贤程子伯淳（名颢，宋洛阳人）、先贤邵子尧夫（名雍，宋涿州人）、先儒榖梁子元始（名赤，周末人）、先儒伏子不贱（名胜，秦济南人）、先儒后子近君（名苍，汉郯城人）、先儒董子（名仲舒，汉景州人）、先儒杜子（名子春，东汉偃师人）、先儒范子武子（名宁，晋鄢陵人）、先儒韩子退之（名愈，唐修武人）、先儒范子希文（名中淹，宋吴县人）、先儒胡子翼之（名瑗，宋秦州人）、先儒杨子中立（名时，宋将乐人）、先儒罗子仲素（名从彦，宋南剑人）、先儒李子愿中（名侗，宋剑浦人）、先儒张子敬夫（名栻，宋绵竹人）、先儒黄子直卿（名干，宋闽县人）、先儒真子希元（名德秀，宋浦城人）、先儒何子子恭（名基，宋金华人）、先儒赵子仁甫（名复，宋德安人）、先儒吴子幼清（名澄，元崇仁人）、先儒许子益之（名谦，元金华人）、先儒王子伯安（名守仁，明余姚人）、先儒薛子德温（名瑄，明河津人）、先儒罗子允陞（名钦顺，明泰和人）、先儒陆子稼书（名陇其，国朝平湖人）。
　　西庑：先贤林子子邱（名放，鲁人）、先贤宓子子贱（名不济，曲阜人）、先贤公冶子子长（名长，鲁人）、先贤公晰子季次（名哀，济南人）、先贤高子子羔（名柴，卫人）、先贤樊子子迟（名须，兖人）、先贤商子子季（名泽一，字子秀，兖人）、先贤巫马子子期（名施，陈人）、先贤颜子子柳（名辛，曲阜人）、先贤曹子子循（名恤，蔡人）、先贤公孙子子石（名龙，楚人）、先贤秦子子丕（名商，鲁人）、先贤颜子子骄名高，一名刻，曲阜人）、先贤壤驷子子徒（名赤，秦人）、先贤石作子子明（名蜀，成纪人）、先贤公夏子子乘（名首，鲁人）、先贤后子子里（名处，青州人）、先贤奚子子晰（名容蒧，兖州人）、先贤颜子子商（名祖，曲阜人）、先贤句子子疆（名井疆，卫人）、先贤秦子子南（名祖，秦人）、先贤县子子祺（名成，鲁人）、先贤公祖子子之（名句兹，兖州人）、先贤燕子子思（名汲，兖州人）、先贤乐子子声（名欬，兖州人）、先贤狄子子晰（名黑，卫人）、先贤子蔑子（名忠，至圣兄子）、先贤公西子子尚（名蒧，兖州人）、先贤颜子子叔（名之仆，曲阜人）、先贤施子子恒（名之常，兖州人）、先贤申子子周（名枨，鲁人）、先贤左子（名邱明，中都人）、先贤秦子子开（名冉，蔡人）、先贤牧子（名皮，鲁人）、先贤公都子，先贤公孙子（名丑）、先贤张子子厚（名载，宋大梁人）、先贤程子正叔（名颐，宋洛阳人）、先儒公羊子（名高、周末临淄人）、先儒子国子（名安国，至圣十一世孙）、先儒毛子（名苌，汉河间人）、先儒高堂子子伯（名生，汉兖州人）、先儒郑子康成（名■〈亠公〉，汉高密人）、先儒诸葛子孔明（名亮，汉琅琊人）、先儒王子仲淹（名通，隋龙门人）、先儒司马子君实（名光，宋涑水人）、先儒欧阳子永叔（名修，宋卢陵人）、先儒胡子康侯（名安国，宋崇安人）、先儒尹子彦明（名焞，宋洛人）、先儒吕子伯恭（名祖谦，宋婺州人）、先儒蔡子仲默（名沈，宋建阳人）、先儒陆子子静（名九渊，宋金谿人）、先儒陈子安卿（名淳，宋龙溪人）、先儒魏子华甫（名了翁，宋浦江人）、先儒王子会之（名柏，宋金华人）、先儒许子仲平（名衡，元河内人）、先儒金子吉甫（名履祥，元兰谿人）、先儒陈子可大（名澔，元都昌人）、先儒陈子公甫（名献章，明新会人）、先儒胡子叔心（名居仁，明余干人）、先儒蔡子介夫（名清，明晋江人）。
　　崇圣祠：肇圣王木金父公（正中）、裕圣王祈父公（东）、诒圣王防叔公（西）、昌圣王伯夏公（东）、启圣王叔梁公（西）。
　　东配：先贤颜氏（名无繇，字路）、先贤孔氏（名鲤，字伯鱼）。
　　西配：先贤曾氏（名点，字子晰）、先贤孟氏（名激，字公宜）。
　　东庑：先儒周氏（名辅成）、先儒程氏（名珦，字伯温）、先儒蔡氏（名元定，字季通）。
　　西庑：先儒张氏（名迪）、先儒朱氏（名松，字乔年）。
　　书籍
　　御制训饬士子文、圣谕广训、人臣儆心录、上谕全集（二十四本。另雍正八年九月一道、雍正十二年十一月一道、乾隆十四年十一月一道）、十三经注疏（周易、尚书、毛诗、春秋、左传、公羊传、榖梁传、礼记、周礼、仪礼、论语、孟子、孝经、尔雅）、史记、汉书、后汉书、三国志、晋书、宋书、南齐书、梁陈书、魏书、北齐书、周书、南史、北史、隋书、唐书、五代史、弘简录、明史、学政全书、福建通志、鳌峰书院讲学录。
　　附府学袁弘仁藏书记
　　制科以文章取士。士之通经学古者咸入珊网之收矣。我朝文教敷于四海，世宗宪皇帝复选博学鸿儒，用以鼓励淹雅、典綦隆也。今上御极，以崇儒重道为首务，所以振兴学校者倍殷。属在多士，可不孜孜奋勉，共承菁莪棫朴之风哉？余谬膺经选，司训福庠六载，值台阳新设训席，遂调是任。仰怀圣明，无时不兢兢以作人为念也。窃见台地遥隔海天，人材蔚起，而博洽尚鲜其人。揆厥所由，盖各庠向无藏书，即书肆亦罕售购；虽有聪敏之质，欲求淹贯，庸可得乎？爰置古今载籍六百余本贮之廨中，以资诸生借览；令优生二人掌之，俾永久勿失。然而寒毡力绌，未能多蓄，第以是为权舆也。四库五车之富，端有望于后之君子。