趵突泉志

“又东北台县北”。注曰：巨合水南出鸡山西北，北迳巨合故城西。耿弇之讨张步也，守巨里。即此城也。三面有城，西有深坑，坑西即弇所营也。与费邑战，斩邑于此。巨合水又北，合关庐水，关庐水导源马耳山。北迳博亭城西，西北流至平陵城，与武原水合。水出谭城南平泽中，世谓之武原水。北迳谭城东。俗谓之古城也。又北，迳东平陵县故城西。故陵城也，后乃加平。谭国也。齐侯之出，过谭，谭不礼焉。鲁庄公九年即位，又不朝，十年灭之。城东门外，有乐安任炤先碑，济南郡治也。汉文帝十六年，置为王国。景帝二年为郡。王莽更名乐安。其水又北迳巨合城东，汉武帝以封城阳顷王子刘发为侯国。其水合关庐水，而出注巨合水。西北迳台县故城南，汉高帝封东郡尉戴野为侯国。王莽之台治也。其水西北流，白野泉水注之。水出台城西南白野泉北。迳留山西北流，而右注巨合水。又北，听水注之。水上承泺水，东流北屈。又东北流，注于巨合水乱流。又北入于济。
“济水又东北合芹沟水。”注曰：水出台县故城东南。西北流迳，台城东又西北入于济水。
齐州二堂记
宋曾巩
齐滨泺水，而初无使客之馆，使客至，则常发民调材木为舍以寓。去则撤之，既费且陋。乃为之徙官之废屋，为二堂于泺水之上，以舍客。因考其山川而名之。盖《史记•五帝纪》谓“舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿邱，就时于负夏”。郑康成释：历山在河东，雷泽在济阴，负夏在卫城。皇甫谧释：寿邱，在鲁东门之北。河滨，济阴定陶西南陶邱亭是也。以予考之，耕、稼、陶、渔，皆舜之初，宜同时，则其地不宜相远。二家所释雷泽、河滨、寿邱、负夏，皆在鲁卫之间，地相望，则历山不宜独在河东也。《孟子》又谓“舜东夷之人”。则陶渔在济阴，作什器在鲁东门，就时在卫，耕历山在齐，皆东方之地，合于《孟子》。按图记皆谓《禹贡》所称，雷首山在河东，妫水出焉。而此山有九号，历山其一号也。予现《虞书》及《五帝纪》，盖舜娶尧之二女，乃居沩汭。则耕历山盖不同时，而地亦当异。世之好事者乃因妫水出于雷首，迁就附益，谓历山为雷首之别号，不考其实矣。由是言之，则图记皆谓齐之南山为历山，舜所耕处，故其城名历城。为信然也。今泺上之北堂，其南则历山也，故名之曰历山之堂。
按图泰山之北与齐之东南诸谷之水，西北汇于黑水之湾。又西北，汇于柏崖之湾，而至于渴马之崖。盖水之来也众，其北折而西也，悍疾尤甚。及至于崖下，则泊然而止。而自崖以北，至于历城西，盖五十里，而有泉涌出，高或至数尺，其旁之人，名之曰趵突之泉。齐人皆谓尝有弃糠于黑水之湾者，而见之于此。盖泉自渴马之崖，潜流地中，而至此复出也。趵突之泉，冬温，泉旁之蔬甲，经冬常荣，故又谓之温泉。其注而北，则谓之泺水。达于清河，以入于海。舟之通于济者，皆于是乎出也。齐多甘泉，冠于天下。其显名者以十数，而色味皆同。以予验之，盖皆泺水之旁出者也。泺水尝见于《春秋•鲁桓公十有八年》“公及齐侯会于泺”。杜预释：在历城西北入济。济水，自王莽时不能被河南，而泺水之所入者清河也。预盖失之。今泺上之南堂，其西南则泺水之所出也。故名之曰泺源之堂。夫理使客之馆，而辨其山川者，皆太守之事也。故为之识，使此邦之人尚有考也。熙宁六年二月已丑记。
济南七十二泉诗序
明晏璧
有此天地，即有此山川。山为地之形势，水为地之脉络。皆扶舆清淑之气所种，和顺积中，英华发外。子在川上曰：“逝者如斯”。《孟子》“源泉混混”，喻道体也。文人才子，适兴而咏歌之者宜哉。且济南为谭子国，附庸于齐。南距泰山百余里。郡东南三十里为龙洞，岩穴外阻，而中谿径路，斗折而蛇行。多怪石幽泉，能出云气，作雷雨。泉脉环城内外，凡七十有二。曰趵突、曰玉环、曰珍珠、曰漱玉、曰醴泉、曰甘露、曰金线、曰蜜脂、曰白龙、曰黑虎、曰芙蓉、曰柳絮、曰金沙、曰白公、曰孝感、曰无忧、曰洗钵、曰濯缨。虞舜耕于历山，故济南以历城名邑。有虞舜祠，东坡先生书欧阳文忠公舜泉诗刻于石。余永乐二年，持宪节来济南，休沐之暇，与大夫君子升高眺远。凝眸而挹山色，洗耳以听泉流。绮绾绣错，黛蓄膏渟。诚中州之奇观也。抑天造而地设，岂人力所能为哉？昔柳子厚尝记柳、永二州山水，怪造物者不为之于中州，而列于此，使千万年不得一售其技，是固劳而无用于神者。今济南环城不一舍许，而七十二泉献秀呈奇，是造物者为之于中州，使千百年不得一售其技，亦劳而无用于神者。予故取而咏之，惜无柳子之才，足以发扬山水之胜。诗成，济南太守太原杨有溶请锓梓以传，且贺曰：斯泉也，阅古今而不能售，诗而咏之，是泉之遭也。余遂书之以附郡志云。
建观澜亭记
王麟
济南历城之西，有泉涌出，几数尺，名曰趵突。泉清泠，与历下诸泉特异。古今名公巨卿，莫不以是泉为济南景物中之伟观。凡驻节于斯者，多结驷联镳，以输登览之胜。天顺辛巳钦差中贵重臣韦公、吴公来济公干，时往观焉。爱其清冷特异，有如玉壶琼树幻化蓬莱阆苑之间。洗心涤目，襟怀为之豁如也。乃于泉之旁得隙地构亭，以壮憩息观览之胜。时钦差巡抚山东都宪贾公，巡按侍御杨公、李公，因名其亭曰观澜。俾言为记，夫惟斯泉之胜，固足为济南之伟观。然根据其所自，济水始发源王屋山顶，性下劲疾，或显或伏，流注泰山之北，与齐东南诸谷之水，西北汇于黑水之湾，又西北汇于柏崖之湾，而至渴马之崖，泊然而止。自崖以北，至于历城之西涌出而为是泉。则其源之有本，其来远矣。岂人力搏激强其性之自然而为之也哉？孔子曰：知者乐水。紫阳朱子释之曰：知者周流无滞，有似于水。故其喜好在水也。他日，孔子在川之上又曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”程子辉之曰，日往则月来，寒往则暑来，水流而不息，物生而不穷。皆与道为体则。夫观乎斯泉之胜，有非众泉之可俪者。固可以为天下之奇观也。尚其思圣人乐水之大训，俾胸次之间，天理周流，无稍凝滞。又思圣人水之与道为体之深意，自强不息，身体力行之功，见诸静存动著之间。则于观泉之观，非徒观其有得于身心而吻今。夫圣人垂世立教之言，则趵突名泉，其有资于人人也大矣。若夫亭之所谓观澜者，澜乃水之湍急处，是言其水之有本，其立名昭示之义，於穆渊徵。凡登斯亭观澜之际，又当求斯理于言外。
重修观澜亭记
谷继宗
孟轲氏曰：“观水有术，必观其澜。”此名亭之意也。东省以济南为首郡，厥城西南，当泰山盘麓之歼，其平地涌泉三孔，名曰趵突泉，为七十二泉之冠。其澜湍急上翻，宛如噀吐珠玑；错落下澴，合众流而长逝，不舍昼夜。夫子川上之叹，其在兹乎。按《禹贡》为沇，为汶，为济，史为泺，郦道元《水经注》谓其源出王屋山，伏见不常，至历山下大发，汇于湖，达于河，入于海矣。以山川为名，汉为邑、为国，唐为郡，至宋为州。曾巩以太常博士来知军事，分营二堂，舍馆使客，亦弗临趵突。延及我明天顺辛巳，抚按上公出礼，朝命中贵使臣于此，见其旌节弗庇，始于泉之南浒特构此亭，名曰观澜云。西有门，东有厨，北有石栏。记者谓见其圣道之有本源也。嗣是凡按临监察，励功告成，有不速之美焉。于时布政使孙公、□公，按察使杨公，咸文臣。杰出都指挥使李公，乃武臣。锐发京兆刘公，适以中丞左迁，今昔历任郡守藩臬稔览其胜，监、司、道诸英僚莫不相谓曰：见尧羹墙，孰无是心。况舜之躬耕之地，有不仰止耶？斯举也，非欲尧舜其君民哉？若是而雍公懋誉，不亦彰乎。夫修饰亭宇奉安敕印，以敬君命，忠也；表扬地灵，以育人才，义也；开浚水源，以兴民利，仁也。凡此三者，非人臣之大节乎？是故可以风乎百世之下矣。雍公名焯，临洮人，麓原其号也。
观趵突泉记
乔宇
山东济南之名泉，著于碑，品于论，详于志，传于人口者，七十有二。在府城，自金线、珍珠以下；在章丘，自百脉、净明以下；在泰山，自白鹤、水帘以下；在新泰，自王□以下。或取澄澈，或可酿，或可已目翳，或如垂练，或缕缕如帘，或色如玉，明如鉴，皆不若城西之趵突泉。其源出山西之王屋山下，伏流，至河南济源县涌出。过黄河，溢为荥。西北至黄山渴马崖。又伏流五十里，至城西，突冒而出为此泉。昔人浮糠于源，竟达于此。其泉凡三穴，其出喷高尺许，珠沫大涌。土人云：数十年前，高二三尺许，岂气有盛衰然耶！其泉之周围，皆芳草清兰，垂流带波，可临可饮。其出也，又会诸泉入城，汇为大明湖，占城三之一。由北水门出。与济水合。沛漫无际。又流为小清河，为济之南源。经章丘、邹平、新城界入海。其归也大，其源也千里，所以为名泉之冠。泉上有观澜亭，余小憩于上。亭壁有赵松雪诗，因次其韵，遂生策杖王屋寻源之兴。
对泉说
毛在
济南之泉七十二，而特称趵突最胜。余以九月受代入省，适对泉李公东巡海上，余同乡先生太仆周公往观，之最后一亭，凭栏观泉，极便。独左为通衢，往来杂沓，无所障蔽。而面当民居，举目苦无佳境。已中丞公从东巡还，再携往观，公谓左偏初有垣，为水冲激而圯，今宜以木屏障之。水泛则彻，敝坏则葺，盖甚便也。西须筑基竖亭相对，有废寺余材可用。乃命官鸠工，而捐赎锾百金以助。几两月而落成。有屏有亭，而居民所植树翼之。周遭掩映，大为兹泉增胜。公曰：斯亭当有名，将奚取为？余应之曰；“亭依于公，以对泉名乎？”公笑而许之。趵突泉平地涌出，高至数尺，四时不竭，性温而味厚。其注而北，则谓之泺水，达小清河，经华不注山，东行，会济、漯、孝妇诸河，青州北县界而入海。其发源最深，而其流泽也最远。中丞公起家县令，拜诸官，敡历中外，所至膏泽及民。其开府山东也，入境之初，旱魃为虐，公首登泰岱祈祷，甘澍立降，遐迩欢呼。民之饥而无食也，则请发粟以赈之；民之穷而无能急公赋也，则请蠲租以恤之。凡可以去民疾苦而休养生息之者，无所不用其极。即数月之间，公之德泽，惠此六郡生灵者，渊深汪濊，岂直斯泉云乎哉。所谓寒泉之食，公信足以当之。此则对泉之义，而亭之所由名也。是为对斯亭说。李公讳戴，河南延津人，对泉其别号云。
建李对泉先生祠堂记
趵突泉乃对泉李公抚山东时所创。公历览七十二泉之胜，而趵突称最。“爰园林，营池馆，工既成，与直指毛君饮于斯，字其亭曰对泉亭。义取其亭与泉相对，而对泉又公之别号也。直指题其柱曰：“胜地自从开府辟”，方含毫未续，见一道人，羽衣蹁跹，揖而前曰：“仙人原为对泉来”。转瞬而道人不见矣。嗣知其为纯阳祖师来临也。公由巡抚山左，升汇安总督，节制七省，历升吏部尚书，加少保兼太子太保。历吏礼两科，都掌垣立朝，有清操正气。载在《通纪》，享年七十有三。晚年好道，为纯阳祖师弟子，赐道号“真明”。检架上牙签，有《吕祖师诗》，授《修真密诀》数卷焉。公乏胤嗣，余其从孙也。忝备山左臬司员，行部东兖二郡。览泉流之胜，拂看旧碑，与童稚时所闻者，若合符节。又见甘棠遗爱，父老犹称颂不衰。不胜几杖桮棬之感焉。爰捐资百金，为建李公祠以祀之。以子孙祀其祖父，余一人之私也。有功德在人心，士女于今讴思从而祀之，又非余一人之私矣。公讳戴，隆庆戊辰进士。河南开封府延津县人也。
建来鹤桥记
刘鸿训
天启丙寅计鸿训自海外来六年矣。盖强半病困且千日。将生平所遥慕于缑氏，结想于桥阳，玉笥金简之搜，五图九龠之事，并晚为无所用之，付云梦已久。尝考列仙图籍，间以人世所传。纯阳吕仙，每现景尘界，疏髯多须之殊，柳魈乘蹇，巾笠独行之异。求一确据，作焚祷恍遇之神不可得者亦泡语，听之已而。一日宪大夫樊公大瀛，以新建泺上来鹤桥纪石见属。益梦唤梦，余安知之。惟是敦部公之义，不可逆命耳。夫余自丱岁游泺上，见神水三泓，或云海目，出济之坤方。空珑踊跃，可数尺，惊浣俗肠。或留憩移时，屏息净虑，若忘身在城市之侧。又女陴林词，天光上下，宛如入水壶而出琉璃晶珠之界。因叹曰：烟火闉隅何得有此？渡板桥，谒岿然之宇，则吕仙祠。盖庙初年，开府延津对泉李公所建也。读楹间“胜地自从开府辟，仙人原为对泉来”之句，询之知为毛直指无心之唱，对泉公未及应，一羽士指楼即吟，俄失所在者，盖延津公家当时乩致仙翁，有约会白雪楼语。讵知楼为仙祠前，李沧溟先生夙筑，而今始应于李毛之觞此地，所以祠仙翁也异矣。祠初成，一羽士题其柱云：“趵水新词千尺剑，蓬山旧迹几行书”。非仙翁孰复有此？自是辄为好事者乩致。一日与诸生期，及往，道觏羽士，面黎貌毁，为少年生斥去，抵祠致乩，佥叩仙曷爽约？乩曰：适晤矣。诸灵异状，不可更仆数。济人已略举告樊公，讵知公与仙翁夙因之奇，不异延津公云。己酉涮榜时，先期乩示“双口作伴，三三是齐”之句，后联名吕姓数符三三。丙辰上公车未放榜，公有故先归，行至汾水，遇羽客赤脚长髯，貌伟甚。语公曰：我以黄甲付汝矣。俄捷书至，又闻羽客朗诵偈句，密示点化者。盖心知为吕之幻出也。公来守济上，一日旱祷，得松风陈寒之句，果连雨如诗意。迨乙丑岁且杪艰雪，公再请雪，乩示“雪映山头月，月笑雪山低”。何呼响答也。祠就圯，公业为新之。小板桥欹脆，岌岌不可渡，且逼窄，有减游致。遂与一二同事议更成之。因移白雪楼前，选材弘壮，水中奠以石磉，环三洞。桥土可列方席，俛仰顾盼，觉远岫葱笼，流泉飞洒，落洒杯中，直可羽化而仙矣。因题曰“来鹤桥”，志望也。坊榜曰“蓬山旧迹”，即取仙翁联句。既礲石将刊志矣，忽于乩雪中再示桥额云：“弱水玄津”，又联二：一“脱伪堪登岸，忘机自有程”；一“玉水流三岛，蟠桃致五云”。盖目前玄清真度人如此。乃字迹奇绝，非人腕中可得者。公再立亭示异，令游斯地者，时有仿佛恍遇之神乎。夫樊公自子岁下车，多所完葺，省会一为改观，劳矣。至仙祠与桥成，则又群心浩爽，为名泉增胜。而公不言劳，盖根气际合，匪现前之故耳。因感余以海上饿夫，忧居长白，相仍数年。每笑谈黄白人窃法、财两足之说。妄希仙术，而渺功行。即余所值，都成百五十余岁人，亦不免抱玉焚火金棺埋狗之诮。岂无灵族耶？乃李樊两公与仙翁神契乃尔，复以纪石传妙役属不敏训，岂无荄于宿昔而三幻者乎？是邪非邪？附勒以请，且再结恍然遇之之梦矣。是为记。