苑里志

　　番俗

　　从前番人惯例，居处之屋以木为墙、以草为盖，合家一室住；惟娶妇、赘婿，则别居之。少播稻，多种黍、芝麻；饭用黍充、酒亦用黍酿也。以鱼虾为鲑，以鹿麂为脯，不艺圃，故无葱、韭、生菜之属。时或取鸟兽之肉燔炙，带血而食；性好腥故也。衣饰则戴竹节帽，用玛瑙珠串束于手；以竹管贯耳，使之渐长至肩。善走者曰雄麻达，编五色篾束腹至胸，以便奔驰。衣长至腰，曰几辘；以布及达戈纹为之。或有以鹿皮为衣。蔽下体者以布二幅，曰遮阴。番妇耳穿五孔，饰以米珠，曰鹤老卜。男则耳实以木板或嵌以螺钱；娶妇则去其束箍、摘其耳实。嫁娶曰谙猫麻哈呢，以海蛤数升为聘，亦有以生鹿皮为定。娶日杀牛饮酒，遍宴亲邻。娶后不和或因奸，则离；夫未娶妇，不敢先嫁，嫁则有罚。娶妻曰牵手，弃妻曰放手。妇与人私通，为本夫杀死者勿论；惟与麻达通，祗罚妇酒一瓮，麻达则不问。番死，男女老幼皆裸体，用鹿皮包裹，舁至山上以土埋之。服尚白。葬后家人及舁丧者三日不出户，不舂、不歌；通社亦三日不赴园耕种，以社有不吉事也。耕种器用犁钯诸物，一如汉人；食器亦有用铁铛、瓷碗等件。猎鸟兽，则惯用镖、刀、弓箭之属；盖当时弹炮之尚少也。今番人归化已久，习惯、衣冠、器用以及婚丧、贺吊，一如汉人；通番语者，百无一、二。盖愈久愈离，几忘本来之面目。惟年间度岁及祭先、做田仍遵旧制，醉舞酣歌，备极憨跳情态；尚觉古道之照人也。噫！亦仅已。

　　物产考

　　物产者，所以考物土之宜，以合乎裁成辅相之道；非搜奇好异，而必斤斤乎草木鸟兽之微；「山海」、「尔雅」之经所由作也。台湾地判南北、山分内外，寒暖燥湿各自不同，物类蕃滋择地而有。苑里物产与新竹略同，惟席草为他处之所无而仅有；销售畅，故殖产滋。此拓殖者之不容以不考也。

　　埔占、花螺、清游早、银鱼早、田岸早、圆粒、占仔、红脚早、鸟咬种、格仔、埔早、乌尖、叶下萄、田头叩、万斤掀、竹丝秫、赤壳秫、虎头秫、芒花秫、粩花秫、鹅蛋秫、蛄蚁蛋秫

　　－－右稻属

　　大麦、小麦、番麦

　　－－右麦属

　　芦黍、鸭蹄黍、狗尾黍、黍仔

　　－－右黍属

　　黄豆、白豆、黑豆、乌仔豆、米豆、绿豆、番仔豆、青仁豆、皇帝豆、菜豆、红饭豆、肉豆、虎爪豆、官刀豆、土豆、大冇豆、番土豆、裙带豆、荷兰豆

　　－－右菽属

　　麻、苎、月桃

　　－－右菽属

　　姜、葱，韭、薤、蒜、白菜、芹菜、红菜、颇薐、瓮菜、佳菜、茼莴、芥菜、芋、萝卜、苋、马齿苋

　　－－右蔬属

　　金瓜、冬瓜、丝瓜、王瓜、苦瓜、涵瓜、匏、地瓜、菜瓜、洗子瓜

　　－－右蓏属

　　菠萝、荔枝、龙眼、佛手柑、桃、杨梅、石榴、柑、橘、柚、李、柑仔蜜、芎蕉、甘蔗、葡萄、杷枇、菱角、槺榔子、杨萄、番石榴、水梨、枣、柿、柭

　　－－右果属

　　樟、楠、茄冬、相思树、杉、松、柏、柳、桐、柯、埔姜、鹿仔树、朴仔树、茄藤、山茶、枫、桑、厚壳桂、山猪肉、九芎

　　－－右木属

　　莿竹、麻竹、绿竹、桂竹、芦竹、长枝竹、箭竹、红竹

　　－－右竹属

　　素心兰、大菁兰、献岁兰、鸡爪兰、小素兰、万寿菊、月下香、向日葵、老来娇、日日春、鸡冠花、七里香、向日红、山芙蓉、大红花、虎爪菊、玉楼春、红木笔、莺爪桃、二红花、白水锦、红水锦、胭脂花、红国丹、圆仔花、金风花、绸春花、山栀花、金银花、连招花、桂花、翦绒、鹿葱、山茶、石榴、桃花、李花、梅花、芙蓉、马蹄、夜合、含笑、水仙、金菊、红菊、白茶、红茶、白菊、刺桐、树兰

　　－－右花属

　　席草、灯心席草、大叶茅、金丝茅、凤尾草、鸡母珠、含羞草、大芊草、珠仔草

　　－－右草属

　　金石斛、穿山龙、白鸡冠、红龙草、三脚虎、马蹄金、生木香、千里光、两宝花、五爪龙、龙吐珠、马鞍藤、虎耳草、金石榴、向天盏、鸭母草、叶下红、铁马鞭、蒲公英、遍地锦、香附、陈皮、莿荇、射干、苍耳草、紫苏、枸杞、车前、支子、牛、薄荷、葛根、木斛、山甲、泽兰、半夏、香茅、土茯、风藤

　　－－右药属

　　牛、羊、猪、狗、猫、兔、猴、獭、鼠、山羊、飞鼠、果子猫、石豹、山猫、山猪、番鼠山■〈犭豪〉

　　－－右毛属

　　鸡、鸭、鹅、番鸭、水鸭、竹鸡、田鸡、山鸡、白鸽、燕、乌鹙、海鹅、斑鸽、鹭、鸠、瓦雀、乌鸦、喜雀、画眉、钓鱼翁、猫头鸟、海鸡母、暗光鸟、白头翁、鸢、长尾三娘

　　－－右羽属

　　鲤、鳝、鳅、鳗、鳁、魽、鲢、■、鲳、鲨、鲂、鮸、乌鱼、扁鱼、赤翼、午鱼、虎鱼、黄鱼、狮刀、花身、金钱、狗母、龙尖、铁甲、牛尾、三鲵、草鱼、涂虱、飞乌、花■〈鱼几〉、墨鲗、石鲫、红鱼、乌毛、白带、涂魠、鱱鱼、遍身苦、麻虱目、海和尚、海翁、鱙、■〈鱼勿〉、阔腹、皮刀、竹龙、夺纱、鳜鱼

　　－－右鳞属

　　■〈句黾〉鼊、龟、鳖、蟹、螺、蟳、蠘、水龟、沙马、白扇

　　－－右介属

　　蜂、蚁、萤、蚊、蝇、蝉、蛇、蛙、蝴蝶、蜜蜂、蜂虎、蜘蛛、灶鸡、蜈蚣、蚯蚓、壁虎、土鳖、油虫、水蛭

　　－－右虫属

　　沙石、赤石、白石、乌石、■〈石娄〉■〈石国〉石

　　－－右沙石属

　　米、豆、酒、糖、油、茶、碱、炭、灰、菁、藤、烟叶、樟柴、薯榔、加苳、白脂麻乌脂麻

　　－－右货属

　　麻、豹仔皮、獭皮、兔皮、鹿皮、果子猫皮、苑里席

　　－－右币属

　　谨按物产，因乎其地，不能彼此而皆有。苑里每岁入金，除米榖外，惟草席一款，年可得金二万圆左右。盖席之制造，其创始则自苑里社番；后传入苑里街庄，几于无户不习。然以大甲为市，故称曰大甲席，又曰番仔席也。二十年前，出产愈盛；至十年来制手愈巧，故有以知其将来销售为愈多。组合一社，亦生财之一道也。

　　古迹考

　　一名一物，足备考证之资；多见多闻，实为身心之助。历来古迹之留贻，亦志地者所不能废。况胜境乃天工之生成，名区亦地灵之锺毓；岂得谓无关政教，遂置而不问乎？故事虽类乎搜奇，而书不同于语怪；统山水、泉石、寺观、园亭，无一非引古证今之道。爰是详诸名迹，别为一类，以资夫好古者之考古迹。

　　福德井在苑里街后。上一小墩，有小石龛祀福德神，故名为福德井。虽小而泉清甘，久旱不涸。

　　涌天泉在芎蕉坑庄船底湖。山上涌泉一窟，久旱之时四处无水，众人取汲不竭。

　　甘露水在六尺埔观音亭后。山边涌一穴泉，极甘洌；往来者多掬饮焉。

　　鹅山在圳头内。形如鹅。前有水田，每当禾稻将熟时，稻穗参差，粒榖无存，如鹅之啄食然。后被堪舆者将山上高耸之处削平，流出红水，人谓伤鹅髻所致焉。

　　鸡冠山在圳头内。形如雄鸡。刘氏作坟于上，后被彰化县令杨桂森所败，于鸡之伸颈处凿一横沟，红水连流数月。

　　风鲎山在通霄湾。两小山对排，近大海。相传渔人每朝见有两鲎行迹连印沙埔；谓鲎性好淫，入海相交，故名为风鲎。自杨桂森竖石烛以后，无鲎行之脚迹矣。

　　慈云寺在顶五里牌。祀观音大士。左山、右海，前一小溪。神极灵感，远近之人皆备礼物敬奉。至今，香火不绝。

　　养真堂在通霄虎头山下。山幽静，持斋者多住其中，以为养真之所；故名焉。

　　寿公祠在通霄虎头山下。前横沙溪，竹松秀茂。春秋二祭，礼物盛陈。往来者每登其地，凭吊欷歔，与土人谈当年之事焉。

　　方鉴堂在房里街后；监生陈植东建。堂前开一方池，故名为方鉴堂。四围环堵，中筑草堂；池蓄鱼，边栽垂柳，排石块以作钓矶。外环堵，皆桃李；墙角松一株如盖，堂前兰、菊植以盆，两边排古木。堂后百花，锄地以种。上下划两区，中编小竹为篱。西北墙开一门，通街道。堡中之胜境，以此为最。惜乎人亡事废，不复有从前之整顿焉。

　　祥异考（兵燹附）

　　祥异者，以天事之否泰而验人事之通塞也。史家凡遇灾异，皆大笔特书，未尝阙而不讲；正以明「遇灾修省，亦古君子为政」之一说也。

　　乾隆九年冬，白沙墩雷击巨鱼死。鱼豕首，目生颔下，口阔、腹宽；尾如虾，长三丈许，黑色；牛声，随潮而来，若隐雷然。凡二十二尾排列，皆流黄水。肉膻难食，油可熬灯。居民谓海翁鱼。咸丰八年夏，有巨鱼被浪涌白沙墩上。居民割肉，数十日始毕。同治元年，彗星见。同治辛未年，蝙蝠飞栖瓦窑庄。光绪己卯年，蝙蝠成群倒挂观音亭梁。光绪七年，地大震。光绪十九年，旱。光绪二十年，旱。光绪二十一年，旱。

　　光绪二十三年夏，大水。同年秋七月，大水；冲崩民田甚多。

　　兵燹

　　康熙三十八年二月，通霄社土官卓个、卓雾、亚生乱。八月，署北路参将常泰率岸里社番击通霄，擒卓个、卓雾、亚生归，斩于市。

　　乾隆五十一年十一月，彰化奸民林爽文乱；陷台湾府，寇犯北路，官军拒于通霄，寿同春死之（见「列传」）。五十三年春、正月，获贼首林爽文，槛送京师伏诛，北路平。并获逆党李同于苑里街正法，官抄没其田产，即今之叛产俗名「抄封租」也。

　　咸丰三年，闽、粤械斗；白沙墩及房、苑各街庄皆被粤人烧毁，闽人尽逃鹿港。惟田藔郑玉庆雇民丁自守，保全不陷。

　　同治元年，戴逆乱；逆党顺途肆劫。职员蔡锡畴、监生陈植东同总理张阿晨、陈文赞设法保守，卒无大害。

　　文征

　　寿公祠碑文许松年

　　先生名同春，浙之诸暨人也。少入大学，磊落多奇计，薄游闽、粤间。年逾七十矣，与淡水同知程峻善。

　　乾隆丙午林爽文之乱，其党王作攻淡水。十二月八日，程峻率师渡中港御贼，死之；堑城陷。越十余日，先生阴结义勇，收复堑城，捕斩王作，驱除群盗，绥辑流民。至于丁未之秋，淡水南北尽平矣；是时贼据彰化，凶熖方炽。先生矢志歼巨魁，数从军；闻贼，十月十日进逼三十张犁，遇伏突击。先生马蹶被擒，胁降不屈；贼支解之。事闻，天子嘉叹，赠知县，并官其子聪。

　　呜呼！先生不偕尺寸之柄，乃能于仓皇攘乱中为国敌忾、为友复雠、为百姓除大患，其猷岂不壮哉？齿既暮矣，马革裹尸，卒遂其志；又何烈也！

　　土人又言通霄■〈谷间〉中为公死节之所，每着灵异；传闻虽异辞，而忠臣烈士之精魂不泯没于天壤也明矣！

　　时于道光丙戌年，水师提督许松年刱祠以祀。

　　苑里慈和宫碑文王廷珪

　　淡于台为北境，风涛汹涌，沙石舂撞。自国家设分府后，商贾往来，皆赖天后圣母之灵，而歌咏功德不衰。

　　岁辛卯三月，予自厦门随星崖宋夫子之淡防任，遇飓风飘至惠州。舟人见神灯现于樯端，船得泊岸；复从厦过台，不二日进鹿耳门。其灵显昭昭，在人耳目也。

　　离淡署七十里有苑里街，人烟辐辏；时方鸠工庀材，经始天后宫。予于是窃叹神灵之赫濯，躬亲所睹；而苑里诸君之敬奉者，非素沐恩波，何以不吝重赀而成之？则古之祀有功烈于民者，其谓是欤？宫刱大殿二进崇严；旁有楼屋围亭，并祀诸神，因圣母而及者也。嗟乎！自宋迄今数百年矣，沧桑屡变，而官民之葺祠以祀者，振古如兹！盖湄岛之灵，宛在水中。况此地蓬山居左、苑水居右，曲池假山，菁葱可爱；神之乘席驾云以遨游于岛屿间者，未有不共乐于斯而昭假也！颜曰「慈和」，言被其慈仁而享和平之福；实淡人之所祷祀焉。

　　是役也，始于二月，至腊月落成；糜白金六十有奇。任其事者，黄君在荣、应禄、陈君志成等皆倡建义举，而胡君国材、黄君君佐等实肩理是事以成厥功者也。因刻石为之记。

　　时在乾隆三十八年（癸已）仲秋之月，拣选县正堂霞漳王廷珪撰、拣选儒学澄邑钱鏄书。

　　修虎头崁路记曾肇桢

　　尝思匹夫受饿，莫不触目而嗟来；行客沉渊，鲜不举手而援溺。况千万人往来之路，值六七里巉岩之区，而忍任行人之疾苦，不亟为之修葺哉？

　　粤稽蜀道危险，辟自五丁；而剑阁云连，犹得修其栈道。兹虎头崁一路，实无异阴平摩天之岭。自下而仰，其巅几与碧霄相接；自上而俯，其麓则与沧海同深。曲折纡回，崟崎无极；而崔嵬小径，有一失足而即坠诸深壑者，险亦绝矣。前贤思娲皇炼石补天之功，借此术以补地；虽山从人面，幸不闻有「鹧鸪行不得」之歌！奈历年已久，风雨消磨。罅隙屘途所迭之石，剥落欹侧；而鸠鸣滑滑，寸步难移。此不敛赀而重修，陟彼高冈，能保奔走之无恙耶？

　　因邀同善士鸠工督责，要使盘石巩固，得于万年往来之安。虽不敢自矜为功，而越此地者咸乐称善曰：『此盖某村某善士之再造也』，则千古不朽矣。是为记。

　　拟撰房里溪义渡碑文蔡振丰

　　有房里溪者，一望沙石，几无鸟道之通；十里烟波，难作虹腰之藉。天雨骤至，溪涨异常；既徒涉而不能，将临河而必返。乘舆可济，小惠无庸；苦海多波，大慈谁舍？是非设义渡济行人则不可也！

　　然鸠工费大，独力难支；狐集心坚，众擎易举。官为其倡，鹤俸齐捐；民亦共输，蚨钱乐掷。夫由官雇，船由民修；便行旅之往来，禁丝毫之需索！斯慈航得渡，人无灭顶之占；彼岸同登，客少望洋之叹！是宜大开善果，更设道场；忏已往之沉冤，超共升于极乐。光摇水面，先排照夜之灯；竿竖滩头，高扬招魂之帛。阴阳均感，人鬼无猜。贤有司治茧多方，永着为例；尔善信悭囊宜破，共体此心！敢望将来，毋忘斯语！