至顺镇江志

　　　　安圣寺
在登云门里宋绍兴中创小庵后建为寺【路以西山扁名曰集贤承旨吴兴赵孟俯所书】
　　　　因胜寺
在府治之南三里唐大中六年建曰妙喜南唐曰慈云宋元佑中尚书左丞苏颂请为功德院遂名因胜报亲院【苏颂拜尚书左丞请为功德院乞以因胜报亲禅院为额壁闲有集贤学士黄庭坚开堂疏石刻详见杂录】咸淳闲重修【通判陈应新为之记石刻在佛殿侧】寺门外有石羊今不知所在【事见杂录门】
　　　　延庆寺
在巿南坊葛家巷宋景定五年住僧祖亮建移寿岳山下废寺额揭之【延庆寺旧在寿岳山下建炎焚毁后其地为军寨寺额尚存景定五年住持僧祖亮移额建于此】
　　　　罗汉寺
在唐（土追）山下唐天复中安王【忘其名】施果园为之朱建炎焚毁隆兴中讲僧崇习重建教授熊克为记【其略曰罗汉教院在郡西南一里唐天复中有安王者方志逸其名始施果园地为之郡介堑建炎初毁佛祠无尺椽绍兴辛巳普济大师崇习以妙法莲花教来自行都邦人翕然乡之明年壬午太守赵侯从诸山请延以法席师谂其徒曰先佛以教与善津度一切众生京口实吴楚都会精蓝相望中更兵乱禅院律社多复旧观而罗汉院以教独不振非付属意也当以愿力新吾道场于是披榛輂砾首创洞室作弥勒佛观音菩萨五百尊者像以奉之干道丙戌又创轮藏取修多罗毘尼阿毘昙秘典以藏之既而库廪庖传相继以就岁在己丑遂创法堂以集众僧堂以安众方未经始也遗址半为民墨师户晓以理甚不可者啖以利不待券而侵地毕归且施物踵至而营缮之余则录净人之劳使慧达慧通慧云慧赞以次祝发受具而善安者亦与焉】旧有风漪轩【苏庠有罗汉院风漪轩诗见京口集】
　　　　弥陀寺
在车家巷至元十六年永嘉张氏舍宅建徐苏孙舍田以供众【苏孙因祝发为僧】
　　　　报恩寺
在青阳门里宋安抚使濮氏之故宅至元闲改创请城南废院额揭之【旧报恩院在城南一里初为烈帝庙干符中于院南别创新庙而改故庙为院后废寺成因请旧额揭之】
　　　　水陆寺
在文昌巷宋淳佑元年建
　　　　灵济寺
在登云门里至元十三年郡民倪亿舍宅为庵请僧德真慧宝居之扁曰灵济复充拓为寺后废其徒普新普一继成之大德十一年主僧智满募缘重建天目山僧明本为记【其略曰灵济祖师参马祖之道神异罔测居大洪山垂五百年化风未泯殆慈化之普庵师也南徐灵济寺主僧智满持建寺之缘俾余作文以记谨按事状寺居登云门里面山坐江开山无为法师德真习慈恩教已而入禅嘱其徒慧宝拟结庵杜门励精道业忽倪亿梦异僧受银炉书真宝二字扣僧以名曰善信黎明卜之周觉通乃曰今有师真资宝者奉灵济为谨有结庵志善信即灵济名也非化尔而何亿闻其说舍宅为庵请真宝二师居焉遂以灵济扁其精舍实至元丙子也寻而鼎新堂殿严奉像设公府改庵为寺癸未宝任寺责增建法堂灵济殿等屋丙戌应金坛东禅之命其徒弟二人曰普新普一掌寺事有加先制大德丁未迁化即任之智满自开辟迨今仅能具伽蓝之体今则严奉有殿宴坐有堂习诵有室岁入有土四海水云之延纳十方龙象之交参胜利出生傅大宏远目大千为灵济一剎夫何忝】堂曰第一义海【里人孙谋书扁】亭曰一沤【僧明本书扁】
　　　　万寿寺
在中土门里宋赵安抚之故宅也大德六年僧智和改创
　　　　天王承庆寺
在登云门里梁天监中建旧名感慈院宋景定元年重构殿宇
　　　　惠安寺
在夹道巷本甘露寺下方浴院南唐保大中自惟扬迎旃檀瑞像于此【祥符图经】宋改今名【向文简公以钦圣皇后赐燕人有功德寺曰资福在开封南渡初寺僧负其像至京口再创以废额揭之向氏脊记并文简像在焉】
　　　　众善寺
在丛桂坊宋周知府之故宅也旧在金坛县之车村僧慧明移建于此
　　　　保福寺
在府治南一里旧名本起宋改今额内有十院曰前大圣院【有佛指】后大圣院【有舍利辟支佛脑详见杂录考古类】宝公院【有佛牙】新兴院钟楼观音院东观音院北观音院【以上七院皆在寺内】西观音院【临火炭桥巿河】罗汉院【在清和楼巷西】释迦院【在清和楼巷东俱尼僧处之】
　　　　大兴国寺
在夹道巷至元十八年本路副达鲁花赤薛里吉思建儒学教授梁相记【其略曰薛迷思贤在中原西北十万余里乃也里可温行教之地愚问其所谓教者云天地有十字寺十二内一寺佛殿四柱高四十尺皆巨木一柱悬虚尺余祖师麻儿也里牙灵□千五百余岁今马薛里吉思是其徒也教以礼东方为主与天竺寂灭之教不同且大明出于东四时始于东万物生于东东属木主生故混沌既分乾坤之所以不息日月之所以运行人物之所以蕃盛一生生之道也故谓之长生天十字者取像人身揭于屋绘于殿冠于首佩于胸四方上下以是为准薛迷思贤地名也里可温教名也公之大父可里吉思父灭里外祖撤必为大医太祖皇帝初得其地太子也可那延病公外祖舍里八马里哈昔牙徒众祈祷始愈充御位舍里八赤本处也里可温答刺罕至元五年世祖皇帝召公驰驿进入舍里八赏赉甚侈舍里八煎诸香果泉调蜜和而成
【舍里别　案张氏鉴云卷九卷十九并作舍里八今考卷九僧寺类大兴国寺注载梁相记云舍里八煎诸香果泉调密和而成与此条注备蒲萄木瓜香橙等物煎造之语适相符合卷十九仕进类马薛里吉思注云每岁贡舍里八见土贡类而此条正在土贡类其为一物无疑然其字或作别或作八者盖蒙古等国语言译音本无定字故传记所述各有不同作志者既并载之今亦当并存之不必臆断何字为误也他如卷九般若院注之泼闾(张氏鉴云赵孟俯碑作泼闾潘昂宵碑作婆闾今案泼与婆一声之转)卷十三驿传叙注之文不要兀歹(张氏鉴云卷十四作文伯要（角□）今案不与伯一声之转缓读为兀歹疾读则为（角□）)卷十四元刺守之斡鲁劝牙里(张氏鉴云劝当作欢见仕进今案劝与欢虽似传写之误然二字皆从雚字得声疑以声相近而转)及朵儿只(张氏鉴云卷九青阳翼帝师碑作朵儿赤今按只与赤声相近)卷十九仕进之卓麻儿(张氏鉴云十四卷作卓马儿今案麻与马音亦相近)虽皆与本书前后文微有不同似乎未能画一然疑以传疑庶合不知盖阙之义舍里八赤职名也公世精其法且有验特降金牌以专职九年同赛典赤平章往云南十二年往闽浙皆为造舍里八十四年钦受宣命虎符怀远大将军镇江府路总管府副达鲁花赤虽登荣显持教尤谨常有志于推广教法一夕梦中天门开七重二神人告云汝当兴寺七所赠以自物为记觉而有感遂休官务建寺首于铁瓮门舍宅建八世忽木刺大兴国寺次得西津竖土山并建答石忽刺云山寺都打吾儿忽木刺聚明山寺二寺之下刱为也里可温义阡又于丹徒县开沙建打雷忽木刺四渎安寺登云门外黄山建的廉海牙忽木刺高安寺大兴国寺侧又建马里结瓦里吉思忽木刺甘泉寺杭州荐桥门建样宜忽木刺大普兴寺此七寺实起于公之心公忠君爱国无以自见而见之寺耳完泽丞相谓公以好心建七寺奏闻玺书护持仍拨赐江南官田三十顷又益置浙西民田三十四顷为七寺常住公任镇江五年连兴土木之役秋毫无扰于民家之人口受戒者悉为也里可温迎礼佛国马里哈昔牙麻儿失理河必思忽八阐扬妙义安奉经文而七寺道场始为大备且敕子孙流水住持舍利八世业也谨不可废条示训诫为似续无穷计益可见公之用心矣因缉其所闻为记】
　　　　甘泉寺
在大兴国寺之侧
　　　　大光明寺
在丹阳馆南元贞元年安马吉思建
　　　丹徒县
　　　　龙游寺
在金山【龙游寺在金山○(钞本此条在普照寺后)　案金山在镇江府城之外龙游寺既在金山自当属于丹徒县不得与帝师甘露普照等寺同属于本府矣下文平等寺(在江口坊正平山上)显亲胜果寺(在鹤林门外)长乐寺(在涧壁向善寺在城东北五十里)绍隆寺(在城东北六十里之五峰)法云寺(在城东北六十里平昌乡)永安寺(在登云门外)永兴寺(在还京门外)鹤林寺(在黄鹄山下)禅隐寺(在招隐山)竹林寺(在鹤林门外三里)普济寺(在焦山)玉山报恩寺(在江口坊)资福寺(在义里乡)上方寺(在崇德乡)妙慧寺(在西岳庙南)宁国寺(在鹤林门外半里许)昭庆报慈寺(在城西二里)普济寺(在黄杜村)海会寺(在丹徒县)显慈寺(在五州山)崇惠寺(在丁角镇)东霞寺(在圌山下)三山寺(在崇德乡)四渎安寺(在开沙)大法兴寺(在通吴门外福田山)登云寺(在登云门外)普慈寺(在仁和乡)宝城寺(在登云门外一里)其地皆属于丹徒县不应与本府之寺并列今皆一一改正】旧名泽心不知始于何时【或云始晋建武】梁武帝尝临寺设水陆会【梁高僧传天监四年武帝临泽心寺设水陆会宋熙宁中有进士杨谔者作金山水陆因缘记引此事载于记中碑见存】或云起于唐之裴头陀【祥符图经寺起于唐之裴头陀而尚书孙觌上梁文有口万川东注一岛中分长江介吴楚之冲故剎踵梁陈之旧与祥符图经颇异】宋祥符五年改山名曰龙游天禧五年复名山曰金而以龙游名寺【咸平初泽心寺僧幼聪献山图诏遣内侍蓝继宗赐大藏经祥符五年诏改山名曰龙游天禧五年又遣内侍江德明就饰佛像给钱三百万巿木修寺寺僧表求旧名诏山曰金山寺曰龙游】政和四年改为神霄玉清万寿宫【政和四年七月乙未诏天下悉立神霄玉清万寿宫镇江府以金山龙游寺改建漕臣詹度总视工事徽宗亲书殿阁等十名赐之为天下神霄第一】郡守毛友为记【其略曰父老相传先唐时尝以为龙游观已而为浮屠氏所有者几三百年矣故金华杨氏洞天记曰中国洞天不载于名籍者尚多有之金山其一也盖其前临沧海却倚大江独立无朋以天为际风涛朝夕赴其吞吐日月晦明环其左右搀数州之秀于俛仰之闲而下盘鱼龙之宫神灵之府盖宇宙奥区古今胜处也则高真所庭逸士所庐天閟地藏千有余年一朝岿然为海内琳宫之冠者夫岂无待】南渡后仍为寺而厄于火淳熙中主僧蕴衷重加修创翰林学士洪迈为记【其文曰江自岷山而下历巴夔湘楚包吞湔沬汉漾浯沅沱潜澧沔口淦巨川数十百演迤闳放薄于朱方极沛以大然后东入于海举天下之水莫盛焉金焦两山萃然天立镇乎中流皆有大兰若岧峣其上古记谓紫金浮玉者是已浮玉处势正如幽人逸士岩栖谷隐恐入林之不密故杭苇罕至而僧居触事随亦泯歇惟紫金超遥擅胜不复与同荡然开关八面应敌所谓江心一峰水而千里潭月双照云天四垂真能雄跨东南二百州如宸章所表揭者千帆下来万客鳞萃鱼龙之所冯怙人天之所宾挹古今推称无得拟议寺旧名泽心天禧中真宗皇帝感霄梦所底更为龙游飞白扁颜以贲方来室庐峥嵘概与境称遭罹魔劫鞠为烬墟中兴以还视力开葺军帅刘宝奋营大殿几成而厄于火明年郡守蒋及祖又嗣为之筑于道谋旋即蠹败淳熙四年枢密沈公复出治慨然叹曰吾行四方多矣未有如此剎者住山非本色人其可哉乃备礼撰币延金华蕴衷师于焦山俾主张是舍寂而居嚣去安而即烦人以为介介师不屑也遍行其疆悲智欻起自念已身逢此坏相亟倒空砵囊先众募舍前所未及一切趋新展前资以安耆旧抗塔院以壮瞻睹寿坊经室庖浴厢荣易翳为明宽挈敞靓江滨故址隘而不舒累石拓基揵护榆柳作屋二十四楹中建亭命曰烟雨奇观游土戾止洗亦储清又措法施为后人买田十六顷唯雄殿尊居役巨费侈居之六年而后敢议择廉僧入闽即山伐木如约浮海归命元龟而协谟节定星而揆日道充于内而迹彰于外其声远扬如谷应响施者唯恐不克丰其献匠者唯恐不克既其巧度为崇五十有五尺为广七十有四尺糜钱六十万阅四寒暑而成廓如穹如轮奂华奕却顾城阙根尘聿消移瞻海潮法音如在吴头楚尾莫之与京功甫讫师移锡钱唐之灵隐邦人愿有记使来谒当绍兴之季戎马饮江暴骨淮莽是时长老净信诱化童隶收舍瘗藏予再奉使往来亲见之为之启于太上被褎宠而僧其徒二十人则予于兹山疑若有宿因者故书而不辞殿经始于癸卯之孟夏成于乙巳之仲春而记于丁未之秋八月实二十有四日癸巳云住持传法僧净全立石淮东总领吴琚题额　周文忠公必大二老堂杂志山在京口江心号龙游寺承平时极盛楼观几万楹兵乱后十无一二绍兴末复遭回禄以金使年例登赏官亟营葺之复不逮于前惟自歙州门过经藏屡经兵火岿然独存当时歙人造此因名】浮图曰荐慈二【{浮屠曰荐慈二○(钞本作浮图二曰荐慈)　案如钞本所言则浮屠有二其一名荐慈其一缺名今考乾隆镇江志寺观门金山寺条下云山有荐慈塔二嘉庆丹徒志寺观门江天寺条下云(江天寺即此志之龙游寺乾隆志之金山寺)慈寿塔旧名荐慈塔多宝塔在山东妙空岩侧明万历间僧明性建据此则宋以前金山止有荐慈塔二更无别塔明矣今改正}宋丞相曾布元符末为知枢密院于金山建塔报亲遂请于朝赐额荐慈布有庐场七十顷在建康至是援故相王安石舍田蒋山例尽以施之为塔下香火资荐慈中废淳熙初重建】台曰妙高【元佑初主僧了元立东坡有诗】室曰楞伽【初张方平自翰林学士出守滁一日入琅琊僧舍见经一函发而视之乃楞伽经也恍然觉其前生之所书笔画宛然元丰末苏轼过南都方平授轼此经且以钱三十万使印施于江淮闲轼游金山寺主僧了元谓轼曰印施有尽若书而刻之无尽轼乃留金山为书之了元使侍者晓机走钱塘求善工镂板遂为金山常住其后印本流传四方有传至今者板不存矣宋干道戊子龙游主僧宝印即轼写经处为楞伽室焉】堂四曰浮金【徐元用邀苏轼同游有诗】曰雄跨【宋干道初淮东总领洪适取孝宗诗中语揭之】曰玉鉴【取翰林学士苏绅诗僧依玉鉴光中住人在金鳌背上行之语揭之矣】曰水陆【延佑闲两建水陆大会佛海慈慧禅师住持传临济宗臣僧应深撰碑集贤学士臣赵孟俯书其略曰皇帝缵业以来海内生民安安惟念堕坠下泉者罔克攸济延佑改元二月乙亥尝钦旨顺母后以金山为水陆建始地特降侈仪修大斋会七昼夜溥用津利其感神光□灯颇与常殊明年八月丙戌乃再钦旨如元年例仍建水陆大会用追答内弼之勒于乎大觉圣人昔愍阿难请启斛食教水陆要义已具萧帝广以法言宏于金山斋会典仪治着皇上今原是教所基复眷兹山益以宗说圆音两崇无极之宏勋臣应深幸备洒扫罔竭涓埃谨以盛美形于声颂被于金石庶俾幽显得与见闻咸遂蒙福焉云云至治三年复建水陆大会僧应深复撰文刻石其略曰佛道巍巍三界具瞻皇化荡荡万邦咸服皇帝有以克肖之乃诏有司如延佑元年例严备净仪入金山古坛建水陆大会一七日始事以七月戊戌毕于乙巳用培社稷之鸿禧及津幽显之多众猗欤盛哉云云】阁五曰化城【王安石僧仲殊皆有诗】曰无边曰金鳌曰奎文【宋高宗幸建康孝宗以元子扈从道由京城赋诗有云崒然天立镇中流雄跨东南二百州郡守方滋刊石于阁下有记】曰万佛翰林侍讲虞集为记【其文曰南徐古治限大江之（山耎）受众川之委东趍而将至于海也其浸汪洋以无涯其流舒肆而莫止拳然有山中江以迎其冲者金山也山有佛祠始建于晋明帝时梁武帝着水陆斋仪亲至其寺行之至宋真宗赐名龙游禅寺国朝至大己酉僧应深以天子之命主之兼畀以马薛里吉思所据银山东西二院且敕使修水陆大会如梁之仪延佑至治闲又两敕建会如至大故事于是应深以辛酉之岁即寺之右建大阁焉上严万佛之像下肖罗汉之容为位五百后五年今上皇帝潜邸之日由江引舟而亲登是阁壮其缔构雄伟而善深之为也出帑金成佛像千以赞之又三年皇帝既登大宝建元天历三遣使赍名香白金往祠之山祇波神鱼跃龙舞幽显咸若应感着焉至顺元年秋应深来朝京师十月乙未入见上奎章阁奉佛像以进上曰阁中万佛已庄严乎对曰像具而未完已无金也上曰朕悉为若成之即出内府宝钞五万缗以赐之仍归以罗汉庄陷江汰沙之田明日应深入谢曰臣僧请以万佛祝万寿愿万寿等万佛上曰朕之崇佛岂私朕躬所愿含生均被佛力因名其阁曰寿又明日敕学士臣集勒文以记之臣集闻诸浮屠氏之说曰充乎法界一佛身也何有于万及其化现至百于亿恒河之沙析为微尘尤不能儗岂万可言因像设教取数于圆以表也臣请谕之以言今我圣皇运至善大慈之心位乎亿兆万民之上一念虑之善一佛之全体也一号令之善一佛之大用也一日二日已具万几至于岁时善积无数即佛之善非万可计然则圣天子万佛之施岂独见于斯阁而已哉有生之类无闲远迩小大知上之念已也仰而望之一一如亲涵上之恩惠焉譬诸瞻日于天人各见日如日亲已不知所见共一日也观月于水人各见月如月亲已不知所见同一月也散之诸有名之为万归之于无其实一佛也一佛万佛也我圣天子一佛万佛之所具乎一佛之寿已不胜纪积至万佛其寿无量即寿即佛即佛即寿是故斯阁可得而名矣请书其事以谂诸来者而深之勤亦得系于无穷焉】亭六曰留云【不存】曰吞海曰回澜曰观澜【宋宝佑四年主僧永茂重建】曰烟雨奇观【郡人陈从古书】曰江淮一览又有信庵在无边阁之西【宋淳佑十年理宗御书二大字赐臣赵葵遂于无边阁西创庵揭之】