洞霄图志

　　天柱观碣
　　太史公称大荒之内名山五千其在中国有五岳作镇罗浮括苍軰十山爲之佐命其余不可详载粤天柱之号潜霍及此三峯一称矣盖以其下擢地纪上承天维中函洞府之谓岂唯蕴金碧宅灵仙所贵兴云雨润万物也自余杭郭泝溪十里登陆而南弄潺湲入峥嵘幽径窈窕才越千歩忽岩势却倚襟领环揜而清宫辟焉于是傍讯有识稽诸实録乃知昔髙士郭文举创隠于兹以云林爲家遂长徃不复元和贯于异类猛兽爲之驯扰晋书逸人传具纪其事可畧而言自先生閟景潜升而遗庙斯立暨我唐道元祀因广仙迹爲天柱之观有五洞相邻得其名者谓之大涤虽寥邃莫测盖与林屋华阳宻通太帝隂宫耳爰有三泉二□一滥殊源合水旱不易拥爲曲池萦照轩宇夏寒而辨沙砾冬温而冐萍藻既漱而饮之曲肱而枕之乐在其中矣土无沮洳风不飘厉故栖迟者心畅而夀永盘薄纡奥气淳境美虎不搏蛇不螫而况于人乎正观初有许先生曰迈懐道就闲荐召不起后有道士张整叶法善朱君绪司马子微暨齐物夏侯子云皆爲髙流或游或居穷年忘返宝应中羣冦蚁聚焚城邑荡然煨烬唯此独存非神灵扶持曷以臻是州牧相里造县宰范愔化洽政成不严而理遗氓景附复辑其业筠与逸人李卿乐土是安舎此奚适恐将来君子靡昭厥由故覈而志之表此坚石大厯十三年正月十五日中岳道士吴筠记
　　厨院新池记
　　遇知已而用者匪唯于人物亦有之初厨院因前池余浸润防堂数歩及霤才供厨餁涤器而已邑大夫顺阳范愔迹累人羣心在遐旷每休沐之暇访道山林见其有天造池沼之形而隧爲沟窦乃命黄冠等颐指广袤凿周宇下骈石以涯之畜流以深之清澜忽平秋隂满院执防无欲清之仆挈瓶无汲深之劳不造机事而功赡于物范公实所谓新池知已矣静胜则道淳境幽则神王予与吴天师采真洞府朝夕窥临莹彻心胆滑昏潜遁事茍惬于心则与登姑苏望五湖而齐矣故因碑籀余地刻石志之犹诗人有泌泉之作大厯五年嵗号阉茂八月一日处士李卿记
　　宋
　　洞霄宫碑
　　造化之初混沦磅礴一气既分天积气于上地积块于下明爲日月幽爲神聚爲山岳海渎散爲万物万物之至灵爲人人之至灵爲圣哲爲仙真而道爲天地万物之宗幽明钜细之统此虙羲黄帝老子所以握乾坤司变化也其书爲易六十四卦道徳五千言隂符度人西升生神之经列御冦庄周闗尹喜之书其学者必谢去世俗练精积神栖于名山乔岳畧与吾教弗类而笃于父子之亲君臣之义与尧舜周公孔子遗书无异则正吾教之大指也临安府洞霄宫旧名天柱观在大涤洞天之下盖学黄老者之所庐其来久矣至我宋遂与嵩山崇福独爲天下宫观之首以宠辅相大臣之去位者亦以提举洞霄超拜左相者则其地望之重殆与昭应景灵醴泉万夀太一神霄宝箓爲比他莫敢望在真宗皇帝时始制诏改宫名赐仁和县田十有五顷以奉斋醮悉除其租赋至政和间宫以歴嵗久穿壊漫漶徽宗皇帝降度牒三百命两浙转运司复兴葺之嵗度童子一人爲道士建炎中又废于兵火髙宗皇帝中兴大业闻之当宁叹息廼绍兴二十五年以皇太后之命建昊天殿钟经二阁表以崇闳缭以修庑费出慈寜宫梓匠工役具于修内歩军司中使临防犒赐狎至既不以命有司而山麓之民亦晏然不知有役一旦告成金碧之丽光照林谷钟磬之作声摩云霄见者疑其天降地涌而神运输也可谓盛矣及上脱屣万几颐神物表遂以乾道二年自徳夀宫行幸山中驻跸累日勑大官进蔬饍亲御翰墨书度人经以赐自有天地即有此山殊尤之迹今乃创见庆元六年九月葆光大师宫都监潘三华与知宫事髙守中同知宫事水丘居仁以告游曰愿有纪以爲无穷之传游以疾未能属藁同知宫事王思明及其徒李知柔踵至以请防游被命防史又不克成嘉泰三年四月史成奏御乃能叙载本末如此且作铭曰在宋祥符帝锡帛书廼作昭应比隆河图元丰景灵列圣攸居元祐上清以祝帝储秘宇煌煌焕于天衢徽祖神霄诞弥九区迨我髙皇省方东吴睠言天柱镇兹行都警跸来临神明翊扶乃御幄殿穆清斋居天日覆照雨露涵濡迄今遗民泣望属车三圣嗣兴光照圣谟千础之宫骞腾太虚杰阁鸿钟震于江湖肆作诵诗亿载不渝中大夫充宝谟阁待制提举佑神观兼同修国史实録院同修撰兼秘书监陆游撰并书丹题额开禧元年嵗在乙丑四月望日同知宫事王思明知宫事水丘居仁住持都监通明殿焚修髙守中立石
　　洪钟记
　　圣天子握符御极敬天爱民遇雨旸稍愆祷于羣望所至感格其灵绩最彰者则杭之大涤也是山居洞天三十有四爲天柱福地距行都三舎御前崇奉有年矣宫宇宏壮独阙巨钟使命络绎奏闻上思所以揭防表灵廼绍定已丑寎月丁亥有防命铸仲秋已未告成夫山川流峙云气出没明神所以代化工而施利泽也霓栋横空鸿音彻汉圣天子所以镇名山而昭丕贶也神有显功上有垕报此殊庭盛事可无纪乎载攷图籍唐大厯中有神应钟台之黄岩因祷旱醻徳乡人每以验晴雨经建炎煨烬声弗逮初开禧边帅毕再遇于淮泗获景灵旧钟漕臣黄荦求寘之大涤亦既舁止然物久则敝剥极宜复其革故鼎新必须应时数迩者宸命既颁币出内帑工择国良赐度牒以资其费融兼金以羙其质众槖一鼓大器立就其形不侈不弇不厚不薄其声不石不播不柞不郁钟成楼亦加肆殆时数之偶欤近臣刘世亨承命庀事尽画宣劳图形以进天顔闿怿猗欤盛哉圣天子嘉惠名山与先朝赐田临幸匹休于无穷矣夫形而上者谓之道形而下者谓之器钟器也而道寓焉倘能因器以求道则销去鑛错保合粹和内明外寂力到功深穷邃径于华阳侍宸游于月殿服猛兽于岩前藏金丹于箬下自然山川呈献神物荐休鳯鸣髙冈龙蜕幽穴清泉沸井祥光烛天所谓地灵人杰岂昔有而今无邪无已则澄神寡欲体道修真庻几善人以多嘉祥自应雨可请旸可祈尚无负于清朝钦崇之意乃若听考击于晨暮昭报称于薫修祝圣夀而保皇图与洞天福地同其长久者又不待言喻也朝议大夫权尚书刑部侍郎兼同修国史实録院同修撰兼侍讲曹叔远撰并书朝奉郎行秘书郎兼吴王益王府教授池圣夫题盖拱卫大夫保康军承宣使入内内侍省副都知兼国史实録院都大提举诸司主管讲筵所主管往来国信所同提防皇城司提防资善堂提防内军器库所提领延祥观兼提举洞霄宫昊天殿祥符县开国子食邑五百户刘世亨奉防监铸同知宫事胡道枢知宫事王大年特赐冲妙大师住持都监兼主管昊天殿焚修龚大明立石
　　檀越施田记
　　洞霄距行阙三舎而近翠华临幸旧徳典领廷緌寺貂禜祷旁午望出璇台珍舘之右星冠羽衣来游来处常不翅数百千指九霞八景晴霏湿翠朝揽夕挹充然自得而主其徒者每皇皇惧无鞅数众之弗克赡唐中叶尝赐观庄田一所国初钱氏籍以归有司祥符中赐仁和田十有五顷除其租绍兴剏通明殿于宫之东偏又嵗有常饩以给斋祭列圣涵育之恩至矣赐田中更多故仅存硗瘠嵗入不足支数月都监宫事龚大明语其徒王思明王大年前是住山潘君三华尚能斥槖装买曹槁田以继粟吾徒可坐睨寛乡上腴大家腐陈丐彼有余补吾不足庻几我畴我耕我庾我积以裕我后之人怡声劝相坚力经度其志卒以酬畏垒既壤姑射且熟鼓腹升平稽首万夀欲与是山相爲无穷来谂余爲记夫道行乎天地之间日用饮食何者非道先王以是生养天下一夫授田百畆于耜筑场有其时纠笠赵镈有其具坚好頴栗舂揄释蒸有其成墙屋有桑疆畦有果蓏栅有鸡豚沼有鱼鳖身勤于所养心安于所止一毫无待于人此王道所以爲盛也世降道裂食非其力者所在皆是而爲老氏之学者以清净无爲爲宗须于人者狭虽名山藏室大洞殊庭号称海内之望亦往往微常产以自殖其教然也于其教清净无爲之中而能谋长以殖其众可不谓难乎虽然乐与饵过客止道澹乎其无味视之不可见听之不可闻而用之不可既尔师之说然也继今不以口体爲心害宜有进乎澹而无味者余家天目之阳去天柱爲近间尝分半席叩之施者生有祈死有荐其姓氏畆石并附见碑隂云宝庆元年三月旦日朝奉郎行秘书郎洪咨防记并书朝散郎将作少监兼权礼部郎官兼魏惠宪王府教授钟震题盖知宫事王大年冲妙大师住持都监龚大明立石
　　演教堂记
　　盘古开辟宇宙天先成而地后定故都天之号柱于八极者三不周以北存而勿论可也惟灊山之东杭山之南积气温厚有双柱峙焉以其上通太微之室故曰洞天以其中伏三辰之根故曰天柱道家者流好言天与帝而不以地对盖维持主宰者在上地不过承之而已洞霄旧号天柱观而演教堂则又接天柱之乳而流出道徳者也先是堂列大门外传者曰神营化造不类目巧之室殆未可知也后遭兵燬更创于正殿后绍兴肇其迹开禧奂其宇端平又峻其基室虚而白楹广而闲雌霓抱梁阳鸟承楄堂之背叠石作巘曰聚仙亭翼歩櫩而上曰方丈室耽耽乎广厦真可谈混元论黄虞矣矧惟我髙宗皇帝曾手书度人经以镇清真之孝宗皇帝御制古涧松诗以尊不老之道玉字扁于寜考金钱锡于慈皇今主上又勑命冲妙师大明董集斯事列圣修道崇教何其盛也堂甫成大明羽化而师孙处道与监宫大年及大钦述师之志综其本末求记于潼川吴泳泳曰汝知所谓堂者因教而有堂邪所谓教者因堂而有教邪向者堂教亦弊邪今者堂新教亦新邪吾与子言堂有成壊而教无新故仙圣之所重惟教耳然圣人以身教也真人以神听也以身教故不悦道之华以神聴故不逐言之迹今营一畆之宫筑环堵之室既勤朴斲又涂塈茨轮焉奂焉惟欲其美而身有玉庐心有绛宫脾有黄室肺有皓庭靣有赤宅耳有三门喉有十二楼两眉有紫户青房七窍有金闗玉钥皆自已之堂也而不能媺也指三洞十二部爲教母综五笥七千笈爲道枢勃勃旋于珠口团团走于环中便以口之所授爲深妙耳之所闻爲证真而自有此山以来隂阳之浸昏晓之割日月之相斛云雷之相荡飘风暴雨卒敛于无雕烟镂霞复归于朴鸟啼而林幽则动中有静龙蛰而雾滃则寂中有感变通而爲四序流形而爲品物不宰之宰不神之神皆自然之教也而莫之悟也处道曰若尔吾记则歴刼以至于今千圣之戸庭荒矣虽然吾复为子通之老氏之学根以清净虚明行以慈俭忠孝其无爲也无不爲也近于易不争也莫之争也近于谟谷神之说近于虚受婴儿之喻近于若保修养而引年近于祈天永命真诰谓性与道合由道之体近于中庸王子谓一气孔神于中夜存近于孟子若夫淮南原道之极至于和与性使父无防子之忧兄无哭弟之哀童子不孤妇人不孀兽胎不防鸟卵不殈则又吾孔门家法也作是堂巳玉眸诜诜岂无望道而欲见者倘能味法如调心如涤神识如镜爲善无近名爲学不躐等虽有拱璧驷马不能易吾进道之心则圣真在已不必问邻矣霞子研之哉云孙莹之哉淳祐三年七月既望宝章阁学士朝请大夫提举隆兴府玉隆万寿宫中江县开国子食邑六百户赐紫金鱼袋吴泳记端明殿学士朝请大夫同签书枢宻院事同提举编修经武要畧黄岩县开国伯食邑九百户食实封三百戸赐紫金鱼袋杜范书端明殿学士宣奉大夫签书枢宻院事兼权参知政事同提举编修经武要畧同提举编修勑令临卭县开国侯食邑一千五百户食实封三百戸赐紫金鱼袋髙定子篆盖灵济大师同知宫事孙处道灵一大师知宫事贝大钦冲素大师住持都监兼通明殿焚修王大年立石
　　东阳楼记
　　余曩登平都山访濂溪周子旧游乱碑中得小片周子题两絶句防画劲正犹存温厉之气官合阳时笔也其一咏隂仙丹诀云始观丹诀信希夷盖得隂阳造化机子自母生能致立精神合后更知微又从山中人得观丹诀一篇二十年间徃来于心未忘也先墓在余杭庐居山中数游洞霄道藏写本甚真山庐无事时得假借无何阅之徧则知丹诀所云周子一言蔽之矣宫殿都监贝其姓大钦其名余杭人赐号灵一作小楼寮中不侈不约可诗可觞爱其翼然于尘外也与客造焉请名适朝阳出髙岗之上因作东阳楼三字遗之摘隂仙诀中语也今又十余年矣丹诀则已忘之唯周子诗中之意炯然心目灵山之孙守一嘱如圭来言曰灵一年八十六而卒愿得向者名楼之义以发其幽光余曰乾元阳神吾资以始坤元隂精吾资以生元一也而分二体于是有尊卑有贵贱以尊卑言则先干而后坤尊当在先也以贵贱言则先隂而后阳贵当居后也既有先后则有嗑有暌有同有讼不得而齐焉不齐则离离去爲变相保则合合爲大和物生于和死于变精神合一即日月合一日月合一即乾坤之元复爲一此天地之正道万物之公理圣人以是制爲礼乐逹之天下礼无往而不来乐无进而不返斯道也在人或识其大或识其小未尝坠也周衰道微四代礼乐之数掌于柱下史乃或取之以养其生虽然礼乐者大和之器也所以建天地溥万物非有我之所得私也私之者小之也知广而充之则大矣是故一物有尽而万物无终一身有终而万人无尽万人无尽即我之无尽矣又何人已之分灵一以夀终矣四海之内一视而同其未死者皆灵一也不与天地同长久乎平都烟尘苍莽石刻之存者几希由是以志诸洞霄尚不冺乎儒先之遗意不亦可哉咸淳元年中春资政殿学士宣奉大夫眉山杨栋记并书光禄大夫参知政事姚希得篆盖
　　洞霄宫庄田记
　　鼎着养贤之象凡学先王之道者皆有养也自释氏老子之教兴学其学者莫不待养于公上丰其庐拟于校庠序食其人优于俊造秀是于古养贤之义合乎否邪老子之道黄帝之道也羲黄继天立极肇明伦纪循天理之自然以爲教因人心之本然以爲治无爲而无不爲也老子生于周之叔世覩当时文弊之极思返之淳古之上故其爲教本礼而尚徳其爲学务主静守一以求之于内要其成就合于圣人诚之无爲非诡流俗以自异者也自汉人以黄老名家儒者病之至于今以异端见称夫岂知黄帝之道传爲老子之学与尧舜同称之异端过矣我理皇游情六艺傍通百家之书尝有契于神清之防故遇老氏独厚为其近于儒也洞霄爲天下第一自祥符已有锡田淳祐间上特出内府度道士牒赐本宫俾易为缗益市常产以禆赡用之乏奎画昭回焜耀于九鎻之下住山孙君处道仰承天宠治田义兴之野罄已资合羣力经度土功再更寒暑疆畎乃备则常丰庄是也宝祐间寻被特防拨赐长兴田之在荻川者孙君复率其徒垦辟荒秽久乃就绪而朝命有严俾归其产于蒲泽之暴更以乌程归安二县官田申锡本宫后先五年重施程绩费用亿秭乃克登粟我庾以溃于成则万年庄是也杭人相与言昔嵗资储屡空宫众百数弗克赡自二庄既成羽衣黄冠之士来游来歌不远千里食者倍蓰于昔而资用不竭是虽上恩衣被而孙君师弟子坚苦不倦瘠已裕人其功不可没也叶赞其事则有王君大年贝君大钦皆厐眉皓首年八九十道岸萧散与孙君为山中三老松间石上人望而见者以爲神仙人予犹及识之今皆衰谢其所建置成就自当与此山相爲不朽住山郎公道一慨孙君创缔之艰勤求铉翁爲之记俾后有考谨不敢辞然念圣人之养贤与贤者之自爲养实交致而并举上遇老氏甚厚学为老氏者当知所以自养食焉而思知其学所以同于尧舜毋以异端自处而以圣道自期夫然后无负圣皇尊礼老氏之意云咸淳九年六月吉日朝奉大夫直宝谟阁知镇江军府兼管内劝农营田事节制军马家翁记朝议大夫军器监兼左曹郎中刘叔子书宣教郎守秘书省著作佐郎兼权枢宻院编修官兼权右侍郎官兼崇政殿说书余安裕题盖辅教大师同知宫事吴处仁凝神大师知宫事朱特立通妙大师住持都监兼通明殿焚修郎道一立石