水经注集释订讹

　　【魏武破荆州募求鹄署军假司马在秘书以勤书自効武帝悬着帐中及以钉壁翫之以为胜宜官　金壶记鹄法师宜官师善小字鹄善大字文章叙録韦诞字仲将京兆人有书名书断诞诸书并善尤精题署明帝时凌云台初成令诞题牓髙下异好宜就加正因致危惧头鬓皆白既下戒子孙无为大字】皇都迁洛始令中书舍人沈舍馨【疑作含馨】以隶书书之景明正始之年又勑符节令江式以大篆易之今诸桁榜题皆是式书周官太宰以正月悬治法于象魏广雅曰阙谓之象魏风俗通曰鲁昭公设两观于门是谓之阙从门厥声尔雅曰观谓之阙说文曰阙门观也汉官典职曰偃师去洛四十五里望朱雀阙其上郁然与天连是明峻极矣洛阳故宫名有朱雀阙白虎阙苍龙阙北阙南宫阙也东观汉记曰更始发洛阳李松奉引车马奔触北阙铁柱门三马皆死即斯阙也白虎通曰门必有阙者何阙者所以饰门别尊卑也今阊阖门外夹建巨阙以应天宿虽不如礼犹象而魏之上加复思以易观矣【孙云当作犹象魏之上而加复思以易观矣】广雅曰复思谓之屏释名曰屏自障屏也罦思在门外罦复也臣将入请事【原本讹诸事朱本作言事释名作请事当从释名为是】于此复重思之也汉末兵起坏园陵罦思曰无使民复思汉也故盐铁论曰垣阙罦思言树屛隅角所架也颍容又曰阙者上有所失下得书之于阙所以求论誉于人故谓之阙矣今阙前水南道右置登闻鼓以纳谏也昔黄帝立明台之议尧有衢室之问舜有告善之旌禹有立鼓之讯汤有总街之诽武王有灵台之复皆所以广设过悮之备也渠水又支分夹路南迳出太尉司徒两坊间谓之铜驼街旧魏明帝置铜驼诸兽于阊阖南街陆机云駞髙九尺即【原本作积朱本作即】出太尉坊者也水西有永宁寺熈平中始创也作九层浮图浮图下基方一十四丈自金露柈下至地四十九丈取法代都七级而又髙广之虽二京之盛五都之富利刹灵图未有若斯之构【朱引洛阳伽蓝记永宁寺熙平元年灵太后胡氏所立也在宫前阊阖门南一里中有九层浮图一所架木为之举髙九十丈有刹复髙十丈合去地一千尺去京师百里遥已见之初掘基至黄泉下得金像三十躯太后以为信法之征是以营建过度也】按释法显行传西国有爵离浮图其髙与此相状东都西域俱为庄妙矣其地是曺爽故宅经始之日于寺院西南隅得爽窟室下入土可丈许地壁悉累方石砌之石作细密都无所毁其石悉入法用自非曺爽庸匠亦难复制此桓氏有言曺子丹生此豚犊信矣【朱笺魏志曺真传真子爽专政作威饮食居服拟于乗舆尚方珍玩充牣其家妻妾盈后庭擅取太庙乐器武库禁兵作窟室绮疏四周数与何晏等防其中饮酒作乐　魏氏春秋曰爽既罢兵曰我不失为富家翁桓范笑曰曺子丹佳人生汝兄弟犊耳何图今日坐汝等族灭矣】渠左是魏晋故庙地今悉民居无复遗墉也渠水又西歴庙社之间南注南渠【疑作阳】庙社各以物色辨方周礼庙及路寝皆如明堂而有燕寝焉惟祧庙别【疑作则】无后代通为一庙列正室于下无复燕寝之制礼天子建国左庙右社以石为主祭则絺冕今多王公摄事王者不亲拜焉咸宁元年洛阳大风帝社树折青气属天元王【一作皇】东渡魏【一作晋】社代昌矣【王隠晋书曰武帝咸宁元年八月大风折太社树有青气出焉占曰东莞当有帝者明年元帝生此晋室中兴之表也】渠水自铜駞街东迳司马门南魏明帝始筑阙崩压杀数百人遂不复筑故无阙门南屏中旧有置铜翁仲处金狄既沦故处亦禠惟坏石存焉自此南直宣阳门经纬通达皆列驰道往来之禁一同两汉曺子建尝行御街犯门禁以此见薄渠水又东迳杜元凯所谓狄泉北今无水坎方九丈六尺深二丈余似是人功而不类于泉陂是验非之一证也又皇甫谧帝王世纪云王室定遂徙居成周小不受王都故坏翟泉而广之泉源既塞明无故处是验非之二证也杜预言翟泉在太仓西南既言西南于洛阳不得为东北是验非之三证也稽之地说事几明矣不得为狄泉也渠水歴司空府前迳太仓南东出阳门石桥下注阳渠谷水自阊阖而南迳土山东水西三里有坂坂上有土山汉大将军梁冀所成筑土为山植林成苑张璠汉记曰山多峭坂以象二崤积金玉采捕禽兽以充其中有人杀苑兔者迭相寻逐死者十三人南出迳西阳门旧汉氏之西明门也亦曰雍门矣旧门在南太和中以故门卯出故徙是门东对东阳门谷水又南迳白马寺东是汉明帝梦见大人金色项佩白光以问羣臣或对曰西方有神名曰佛形如陛下所梦得无是乎于是发使天竺写致经像始以榆欓成【疑作盛】经白马负图表之中夏故以白马为寺名此榆欓【朱云榆欓字未详考之袁宏汉记及牟子俱不言其事惟呉越春秋尝有甘密九欓文笥七枚之文解者以为欓与瓽通而齐民要术云榆十五年后中为车轮及蒲葡□知以榆木为□逺致蒲葡也欓瓽□三字互通则榆欓乃以榆木为经圅耳】后移在城内愍怀太子浮图中近世复迁此寺然金光流照法轮东转创自此矣谷水又南迳平乐观东李尢平乐观赋曰乃设平乐之显观章秘伟之奇珍华峤汉书曰灵帝于平乐观下起大坛上建十二重五采华盖髙十丈坛东北为小坛复建九重华盖髙九丈列奇兵骑士数万人天子住大盖下礼毕天子躬擐甲称无上将军行阵三匝而还设秘戏以示逺人故东京赋曰其【一作苑】西则有平乐都塲示逺之观龙雀蟠蜿天马半汉【二字疑有讹】应劭曰飞防神禽能致风气古人以良金铸其象明帝永平五年长安迎取飞防并铜马置上西门外平乐观今于上西门外无他基观惟西明门外独有此台巍然广秀疑即平乐观也又言皇女稚殇霾于台侧故复名之曰皇女台晋灼曰飞防鹿身头如雀有角而虵尾豹文董卓销为金用铜马徙于建始殿东阶下胡军丧乱此象遂沦谷水又南迳西门【顾氏云当作西明门】门故广阳门也门左枝渠东入城迳太社前又东迳太庙南又东于清阳门右下注阳渠谷水又南东屈迳津门南故津门也昔洛水泛泆漂落害者众【众上疑有脱文】津城门校【疑漏尉字】将筑以遏水谏议大夫陈宜止之曰王臣也水絶其足朝廷中兴必不入矣水乃造门而退谷水又东迳宣阳门南故苑门也皇都迁洛移置于此对阊阖门南直洛水浮桁故东京赋曰泝洛背河左伊右者也夫洛阳考之中土卜惟洛食实为神也门左即洛阳池处也池东旧平城门所在矣今塞北对南【何校改洛】阳南宫【亭林云当作洛阳南门】故蔡邕曰平城门正阳之门与宫连属郊祀法驾所由从出门之尊者洛阳诸宫名曰南宫有謻台【疑作门】临照台东京赋曰其南则有謻门曲榭依阻城洫【东京赋作邪阻城洫】注云謻门冰室门也阻依洫城下池也皆屈曲邪行依城池为道故说文曰隍城池也有水曰池无水曰隍矣謻门即宣阳门也门内有宣阳冰室周礼有冰人日在北陆而藏之西陆朝觌而出之【玉篇陆星也尔雅释天北陆虚也西陆昴也左传昭二年古者日在北陆而藏冰西陆朝觌而出之注陆道也谓夏十二月日在虚危在西陆谓夏三月日在毕】冰室旧在宣阳门内故得是名门既拥塞冰室又罢谷水又迳灵台北望云物也汉光武所筑髙六丈方二十步世祖尝宴于此台得走鼠于台上【朱云走鼠当作鼮鼠窦代家传云窦攸治尔雅举孝廉为郎世祖与百僚逰于灵台得鼠身如豹文荧有光辉羣臣莫有知者惟攸对曰此名鼮鼠事见尔雅乃赐绢百疋】亦谏议大夫第五子陵之所居伦少子也以清正【朱云此下疑脱为郡功曺四字三辅决録云第五颉字子陵以清正为郡功曺】洛阳无主人乡里无田宅寄止灵台或十日不炊司隶校尉南阳左雄尚书庐江朱孟兴等故孝防功曺各致礼饷并辞不受永建中卒谷水又东迳平昌门南故平门也又迳明堂北汉光武中元元年立寻其基构上圆下方九室重隅十二堂蔡邕月令章句同之故引水于其下为辟雍也谷水又东迳开阳门南晋宫阁名曰【疑衍】故建阳门也汉官【疑漏仪字】曰开阳门始成未有名宿昔有一柱来在楼上琅琊开阳县上言县南城门一柱飞去光武皇帝使来识视良是遂坚传之【何氏据汉志文选注改作坚缚之下添一因字】刻记年月日以名焉何汤仲弓尝为门【朱笺引谢承汉书曰何汤字仲弓豫章南昌人受学于桓荣为髙弟建武中拜郎中】上防行夜还汤闭门不纳朝廷嘉之又东迳国子太学石经北周礼有国学教成均之法学记曰古者家有塾党有庠遂有序国有学亦有虞氏之上庠下庠夏后氏之东序西序殷人之左学周人之东胶虞庠王制云养国老于上庠养庶老于下庠故有太学小学教国之子弟焉谓之国子汉魏以来置太学于国子堂东汉灵帝光和六年刻石镂碑载五经立于太学讲堂前悉在东侧蔡邕以熹平四年与五官中郎将堂谿典光禄大夫防议郎张训【后汉书蔡邕传作光禄大夫马日防议郎张驯】韩说太史令单飏等奏求正定六经文字灵帝许之邕乃书丹于碑使工镌刻立于大学门外于是后儒晚学咸取正焉及碑始立其观视及笔写者车乘日千余两填塞街陌矣今碑上悉铭刻蔡邕等名魏正始中又立古篆隶三字石经古文出于黄帝之世仓颉本鸟迹为字取其孳乳相生故文字有六义焉自秦用篆书焚烧先典古文絶矣鲁恭王得孔子宅书不知有古文谓之蝌蚪书盖因科斗之名遂效其形耳言大篆出于周宣之时史籒创着平王东迁文字乖错秦之李斯及胡母敬又改籒书谓之小篆故有大篆小篆焉然许氏字说专释一篆而不本古文言古隶之书起于秦代而篆字文繁无会剧者【何氏云言剧务则无及也】故用隶人之省谓之隶书或云即程邈于云阳增损者是言隶者篆防也孙畅之尝见青州刺史傅什【朱笺初学记引此作傅仁】说临淄人发古冢得铜棺前和外隠起为隶字言齐太公【朱云脱六字】世孙胡公之棺也惟三字是古隶【初学记作余】同今书证知隶自出古非始于秦魏初传古文出邯郸淳石经古文转失淳法树之于堂西石长八尺广四尺刻石于其下碑石四十八枚广三十丈魏文帝又刊典论六碑附于其次陆玑言太学赞别一碑在讲堂西下列石龟碑载蔡邕韩说堂谿典等名太学弟子赞复一碑在外门中今二碑并无石经东有一碑是汉顺帝阳嘉八年【按阳嘉止四年无八年郦注所引碑文无从查核姑阙疑】立碑文云建武二十七年造太学年积毁坏永建六年九月诏书修太学刻石记年用作工徒十一万二千人阳嘉八年八月作毕碑南面刻颂表里镂字犹存不破汉石经北有晋辟雍行礼碑是太始二年立其碑中折但世代不同物不停故石经沦缺存半几毁驾言永久谅用怃焉【洛阳伽蓝记汉国子学堂之前有三种字石经二十五碑表里刻之作篆蝌蚪隶三种字蔡邕笔之遗迹也犹有十八碑余皆残毁复有石碑四十八枚亦表里隶字又赞学碑一所并在堂前　东观余论石经在洛阳本在洛宫前御史台中年久摧散洛中好事者时时得之若骐骥一毛虬龙片甲今张焘龙学家有十版最多张氏壻家有五六版玉晋玉家有小块洛中所有者止此予皆得其拓本论语之末题云诏书与博士臣左立郎中臣书上臣下皆缺当是著书者姓名或云此即蔡邕书姓名既亡无以辨之独刻者陈兴姓名甚完何其幸与此盖鸿都石经然经各异手书不必皆蔡邕也三字者不见真刻独此一字者乃当时所刻字画髙古精善殊可寳重　金石録汉石经灵帝熹平四年所立其字则蔡邕小字八分书也后汉儒林传序云为古文篆隶三体者非也盖蔡邕所书乃八分而三体石经乃魏时所建也　隶释水经云光和六年立石于太学其上悉刻蔡邕名魏正始中又刻古篆隶三字石经盖诸儒受诏在熹平而碑成则光和也隋志有一字石经七种三字石经三种其论云汉镌七经皆蔡邕书又云魏立一字石经其说自相矛盾新旧唐志有今字石经七种而注论语云蔡邕作又有三字石经古篆两种葢唐史以隶为今字也观遗经字画之妙非蔡中郎辈不能为以黄初后来碑刻比之不啻霄壤岂魏人笔力可到当以水经为据三体者乃魏人所刻儒林云为古文篆隶三体者非也史称邕自书丹使工镌刻今所存诸经字体各不同虽邕能分善隶兼备众体但文字之多恐非一人可办史云邕与堂谿典等正定今公羊论语之后尚有谿典日防姓名其外别有赵防刘张文苏陵傅桢左立孙表数人当是同时挥毫者】考古有三雍之文今灵台太学并无辟雍处晋永嘉中王弥刘曜入洛焚毁二学尚髣髴前基矣谷水于城东南隅枝分北注迳清阳门东故清明门也亦曰税门也亦曰芒门又北迳东阳门东故中东门也又北迳故太仓西洛阳地记曰大城东有大仓仓下运船常有千计即是处也又北入洛阳沟谷水又东左迤为池又东右出为方湖东西一百九十步南北七十步故水衡署之所在也谷水又东南转屈而东注谓之阮曲云阮嗣宗之故居也谷水又东注鸿池陂百官志曰鸿池池名也在洛阳东二十里丞一人二百石池东西千步南北千一百步四周有塘池中又有东西横塘水溜迳通故李尢鸿池陂铭曰鸿泽之陂圣王所规开水东注出自城池也【朱云开水东注原本作开又玉海引此亦作开又其误久矣今按艺文类聚张载鸿池陂铭曰开厡东注出自城池盖本李尢语也】其水又东左合七里涧晋后畧曰成都王頴使呉人陆机为前锋都督伐京师轻进为治军所处【疑当作为乂军所困】大败于鹿苑人相登蹑死于堑中及七里涧涧为之满即是涧也【晋书陆机传太安初成都王颖起兵讨长沙王乂假机后将军河北大都督机始临戎而矛旗折意甚恶之列军自朝歌至于河桥鼔声闻数百里汉魏以来出师之盛未尝有也长沙王乂奉天子与机战于鹿苑机军大败赴七里涧而死者如积焉水为之不流】涧有石梁即旅人桥也昔孙登不欲久居洛阳知杨氏荣不保终思欲遁迹林乡隠沦妄死【晋书杨骏传骏征髙士孙登遗于布被登截被于门大呼曰斫斫刺刺旬日托疾死今云妄即诈也朱据宋本改作忘死非是】杨骏埋之于此桥之东骏后寻亡矣搜神记曰太康末京洛始为折杨之歌有兵革辛苦之辞骏后被诛太后幽死折杨【原本漏】为之应也凡是数桥皆累石为之亦髙壮矣制作甚佳虽以时往损功而不废行旅朱超石与兄书云桥去洛阳宫六七里悉用大石下员以通水可受大舫过也奇制作【疑当作制作奇巧】题其上云太康三年十一月初日就功用七万五千人至四月末止此桥经破落复更修补今无复文字阳渠水又东流迳汉广野君郦食其庙南庙在北山上成公绥所谓偃师西山也山上旧基尚存庙宇东面门有两石人对倚北石人胷前铭云门亭长石人西有二石阙虽经頽毁犹髙丈余阙西即庙故基也基前有碑文字剥缺不复可识子安仰澄芬于万古赞清防于庙像文字厥集矣【文字当作文载盖成公子安集中有郦生庙碑文也】阳渠又东迳亳殷南昔盘庚所迁改商曰殷此始也班固曰尸乡故殷汤所都者也【在今河南府城西】故亦曰汤亭薛瓒汉书注皇甫谧帝王世纪并以为非以为帝喾都矣晋太康地理记并言田横死于是亭故改曰尸乡非也余按司马彪郡国志以为春秋之尸氏也其泽野负原夹郭多坟垅焉即陆士衡防王辅嗣处也袁氏王陆诗叙机初入洛次河南之偃师时忽结阴望道左右民居者【异苑作左右若有民居无者字按上下文气当作望道左有民居者因往投宿方顺】因往退【异苑作投】宿见一少年姿神端逺与机言机服其能而无以酬折【一作抗】前至一辩文机【异苑有乃字】题纬古今综检名实此少年不甚欣解将晓去税驾逆旅妪曰君何宿而来自东数十里无村落上有山阳王家墓机乃怪怅还睇昨路空野昏霾云攒蔽日知所遇者审王弼也此山即祝鸡翁之故居也搜神记曰祝鸡翁者洛阳人也居尸乡北山下养鸡百年余鸡至千余头皆有名字欲取呼之名则种别而至后之呉山莫知所去矣谷水又东迳偃师城南皇甫谧曰帝喾作都于亳偃师是也王莽之所谓师氏者也谷水又东流注于洛水矣