水经注疏

国志》曰，山有九峰，一曰丹朱峰，二曰石城峰，三曰楼溪峰，四曰娥皇峰，五曰舜源峰，六曰女英峰，七曰箫韶峰，八曰纪峰，九曰纪林峰。有九水，七归岭北，二注广南。《类聚》七引《湘中记》，九山相似，行者疑惑，故名九疑。在今宁远县南六十里。大舜窆其阳，商均葬其阴。守敬按：《海内南经》，苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴。又《大荒南经》，苍梧之野，舜与叔均之所葬。郭《注》，叔均，商均也。舜巡狩，死于苍梧而葬之。商均因留，死亦葬焉。墓今在九疑之中。是郦氏本《山海经》为说。证之《武帝纪注》应劭曰，舜葬苍梧。九嶷，山名，在零陵营道。文颖曰，山半在苍梧，半在零陵。如淳曰，舜葬九嶷，九嶷在苍梧，冯乘县[七]。故或云舜葬苍梧也，说无不合，而全氏引胡三省曰，太史公云，舜南狩，崩于苍梧，归葬于江南九疑，则苍梧、九疑两处也，合而言之者，误也。是以不狂为狂矣。考《史记》云，崩于苍梧之野，葬于江南九疑无归字，则崩处即葬处。《通鉴》汉元封五年《注》云，九疑山亦名苍梧山，相传舜死于苍梧，因葬焉。亦无苍梧九疑两地之文。惟《舆地纪胜》有此说，殆全氏笔误欤？[八]然舜葬苍梧，于情事颇不合，故《论衡》、《史通》、《路史》皆辨之，详见《史记志疑》一。盖孟子云，卒于鸣条，当以帝墓在今安邑为信。山南有舜庙，守敬按：《御览》三十九引罗含《湘中记》，衡山、九疑皆有舜庙，盖合下庙言之。又四十一引王韶之《神境记》舜庙在山之阳，指此也。又五百二十六引《神境记》，九疑山既出林过溪，望见舜庙在群山之下，而插构水际，杳若灵居矣。按旧在今宁远县东南玉管岩下，明初迁于箫韶峰下。前有石碑，文字缺落，不可复识。守敬按：《古文苑》载有蔡邕
《九疑山碑》，未知即此否？郦氏已言文字缺落，不可复识，故欧、赵皆不著录，洪但载郦说。自庙仰山极高，直上可百余里。守敬按：蔡邕《九疑山碑》曰，岩岩九疑，峻极于天。亦甚言山之高也。古老相传，言未有登其峰者。山之东北，泠道县界，又有舜庙。守敬按：庙亦当在今宁远县东南。县南有《舜碑》，碑是零陵太守徐俭立。守敬按：徐俭未详何代人？此碑欧、赵皆不著录，洪但载郦说，盖已佚。营水又西径营道县，守敬按：县详下。冯水注之。水出临贺郡冯乘县东北冯冈。守敬按：汉县属苍梧郡，后汉因，吴属临贺郡，晋、宋、齐、梁因。在今江华县西南。今有水出江华县南，冬冷山，即冯水。其山即冯冈，乃萌渚峤东之冈也。其水导源冯溪，西北流，朱冯溪二字讹在下句县字下，戴、赵移。县以托名焉。守敬按：《元和志》亦云，界内有冯溪，因以为名。冯水带约众流，浑成一川，谓之北渚。守敬按：《楚辞》屈平《九歌》，夕弭节兮北渚。冯水去汨罗甚远。疑非此也。历县北，西至关下，关下，地名也，守敬按：当在今江华县南。是商舟改装之始。朱舟作州，戴、赵改。守敬按：《溱水注》东峤山，亦云斯则改装之次，其下船路名涟溪，盖踰岭舍车登舟，与此同也。冯水又左，合萌渚之水。水南出于萌渚之峤，会贞按：萌渚峤互见《温水》篇。峤水有二，此峤阴之水也。水出今江华县西南山，即古萌渚峤也。五岭之第四
岭也，其山多锡，会贞按：宋本《寰宇记》道州土产，但载朱砂、水银等物，而不及锡，略也。《一统志》犹谓江华出锡。亦谓之锡方矣。会贞按：西方一名金方。《晋书载记》姚弋仲越自金方，言归石氏，是也。此一山耳，似不得有锡方之称，方字宜误。渚水北径冯乘县西，而北注冯水。守敬按：今水至江华县西南合流。冯水又径营道县而右会营水。守敬按：今水于江华县东南入水。营水又西北屈而径营道县西，守敬按：汉县属零陵郡，后汉、吴、晋因。东晋属营阳郡，宋、齐因，梁属永阳郡。在今宁远县西南。王莽之九疑亭也。营水又东北径营浦县南。守敬按：汉县属零陵郡，后汉因。吴为营阳郡治。[见下。]晋、宋、齐因，梁为永阳郡治。[见下。]在今宁远县西南。营阳郡治也。魏咸熙二年，孙皓分零陵置，守敬按：《元和志》吴分零陵，置营阳郡。宋本《寰宇记》吴宝鼎元年，分零陵北部为营阳郡，理营浦。西晋因之。考吴甘露元年，为魏咸熙二年，即晋泰始元年，踰年改宝鼎，乃泰始二年，则与此《注》差一年。《晋志总》载吴归命侯置郡十二，一为营阳。后又云穆帝立。然《宋志》湘州下，称晋怀帝永嘉元年，分荆州之营阳等郡立州，则早有此郡矣。后又云江左立。《舆地纪胜》谓中间废而后复置，是也。乐史又云，梁天监十四年改为永阳郡。在营水之阳，故以名郡矣。守敬按：《元和志》亦云，郡在营水之南，因以为名。营水又北，都溪水注之。水出舂陵县北二十里仰山，会贞按：此谓舂陵故县也。今有水出宁远县东北，分水岭，即都溪水矣。
南径其县西。县本泠道县之舂陵乡，守敬按：并详下。盖因舂陵为名矣。守敬按：舂水详后。汉长沙定王分以为县，会贞按：长沙定三字当在封字下，王字当衍。分以为县四字当在五年下。武帝元朔五年，封王中子买为舂陵侯。朱侯上有节字，赵同，戴删。会贞按：事见《史》、《汉表》。《后汉书城阳恭王祉传》云，长沙定王子买，封于零道之舂陵乡，为舂陵侯。即所谓泠道县之舂陵乡也。又云，侯仁，以元帝初元四年徙封南阳之白水乡，是舂陵县省于元帝时矣。故《汉志》载南阳之舂陵，而此略之。在今宁远县东北。县故城东又有一城，东西相对，各方百步。古老相传，言汉家旧城，汉称犹存，知是节侯故邑也。会贞按：买谥节，《史》、《汉表》称节侯买。城东角有一碑，文字缺落，不可复识。会贞按：此碑无考，郦氏已言文字缺落，不可复识，故欧、赵皆不著录。东南三十里尚有节侯庙。会贞按：《后汉书城阳恭王祉传》，建武十八年，诏零陵郡奉祠节侯、戴侯庙，以四时及腊岁五祠焉。宋本《寰宇记》，舂陵乃刘买所封之地，有庙在宁远县北八十里。按当在今宁远县东北。都溪水又南径新县东。赵新下增宁字，云：《方舆纪要》道州宁远县下云，舂水亦曰舂陵，水出舂陵山，东流入桂阳蓝山县界，下流至衡州府常宁县，入于湘水。又云县有都溪水。欧阳忞曰，即舂陵水也。常宁县，古新宁县。《元和志》，吴置新平县，宋元徽中号新宁。下云新宁故新平也。又云舂水又北径新宁县东。盖都溪在南，而舂水在北，互受通称，津渠灌注矣。此文新下落宁字。戴增宁字同。守敬按：增，非也。都溪水与舂水不同流，舂水北流，径新
宁县，都溪水南流，安得径新宁？不谓赵竟据欧阳忞都溪水即舂陵水之谬说，谓都溪、舂水，津渠灌注，为改新作宁县之证，而戴亦沿其误。考《宋书》营阳郡舂陵令，汉旧县，舂陵侯徙国南阳，省。吴复立。[《晋志》误作春阳。]《齐志》营阳郡亦有此县，乃知郦所云新县者，指吴所立之舂陵县，对上汉故城言为新县，与《河水》篇称临羌新县，《渐江水》篇言余杭故县又言新县同。新字上无脱文。当在今宁远县西。县东傍都溪，溪水又西径县南，左与五溪俱会。县有五山，守敬按：宋本《寰宇记》、《舆地纪胜》引此五下并衍色字，《初学记》八引与今本同。山有一溪，五水会于县门，朱县讹作溪，《笺》曰：《初学记》八引此作会于县门。戴、赵改。守敬按：明抄本作县。《寰宇记》、《舆地纪胜》引并作会于其间，误。此即今宁远县南之水。据《湖南通志图》，出县东南者，三源合流，至县东合东来之一源，但有四水，略也。其合为一水，至县西会出县东北之水，与《注》言五水会于舂陵县门者异。故曰都溪也。守敬按：水至此方称都溪，则上云都溪径新县东，并上流亦被以都溪之名也。都溪水自县又西北流，径泠道县北，与泠水合。水南出九疑山，赵云：按应劭以此泠水为出丹阳宛陵县西北入江，而臣瓒非之。泠水见《说文》，即《汉志》宛陵县下之清水，今谓之清弋江，岂可以此泠溪目之乎？仲瑗诚误矣。守敬按：《元和志》谓之迟水。宋本《寰宇记》谓之泠道水。《方舆胜览》又谓之潇水，至今因之。源出宁远县南九疑山。北流径其县西南，守敬按：汉县属零陵郡，后汉、吴、晋因，东晋属营阳郡，宋、齐因，梁属永阳郡。在今宁远县东南四十里。县指泠溪以即名，守敬按：宋本《寰宇
记》，其县临泠道水为名。王莽之泠陵县也。泠水又北流注于都溪水，守敬按：今至宁远县西合流。又西北入于营水。守敬按：宋本《寰宇记》引《湘州记》云，都溪水又西北合营水，谓之菁口。今潇水西北流至道州东北，合水，自下通谓之潇江。营水又北流朱营讹作溪，戴、赵改。入营阳峡，朱入作注于二字，赵同，戴改。守敬按：宋本《寰宇记》营阳峡在营道县。在今道州东北。又北至观阳县而出于峡。朱有矣字，赵同，戴删。大小二峡之闲，为沿之极艰矣。会贞按：观阳县见前，与营阳峡隔山，又中隔营浦县，且在西南，不在北，种种不合。此观阳二字当零陵之误。《一统志》称旧《志》，潇水至三江口，三分石水北流，以入于泷，至零陵县界之泷白滩，谓之出泷。泷名凡二十余，雷石镇正当其口。盖即此《注》所云，大小二峡闲沿溯极艰处也。营水又西北，径泉陵县西，汉武帝元朔五年全、赵、戴武下增帝字。以封长沙定王子节侯贤之邑也。守敬按：见《史》、《汉表》，贤薨于宣帝时，《史表》节字，当是后人所加。《汉表》泉作众，亦传钞之误。王莽名之曰溥润，朱《笺》曰：孙云、《汉志》作闰。守敬按：明抄本作润。零陵郡治故楚矣。守敬按：宋本《寰宇记》永州，春秋战国皆为楚南境。《舆地纪胜》引《图经》云，世以楚地为翼、轸，零陵入轸十一度。汉武帝元鼎六年分桂阳置。守敬按：《汉志》武帝元鼎六年置。《元和志》宋本《寰宇记》并云，武帝分长沙置。太史公曰：舜葬九疑，实惟零陵，守敬按：《史记五帝本纪》实作
是。朱此下有或作零郡四字。全氏曰，四字《注》中《注》。戴以为衍文而删之。郡取名焉，王莽之九疑郡也。下邳陈球为零陵太守，桂阳贼胡兰攻零陵，激流灌城，球辄于内，因地势反决水淹贼，相拒不能下。守敬按：《后汉书陈球传》，桂阳黠贼寇钞荆部，以球为零陵太守，贼虏消散，而州兵朱盖等反，与桂阳贼胡兰转攻零陵。球弦大木为弓，羽矛为矢，引机发之，远射千余步，多所杀伤。贼复激流灌城，球辄于内反决水淹贼。相拒十余日，不能下，会中郎将度尚将救兵至，遂共破斩盖等。县有白土乡。《零陵先贤传》曰：郑产，字景载，泉陵人也，为白土啬夫。汉末多事，国用不足，产子一岁，辄出口钱，民多不举子。产乃民勿得杀子，口钱当自代出。产言其郡、县，为表上言，钱得除，更名白土为更生乡也。会贞按：《御览》一百五十七引《零陵先贤传》稍略。《晋书地道志》曰：戴改志作记。县有香茅，气甚芬香，言贡之以缩酒也。守敬按：《御览》九百九十六引《晋书地道志》，以泉陵县为零陵，非也。而言作古则是。又引《吴录地理志》亦云，泉陵有香茅，古贡之缩酒。足征此言为古之误。《舆地广记》，《禹贡》荆州菁茅也。营水又北流注于湘水。守敬按：今水屈曲流，自江华县北径道州，合潇水曰潇江，至零陵县西北入湘水。
湘水又東北與應水合，水出邵陵縣歷山，崖險阻，峻崿萬尋，澄淵戴作源。湛于
下，应水涌于上。会贞按：县详《资水》篇。《续汉志注》引罗含《湘中记》有雍水注湘，[九]雍为应之误。今曰芦洪江，出东安县北八十四渡山，山根迤逦不断，凡数十里。[一〇]东南流径应阳县南，晋分观阳县立，会贞按：《宋志》，晋惠帝分观阳立。但验之地形，应阳之南为洮阳，洮阳之南为观阳，则观阳不得越洮阳而有此地，《宋志》惠观当洮之误，而郦氏沿之。晋属零陵郡，宋、齐、梁因。在今东安县东北。盖即应水为名也。应水又东南流，径有鼻墟南。王隐曰：应阳县本泉陵之北部，[一一]朱陵讹作阳。赵据《汉志》校改，戴改同。会贞按：《史记正义》引王隐本作泉陵，据此则应阳之立乃合洮阳及泉陵二县地。东五里有鼻墟，言象所封也。山下有象庙，会贞按：《史记五帝本纪正义》引王隐说至象所封也同。并引《舆地志》云，应阳县东有山，山有象庙，与此合。在今东安县东北。而《括地志》云，鼻亭神在营道县北六十里。故老传云，舜葬九疑，象来至此，后人立祠，名为鼻亭神。则在今道州北，盖别一庙欤？《舆地广记》零陵下云，有鼻墟，象之所封；[应阳已省入零陵。]营道下云，亦虞时鼻国之地，有象祠，唐元和中，刺史薛伯高毁之。纪载最为分明。乃《一统志》谓有庳墟在道州北，接东安县界，引此《注》云云，未审也。言甚有灵，能兴云雨。余所闻也，守敬按：闻字贯下读，也字当衍。圣人之神曰灵，贤人之精气为鬼，象生不惠，戴改惠作慧。会贞按：惠、慧通。《列子穆王》篇，秦人达氏，有子少而惠。《后汉书孔融传》，将不早惠乎？是其证。死灵何寄
乎？应水又东南流而注于湘水。会贞按：今芦洪江自东安县东南流，至零陵县北，入湘水。湘水又东北得口，守敬按：《续汉志注》引罗含《湘中记》，有祁水注湘。《永州府志》谓之祁江，此口正祁水之口，而《注》称口，又不别祁水，岂为祁之误欤？抑祁水之异名欤？水出永昌县北罗山。会贞按：吴置县，属零陵郡，晋、宋、齐、梁因。在今祁阳县西北。今祁江出县西北腾云岭。东南流径石燕山东，会贞按：《元和志》，石燕山在祁阳县西北一百十里。宋本《寰宇记》在县西北一百十五里，一名石燕洞。在今县西北九十里。其山有石，绀而状燕，因以名山。其石或大或小，若母子焉，及其雷风相薄，则石燕群飞，颉颃如真燕矣。罗君章云：今燕不必复飞也。会贞按：《类聚》九十二引《湘中记》，零陵有石燕，形似燕，得雷风则飞，颉颃如真燕。《御览》四十九引罗含《湘中记》，石燕在泉陵县，雷风则群飞翩翩然，其土人未有见者。又宋本《寰宇记》引甄烈《湘州记》，石形似燕，大小如一，山明云净，即翩翩飞翔。说稍异。其水又东南径永昌县南，又东流注于湘水。会贞按：今祁水东南流至祁阳县东北入湘水。