水经注疏

[八]　「汉武帝时，通博南山道」　熙仲按：事在东汉明帝时，《西南夷传》有歌词，而朱、全、赵、戴下至杨氏皆未之校正，独沈钦韩《疏证》校云：「《华阳国志》亦作武，当为明帝」，圈去「武」字。则其误始于《华阳国志》四永昌郡所云孝武时通博南山也。《史记西南夷传》初无其事，《汉书》同。沈氏熟精两《汉书》，故有此明眼，较诸家于此独密。杨《疏》引唐张柬之语，但张亦含混其词为「光武季年」，不为佳证。
[九]　「徙之禁旁，朱讹作防」　按：《大典》本亦作「防」，戴或依何焯校改，不尽从《大典》本也。
[一〇]「楢溪赤水，盘蛇七曲」　按：《华阳国志》四南广郡下引此作「犹溪赤木」，疑当作「木」，作「水」讹也。此行人语二句为，木与曲，栊与通，訿与伊，子与里为也。
[一一]「灵关道」　按：赵一清云：「此是汉嘉之灵关，非越嶲郡之灵关道也。」今按：《汉志》及《续汉志》越巂郡皆有灵关道，《续志注》引《华阳国志》，有铜山，又有利慈。《寰宇记》七十七卢山县有灵关山，在县北二十里。又有灵关镇，在县北八十二里。《蜀都赋》云：「廓灵关而为门。」《注》云：「关为西南汉嘉郡界也。」胡渭《禹贡锥指》卷九云：「按汉灵关道属越雟郡去此地甚远，今庐山县西北有灵关废县。《通典》雅州卢山县有灵山关是也。其地当为沫水之所经，盖汉后别置。《宋书符瑞志》云：晋咸宁二年，黄龙见汉嘉灵关，则县属汉嘉郡，非越巂之灵关道也。《经注》并误。」杨《疏》为钞胥所脱漏。《要删补遗》卷三十六尚存此条云：「灵关道，刘昫谓在庐山西六十里，青衣、沫水会于此。是古时沫水由木坪河通流，故先会沫水而后纳邛水也。」
[一二]「引《沟洫志》离」　按：《寰宇记》七十七下《注》「古字」。
[一三]「东至鄨入延」　按：《汉志》作「入沅」，不言「入延」。王先谦曰：以《水经注》证之，「沅」是「延」之误。
[一四]「时有径之」　按：「时」原作「将」，戴校改「将」作「时」，是也。行旅之经此，但以避瘴不得不尔，然仍不无危心。文理甚动人。作「将」则尚未经其下，仍必危心。今据改。时、将形近致讹。
[一五]「《说文》亦无字」　按：王念孙云：「自《玉篇》始有之，而字书、书皆仍其误。」
[一六]「《地道记》作铜虏山，作米水」　按：王先谦曰：「谈作铜，迷作米，形声之变。」是也。
[一七]「今《志》作二百里，与《类聚》九引同」　按：《宋书符瑞志》中费统言两神马事亦云：「旧有河水，周回二百余里。」
[一八]「《晋》、《宋》、《齐志》作毋掇误」　按：标点本《晋志》、《宋志》引《温水注》改「掇」，《齐志》后校改。
[一九]「《华阳国志》当作宛温，今本乃传钞脱宛字」　按：廖刻本已补正。沈钦韩云：「此校者（戴氏）仅据《华阳志》之脱文而妄改。」
[二〇]「町山出银、铅……今俗本盘字误也」　按：《文选蜀都赋》「金沙银砾」刘《注》作「盘町山」，则作「盘」不自《华阳国志》始。（「今俗…误也」一句，今据台北本删。）
[二一]「《晋志》作铎，《齐志》作骠」　按：今标点本均已校改作「镡」。
[二二]「盖应氏本作醊矣」　按：《御览》九百八十一引《地理风俗记》文，正作「醊」，不作「祀」。
[二三]「郁，芳草也，百草之华，煮以合酿黑黍，以降神者也……一曰，郁人所贡」　按：阮氏《校勘记》十八引《经义杂记》：「《说文鬯》部：郁，芳草也。一曰郁鬯，百艹之华，远方郁人所贡芳艹，合酿之以降神。郁，今郁林郡也。」与应劭说同。
[二四]「全云：四十卷末作侵黎。赵、戴改同」　按：此《校记》误。原文「侵」讹作「浸」，全氏据四十卷末
作「侵黎」，改「浸」作「侵」，赵、戴改同。今订正。（今据台北本改「据」为「云」，删「赵、戴改同」。）
[二五]「《汉志》但有封阳县，不载封水」　按：杨《疏》云：「郦《注》盖补班氏之阙。」是也。师古《汉书注》引应劭曰：「在封水之阳。」县盖以水为氏。下文熊氏辩之。
[二六]「日南郡北向视日邪」　按：「邪」原作「也」，赵本作「也」，朱、戴但作「邪」，也、邪古通用。今改。
[二七]「飞梯云桥」　按：「桥」原作「楼」，沈钦韩《疏证》云：「飞梯云桥，疑是云梯飞桥。」沈说有据。《御览》三三六《攻具上》引《太公六韬》云：「城中有云梯飞楼。」又云：「云梯飞楼，《注》曰：视城中也。」然则当作「云梯飞楼」。云梯亦见《墨子》。陈琳《武军赋》亦云：「飞梯行临，云阁虚构。」今改「楼」为「桥」。
[二八]「鸣咆命畴」　按：沈钦韩改「畴」为「俦」，是也。
[二九]「交趾太守杜慧期」　按：《通鉴》本、《晋书安帝纪》作「慧度」，《梁书》作「慧期事」，《梁书诸吏传》言慧期行九真郡事。《晋书地理志》交州领交趾郡、九真郡。义熙九年杜慧度为交州刺史，慧期为交趾太守，行九真郡事也。
[三〇]「始加为影」　按：原「三」当作「」，《注》音杉。今订。
[三一]「杨迈母怀身……金色光起」　按：《御览》引文较完整易读，文云：「梦人铺杨迈金席，与其生儿，儿落席上，金色光起。」今据增「生儿」两字，乙「光色」作「色光」。
[三二]「父子共名」　按：此或与后来西俗，国君同名而别以一世、二世，未可知也。
《水经注疏》卷三十七
　　后魏郦道元撰
　　　　　　　　　宜都杨守敬纂疏
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　门人枝江熊会贞参疏
　淹水　　叶榆河朱作水，全，赵作水，戴改河。夷水　　油水

　澧水　　沅水　　水
淹水出越巂遂久县徼外。守敬按：《山海[《海内》]经》，有巴遂山绳水出焉。《汉志》越嶲郡遂久，绳水出徼外。《说文》则作淹水，此《经》同，盖因字形近而传写者异。水即今金沙江也，源出卫地巴萨通拉木山，东南流经四川西，皆古徼外地。至云南中甸厅入边，则遂久县地也。汉置县，属越巂郡，后汉因。蜀属云南郡，晋因，后废。在今中甸厅金沙江之北。
吕忱曰：淹水，一曰复水也。守敬按：桂馥云，疑复水当为姑复水。盖以淹水径姑复县也。
余谓复水或是绳水之误。
东南至蜻蛉县。戴蜻改青。会贞按：不必改，详见《江水注》一仆水下。
县有禺同山，其山神有金马、碧鸡，光景儵忽，民多见之。汉宣帝遣谏大夫王祭之，欲致其鸡、马，道病而卒，是不果焉。会贞按：自县有禺同山以下，《华阳国志》四文。青蛉禺同山有金马、碧鸡，见《汉志》。《汉书王传》，方士言益州有金马碧鸡之宝可祭祀致。宣帝使往祀，于道病死。皆常氏所本。《后汉书西南夷传注》，禺同山在州扬波县。《寰宇记》载禺同山于姚州姚城县，当在今大姚县境。乃《明史地理志》谓昆明东有金马山，与西南碧鸡山相对，乃后人傅会。王《碧鸡颂》曰：敬移金精神马缥碧之鸡。朱《笺》曰：王《碧鸡颂》曰，持节使者敬移金精神马彯彯碧鸡，归来归来，汉德无疆，黄龙见兮白虎仁。归来归来，可以为伦。归来翔兮，何事南荒也？戴改缥碧之鸡，作缥缥碧鸡。会贞按：《后汉书西南夷传注》引《碧鸡颂》，作骠碧之鸡，[一]骠、缥形近与郦所见本同。朱《笺》所据则见《文选刘孝标＜广绝交论＞注》胡刻《文选》作剽剽，戴盖但依《笺》改，而变彯彯为缥缥也。故左太《蜀都赋》曰：金马骋光而绝影，碧鸡儵忽而耀仪。会贞按：赋见《文选》，影作景，耀作曜。
又东过姑复县南，守敬按：汉县属越巂郡，后汉、蜀因，晋属云南郡，后废。在今永北厅东南。东入于若水。守敬按：《若水》篇见前，《汉志》以绳水为正流，故言若水入绳水，《经》以若水为正流，故言淹
水入若。
淹水径县之临池泽，全云：《汉志》越巂郡姑复县，临池泽在南。又青蛉县，临池在北。泽之与，不知何以分也？赵云：按即泽也。二县地界以此而分。《方舆纪要》，姑复废县在四川会川卫南。沈约《志》云南有东西二古复县，即汉姑复县。青蛉废县在云南姚州大姚县北。守敬按：《续汉志》姑复，《注》引《地道记》作盐池泽。赵氏谓汉姑复、青蛉之界以泽分，甚是，惟引宋云南之东、西古复则非故县地。陈澧曰，临地泽即今永北厅程泽也，姑复近鸦龙、金沙，二江合流处，大泽惟程海。而东北径云南县西，东北注若水也。守敬按：汉县属益州郡，后汉属永昌郡，蜀、晋为云南郡治。晋、宋、齐、梁因。大宝后荒废，在今云南县南八十里。今金沙江自中甸厅东南流，经丽江县、鹤庆州、宾川州、永北厅、姚州，至会理州西，与鸦龙江合，即《经》淹水入若之道。如郦所，似误以今出姚州南，东北流入金沙江之大姚河当之。然大姚河远在古云南之东，不能径其西，不尽合也。
益州叶榆河，出其县北界。守敬按：当作叶榆河出益州叶榆县北界，《经》变文书之，为避复省字耳。《汉志》作叶，《续汉》、《晋》、《宋》、《齐志》作楪，汉县属益州郡，后汉属永昌郡，蜀属云南郡，晋因，后属东河阳郡，宋、齐、梁因，大宝后荒废。在今太和县东北。《华阳国志》四，叶榆有河，[原衍州字。]《续汉志注》同，即《经》所谓叶榆河也。《通鉴》隋开皇十七年，《注》西洱河即叶榆河。今西洱河源出渡穹县北罢谷山，即故叶榆县之北境。屈从县东北流，守敬按：《经》首言叶榆河出叶榆县，即今之西洱河，下言过不
韦，出益州，入牂柯西随，过交趾泠入海。即今蒙化之阳江，东南流曰大厂河，曰礼社江、曰沅江、曰河底江，至越南为龙门江，入富良江以入海。《经》原不误。惟今阳江与西洱河不通流，或是伏流复出，或是郦氏所见图籍有误微异耳。今水东南流，北字盖传钞偶差。陈澧乃谓此指今云南县之一泡江，东北流入金沙江。下过不韦县乃指今大厂江，并谓二句之闲各有阙文，似非。
县故滇池叶榆之国也。会贞按：滇及叶榆见《汉书西南夷传》、《史记》作楪，是二国。颜《注》地有滇池，因名滇，此言故滇池叶榆之国，岂以叶榆亦滇境乎？汉武帝元封二年，使唐蒙开之，以为益州郡。会贞按：《汉书武帝纪》，元封二年，遣将军郭昌、中郎将卫广发巴蜀兵平西南夷未服者，以为益州郡。《华阳国志》四，晋宁郡下亦云，本益州也，元鼎初，属牂柯越巂，元封二年，叟反，郭昌讨平之，因开为郡。而于宁州下先云，武帝拜唐蒙为都尉，开牂柯。盖郦所本。益州郡治滇池，见《温水》篇。郡有叶榆县，县西北八十里，朱脱八字，赵同，戴增。有吊鸟山，会贞按：《明一统志》，凤羽山在浪穹县西南三十里，旧名罗浮山，蒙氏改名。《方舆纪要》凤羽山即吊鸟山。众鸟千百为群，共会戴改共作其。鸣呼啁哳，每岁七八月至，十赵作集。六七日则止。一岁六至，雉雀来吊，夜燃火伺取之。朱伺讹作而，赵同，戴改。其无嗉不食，似特悲者，以为义鸟，朱无鸟字，《笺》曰：脱一鸟字。赵增。则不取也。俗言凤凰死于此山，故众鸟来吊，因名赵增曰字。吊鸟。朱《笺》曰：郭义恭《广志》作吊鸟山，在县西北八十里；作
每岁七月八月晦望至，集六日则止，岁凡六至。又《九州岛要记》云，一岁必一度大集，是凤皇死也。李彤《四部》云，吊鸟山，俗传凤死于上，每岁七月至九月，群鸟常来集其处。会贞按：《注》此条全本《广志》。《续汉志》楪榆，刘《注》引《广志》比朱《笺》尤详，作八十里，作每岁七月八月晦望至集六日则止，岁凡六至同，又作伺取作义鸟。朱氏引《广志》，又引《九州岛要记》、李彤《四部》者，因此七八月云云，《广志》既异，二书尤异，历举以表异同也。惟《寰宇记》姚城县下引《九州岛要记》云，岁凡六大集。弄栋县下云，一岁必一度大集，不引《要记》。朱偶误。朱引李彤见《御览》九百十五，又二十五引李彤，九月下有晦望二字，参观之，是七、八、九三月，每晦一至，望一至，三引六至，以岁计即每岁六至，作一岁一度集者误。然则《广志》八月二字当作至九月三字，此七八月至十六六字，当作七月至九月晦望至集九字，七日，疑当依《广志》作六日。县之东有叶榆泽，会贞按：《汉志》叶榆，叶榆泽在东。《续汉志》刘《注》引《地道记》，亦云有泽，在县东。今曰洱海，在太和县东。叶榆水所锺而为此川薮也。赵云：《禹贡锥指》曰，《蔡传》述程大昌之论曰，樊绰以丽水为黑水，恐其狭小，不足为界。其所称西洱河者，郄与《汉志》叶榆泽相贯，广处可二十里，既足以界别二州，其流又正趋南海。又汉滇池即叶榆之地，武帝初开滇、巂时，其地古有黑水旧祠，夷人不知载籍，必不能附会。而绰及道元皆谓此泽以榆叶所渍得名，则其水之黑，似榆叶积渍所成。且其地乃在蜀之正西，又东北距宕昌不远。宕昌即三苗种裔，与三苗之于三危者，又为相应，其证莫此之明也。而傅同叔非之。杏溪之识，远过九峰矣。叶榆本蛮语，与中国文义不同，安知为榆树之叶？泽以榆叶所渍得名，检郦《注》无此言，盖亦出樊绰。
韩安节云，此说尤不通。源之黑或由榆叶所渍，若流去数千里，其色尚不变，有是理乎？且他处黑水甚多，未闻皆有树叶落其下也。宕昌国唐为宕州地，州南至扶州四百一十里，北至岷州二百五十里，盖古梁州之北界。而程氏云，叶榆河在蜀之正西，东北距宕昌不远。计宕昌西南距大理，凡三千余里，而犹谓之不远，岂生不见图籍乎？且叶榆县在益州西七百余里，县东有叶榆泽，其下流虽径滇池县南，而未尝有黑水之称，安得谓其所祠即黑水之源哉？一清按：叶榆，范《史》滇王、哀牢《传》俱作楪榆，章怀《注》云，楪或作蝶，则此水果非因榆叶所渍致黑足以折九之妄，而拄樊生之口矣。樊绰，唐咸通中为安南都护蔡袭从事，着《蛮书》十卷，见《唐书艺文志》。